Беседа 23

Εβραίους 11:7. Με πίστη, ο Νώε, έχοντας λάβει μια αποκάλυψη για όσα δεν είχαν δει ακόμη, ετοίμασε με ευλάβεια μια κιβωτό για τη σωτηρία του οίκου του. με αυτό καταδίκασε (όλο τον κόσμο) και έγινε κληρονόμος της δικαιοσύνης της πίστης. 1. «Με πίστη», λέει ο Νώε, «έχοντας λάβει την αποκάλυψη». Όπως ο Υιός του Θεού, μιλώντας για τον ερχομό του, είπε: «Και όπως έγινε στις ημέρες του Νώε, έτσι θα γίνει στις ημέρες του Υιού του Ανθρώπου: έφαγαν, ήπιαν, παντρεύτηκαν, παντρεύτηκαν» (Λουκάς 17:26-27), έτσι λέει. Εν καιρώ θυμίζει (τους Εβραίους) ένα κοντινό τους παράδειγμα. και το παράδειγμα του Ενώχ ήταν μόνο ένα παράδειγμα πίστης, ενώ ο Νώε (ένα παράδειγμα) ήταν επίσης παράδειγμα απιστίας. Η παρηγοριά και η παραίνεση είναι τέλεια όταν φαίνεται όχι μόνο ότι οι πιστοί τιμούνται, αλλά και ότι οι άπιστοι υποφέρουν το αντίθετο. Τι λέει στα λόγια: «Ο Νώε έλαβε την αποκάλυψη με πίστη»; Τι σημαίνει αυτό; Λέει ότι είχε προβλεφθεί. Αποκαλεί την προφητεία απάντηση, όπως σε άλλα μέρη λέγεται: «Πνεύματος Αγίου προειπώθηκε» (Λουκάς 2:26), επίσης: «Τι λέει σ' αυτόν η Θεία απάντηση» (Ρωμ. 11:4); Βλέπετε την ισότητα του Πνεύματος (με τον Πατέρα); Όπως ο Θεός δίνει την απάντηση, το ίδιο κάνει και το Άγιο Πνεύμα. Γιατί (ο απόστολος) το είπε αυτό; Για να δείξουμε ότι η απάντηση είναι μια προφητεία. «Σχετικά με αυτό που δεν ήταν ακόμη ορατό» - δηλ. για τη βροχή, «με ευλάβεια ετοίμασε την κιβωτό». Ο λόγος δεν πρότεινε κάτι τέτοιο: παντρεύτηκαν και παντρεύτηκαν, και ο αέρας ήταν καθαρός και δεν υπήρχαν σημάδια. και εν τω μεταξύ (Ο Νώε) φοβόταν. Γι' αυτό (ο απόστολος) λέει το εξής: «Με πίστη ο Νώε, αφού έλαβε αποκάλυψη για πράγματα που δεν είχαν δει ακόμη, ετοίμασε φοβισμένος μια κιβωτό για τη σωτηρία του οίκου του». Πως; «Καταδίκασε (όλο) τον κόσμο από αυτήν». Δείχνει ότι άξιοι τιμωρίας ήταν εκείνοι που, ακόμη και ως αποτέλεσμα της προετοιμασίας (της κιβωτού), δεν αναμορφώθηκαν. «Και έγινε κληρονόμος της δικαιοσύνης της πίστεως», δηλαδή η δικαιοσύνη του αποκαλύφθηκε σε αυτό, ότι πίστεψε στον Θεό. Αυτή είναι η ιδιότητα μιας ψυχής που είναι ειλικρινά διατεθειμένη απέναντί ​​Του και δεν θεωρεί τίποτα πιο αξιόπιστο από τα λόγια Του. και το αντίθετο είναι χαρακτηριστικό της απιστίας. Είναι σαφές ότι η πίστη δικαιώνει. Όπως ακριβώς λάβαμε την προφητεία της Γέεννας, έτσι και αυτός. Μετά τον γέλασαν, τον έβριζαν και τον κατηγόρησαν. αλλά δεν του έδωσε σημασία. «Με πίστη ο Αβραάμ υπάκουσε στην κλήση να πάει στη χώρα που έπρεπε να λάβει ως κληρονομιά, και πήγε, χωρίς να ξέρει πού πήγαινε. Με πίστη κατοίκησε στη γη της επαγγελίας σαν να ήταν ξένος, και έζησε σε σκηνές με τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, συνκληρονόμους της ίδιας υπόσχεσης» (Εβρ. 11:8-9). Πες μου: ποιον είδε (ο Αβραάμ) ότι μπορούσε να μιμηθεί; Ο πατέρας του ήταν ειδωλολάτρης και ειδωλολάτρης. δεν είχε ακούσει τους προφήτες και δεν ήξερε πού πήγαινε. Εφόσον εκείνοι που πίστεψαν μεταξύ των Εβραίων τους έβλεπαν (τους προπάτορες) σαν να είχαν λάβει αμέτρητα οφέλη, τότε (ο απόστολος) λέει ότι κανένας από αυτούς δεν έλαβε τίποτα, ότι όλοι έμειναν χωρίς αμοιβή και κανένας δεν έλαβε αμοιβή. Αυτός (ο Αβραάμ) άφησε την πατρίδα και το σπίτι του και βγήκε έξω, χωρίς να ξέρει πού πήγαινε. Ωστόσο, τι είναι περίεργο αν ο ίδιος (το έκανε αυτό), όταν οι απόγονοί του ζούσαν με τον ίδιο τρόπο; Βλέποντας ότι η υπόσχεση δεν εκπληρώθηκε, δεν αποκαρδιώθηκε, γιατί (ο Κύριος) του είπε: «Θα δώσω όλη τη γη που βλέπεις σε σένα και στους απογόνους σου για πάντα» (Γέν. 13:15). Είδε πώς ζούσε ο γιος του εκεί, και ο εγγονός του είδε τον εαυτό του να ζει σε μια ξένη χώρα, και δεν ντρεπόταν καθόλου. Με τον ίδιο τον Αβραάμ, βέβαια, αυτό θα μπορούσε να συμβεί, γιατί η υπόσχεση θα μπορούσε να είχε εκπληρωθεί αργότερα, στους απογόνους του - αν και, ωστόσο, του ειπώθηκε: «Θα δώσω σε σένα και στους απογόνους σου», δεν ειπώθηκε: «σε σένα στο σπέρμα σου», αλλά: «Θα δώσω σε σένα και στους απογόνους σου», αλλά ούτε αυτός έλαβε, ούτε ο Ιακώ έλαβε την υπόσχεση. Ο ένας δούλευε με αμοιβή, ο άλλος εκδιώχθηκε, και ο ίδιος φοβήθηκε και μετά βίας γλίτωσε. Ένα πράγμα αποκτήθηκε από αυτόν με πόλεμο, άλλο θα είχε χαθεί αν δεν είχε λάβει βοήθεια από τον Θεό. Γι' αυτό (ο απόστολος) λέει: «συνκληρονόμοι της ίδιας υπόσχεσης». όχι μόνο αυτός, λέει, αλλά και οι κληρονόμοι του. Στη συνέχεια προσθέτει κάτι που είναι πιο ξεκάθαρο από αυτό που ειπώθηκε: «Όλοι αυτοί πέθαναν με πίστη, μη λαμβάνοντας τις υποσχέσεις» (Εβρ. 11:13). Εδώ παρουσιάζονται δύο ερωτήματα: πώς, αφού είπε ότι ο Ενώχ «μεταφράστηκε για να μην είδε το θάνατο», τώρα λέει: «Όλοι αυτοί πέθαναν με πίστη»; Και πάλι: πώς, αφού είπε: «μη έχοντας λάβει τις υποσχέσεις», λέει ότι ο Νώε έλαβε τη σωτηρία της οικογένειάς του ως ανταμοιβή, ο Ενώχ μεταφράστηκε, ο Άβελ «λέγει ακόμα», ο Αβραάμ έλαβε τη γη; «Πέθαναν με πίστη», λέει, «χωρίς να λάβουν τις υποσχέσεις». Τι σημαίνουν τα λόγια του; Πρέπει να αποφασίσεις πρώτα το ένα και μετά το άλλο. «Όλα αυτά», λέει, «πέθαναν με πίστη». «Όλα αυτά», λέει εδώ, όχι επειδή πέθαναν όλοι, αλλά επειδή, με εξαίρεση τον Ενώχ, όλοι όσοι γνωρίζουμε ως νεκροί πέθαναν στην πραγματικότητα. Και τα λόγια: «δεν έχω λάβει τις υποσχέσεις» είναι δίκαια, αφού η υπόσχεση που δόθηκε στον Νώε δεν ίσχυε για αυτό. 2. Για ποιες υποσχέσεις μιλάει; Ο Ισαάκ και ο Ιακώβ είχαν υποσχεθεί γη. και ποιες υποσχέσεις έλαβαν ο Νώε, ο Άβελ και ο Ενώχ; Εδώ μιλάει είτε για τα τρία τελευταία, είτε για τα δύο μαζί. Δεν ήταν υπόσχεση ότι ο Άβελ έγινε αντικείμενο θαύματος, ο Ενώχ μεταφράστηκε, ο Νώε σώθηκε από τον κατακλυσμό. όλα αυτά τους δόθηκαν για αρετή και ήταν κάποια πρόγευση του μέλλοντος. Ο Θεός, γνωρίζοντας από την αρχή ότι το ανθρώπινο γένος χρειάζεται μεγάλη συγκατάβαση, μας δίνει όχι μόνο αυτό που είναι στο μέλλον, αλλά και το παρόν. Είπε λοιπόν ο Χριστός στους μαθητές: «Και όποιος αφήνει σπίτια ή αδέρφια, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή γη για χάρη του ονόματός μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή» (Ματθαίος 19:29). και πάλι: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). Βλέπεις ότι δίνεται κι αυτό από Αυτόν με τη μορφή αίτησης, για να μην ξεκαρδιστούμε; Οι πολεμιστές, αν και λαμβάνουν ανακούφιση ενώ βρίσκονται στον αγώνα, αλλά, υπακούοντας στους νόμους, δεν έχουν πλήρη ανάπαυση, αλλά τη χρησιμοποιούν αργότερα. Άρα, ο Θεός εδώ δεν μας χαρίζει πλήρη ειρήνη, αλλά, αν και μας παραχωρεί εν μέρει, τη διασώζει πλήρως για τη μελλοντική ζωή. Και ότι αυτό είναι έτσι, εξήγησε ο ίδιος (ο απόστολος), προσθέτοντας τα εξής: «αλλά τους είδαν από μακριά και χάρηκαν» (Εβρ. 11:13). Εδώ υπαινίσσεται κάτι μυστηριώδες. δείχνει ότι είχαν μια παρουσίαση για όλα όσα ειπώθηκαν για το μέλλον, για την ανάσταση, για τη βασιλεία των ουρανών και για άλλα πράγματα για τα οποία κήρυξε ο Χριστός όταν ήρθε στη γη - αυτό ακριβώς εννοεί με τις υποσχέσεις. Και έτσι, είτε αυτό λέει, είτε το γεγονός ότι, αν και δεν έλαβαν τέτοιες υποσχέσεις, τελείωσαν τη ζωή τους έχοντας εμπιστοσύνη σε αυτούς. αλλά εμπιστεύονταν μόνο με πίστη. «Το έβλεπαν μόνο από μακριά», δηλαδή για τέσσερις γενιές - μετά από τόσες γενιές έφυγαν από την Αίγυπτο. «...και χάρηκαν», λέει. Είχαν τόση εμπιστοσύνη σε αυτές (υποσχέσεις) που τους χαιρετούσαν κιόλας, όπως και οι ναυτικοί, βλέποντας από μακριά τις πόλεις για τις οποίες προσπαθούσαν να μπουν σε αυτές, στρέφονται προς αυτούς με χαιρετισμούς και ήδη τις θεωρούν δικές τους. «Επειδή αναζήτησε μια πόλη που έχει θεμέλια, της οποίας ο οικοδόμος και κατασκευαστής είναι ο Θεός» (Εβρ. 11:10). Βλέπετε ότι η έκφραση «δεν έχω λάβει» σημαίνει ότι περίμεναν και ήλπιζαν τις υποσχέσεις; Εάν η ελπίδα οδηγεί στη λήψη, τότε και εμείς μπορούμε να λάβουμε. Και παρόλο που δεν κατείχαν (τα υποσχεμένα οφέλη), τα συλλογίζονταν στην επιθυμία τους για αυτά. Σε τι ήταν; Για να μας ντροπιάσουν: ακόμη και όταν τους υποσχέθηκαν επίγειες ευλογίες, δεν προσκολλήθηκαν σε αυτούς, αλλά επιθυμούσαν τη μελλοντική πόλη. και ο Θεός μας μιλά συνεχώς για την πόλη ψηλά, αλλά εμείς επιθυμούμε αυτήν εδώ. (Ο Θεός) τους λέει ότι θα τους δώσει (τις ευλογίες) του παρόντος, αλλά αφού είδε, ή καλύτερα να πούμε, οι ίδιοι έδειξαν άξιοι για τα ανώτερα (αγαθά), τους έδωσε εγγύηση να λάβουν όχι αυτά, αλλά αυτά, τα ανώτερα, για να μας δείξει ότι όσοι δεν προσκολλώνται στους πρώτους είναι άξιοι των τελευταίων, σαν να μην τους υποσχέθηκε κάποιος δείξει τη σοφία του, την επιθυμία του για το υψηλότερο. (Ο Απόστολος) δείχνει ότι απαρνήθηκαν τη γη με τέτοιο ζήλο που δεν ήθελαν καν να δεχτούν αυτό που προσφέρθηκε. Γι' αυτό οι απόγονοί τους το λαμβάνουν αυτό, ως άνθρωποι άξιοι της γης. Τι σημαίνει: «πόλεις που έχουν θεμέλια» Αυτές οι (πόλεις) δεν έχουν θεμέλια; Σε σύγκριση με αυτά που δεν έχουν. «Του οποίου ο καλλιτέχνης και οικοδόμος είναι ο Θεός». Ω, τι έπαινο σε αυτή την πόλη! «Με πίστη η ίδια η Σάρα». Το ξεκίνησε αυτό με σκοπό να τους κατηγορήσει αν αποδεικνύονταν πιο δειλοί από τη γυναίκα τους. Αλλά, θα πει κάποιος, πώς να λέγεται πιστή αυτή που γέλασε; Είναι αλήθεια ότι το γέλιο της προέρχεται από την απιστία, αλλά ο φόβος της προέρχεται από την πίστη. τα λόγια της: «...δεν γέλασα, γιατί φοβόταν» (Γεν. 18:15) προήλθαν από την πίστη. Αφού εξαφανίστηκε η απιστία, εμφανίστηκε η πίστη. «Με πίστη η ίδια η Σάρρα (που ήταν στείρα) έλαβε δύναμη να λάβει σπόρο και γέννησε εκτός εποχής, γιατί ήξερε ότι αυτός που υποσχέθηκε ήταν πιστός» (Εβρ. 11:11). Τι σημαίνει: «να λάβεις τον σπόρο»; Το γεγονός ότι, όντας ήδη σαν νεκρή, στείρα, έλαβε τη δύναμη να διατηρήσει το σπόρο, να συλλάβει. Η ανικανότητά της προήλθε από δύο λόγους: από χρόνια, από τότε που ήταν ήδη μεγάλη, και από τη φύση, από τότε που ήταν άγονη. «Και λοιπόν από ένα, και από εκείνον που πέθανε, γεννήθηκαν τόσα αστέρια στον ουρανό και όσο η αμέτρητη άμμος της ακτής» (Εβρ. 11:12). «Και γι’ αυτό», λέει, «από έναν και, επιπλέον, έναν νεκρό, γεννήθηκαν τόσοι». Εδώ εκφράζει όχι μόνο ότι γέννησε, αλλά και ότι έγινε μητέρα τέτοιου πλήθους, που ούτε οι γόνιμες μήτρες δεν έχουν. «Υπάρχουν τόσα πολλά αστέρια στον ουρανό», λέει. Γιατί (στη Γραφή) αριθμούνται συχνά, ενώ λέγεται: όπως κανείς δεν μπορεί να αριθμήσει τα αστέρια του ουρανού, έτσι δεν μπορεί ούτε ο σπόρος σας (Γεν. 13:16); (Γραφή) το λέει είτε υπερβολικά, είτε αναφέρεται σε αυτούς που αναγεννιούνται συνεχώς. Οι πρόγονοι μιας οικογένειας μπορούν να μετρηθούν, καθώς αυτός προήλθε από τον τάδε και τον άλλον, αλλά εκείνους των οποίων η οικογένεια συγκρίνεται με πολλά αστέρια είναι αδύνατο να μετρηθούν. 3. Τέτοιες είναι οι υποσχέσεις του Θεού, τόσο εύκολα εκπληρώνονται όσα υποσχέθηκε! Αν αυτό που υποσχέθηκε με τη μορφή προσθήκης είναι τόσο εκπληκτικό, τόσο υπέροχο, τόσο λαμπρό, τότε τι είναι αυτό του οποίου είναι συμπλήρωμα, του οποίου χρησιμεύει ως υπερβολή; Επομένως, ποιος είναι πιο ευλογημένος από αυτούς που λαμβάνουν αυτές τις παροχές και ποιος είναι πιο δυστυχισμένος από εκείνους που χάνουν; Αν όλοι λυπούνται έναν άνθρωπο που διώχθηκε από την πατρίδα του, αν τον θεωρούν αξιολύπητο όταν έχει χάσει την κληρονομιά του, τότε με τι δάκρυα πρέπει να θρηνήσει κάποιος που στερείται τον παράδεισο και τις ευλογίες που ετοιμάζονται εκεί; Αλλά είναι απαραίτητο μόνο να μην τον θρηνήσουμε: θρηνούν κάποιον που έχει υποστεί κάποια ατυχία χωρίς δικό του λάθος. Όποιος όμως, με τη θέλησή του, επιδίδεται σε κακίες, δεν είναι άξιος δακρύων, αλλά λυγμών, ή ακόμα καλύτερα, είναι άξιος λύπης, γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός θρήνησε και έκλαψε για την Ιερουσαλήμ, που ήταν πονηρή. Αλήθεια, αξίζουμε αμέτρητους θρήνους, αμέτρητους λυγμούς! Αν ολόκληρο το σύμπαν ύψωνε τη φωνή του -πέτρες, δέντρα, θάμνοι, ζώα, πουλιά, ψάρια - με μια λέξη, ολόκληρο το σύμπαν - αν, υψώνοντας τη φωνή του, άρχιζε να θρηνεί για τη στέρησή μας από αυτές τις ευλογίες, τότε αυτό το κλάμα και ο λυγμός δεν θα ήταν αρκετό. Ποια λέξη, ποιος νους μπορεί να φανταστεί αυτή την ευλογία, εκείνη την καλοσύνη, την ευχαρίστηση, τη δόξα, τη χαρά, τη χαρά, την ελαφρότητα, «Ούτε μάτι είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν» (Α' Κορ. 2:9); Δεν λέγεται απλώς ότι (αυτά τα αγαθά) είναι εξαιρετικά, αλλά ότι κανείς δεν μπορεί ποτέ να φανταστεί «τι έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν». Στην πραγματικότητα, ποια πρέπει να είναι τα οφέλη που ετοίμασε και κανόνισε ο ίδιος ο Θεός; Αν, αφού μας δημιούργησε, αμέσως, όταν δεν είχαμε κάνει ακόμη τίποτα, μας έδωσε τόσα πολλά - και παράδεισο και επικοινωνία με τον εαυτό Του, υποσχέθηκε αθανασία, ευλογημένη ζωή και απαλλαγμένη από έγνοιες, τότε τι δεν δίνει σε αυτούς που έκαναν, εργάστηκαν και άντεξαν τόσα για Αυτόν; Δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του για εμάς, έδωσε τον αληθινό Υιό Του στον θάνατο για εμάς. Αν μας τίμησε με τέτοια (αγαθά) όταν ήμασταν εχθροί Του, τότε με τι δεν θα μας τιμήσει όταν γίνουμε φίλοι Του; Τι δεν χαρίζει στη συμφιλίωση με τον εαυτό του; Είναι απείρως πλούσιος και άπειρα επιθυμεί και προσπαθεί να μας κάνει φίλους του. αλλά δεν προσπαθούμε καθόλου για αυτό, αγαπητέ. Τι λέω: δεν προσπαθούμε; Δεν θέλουμε καν να δεχτούμε τις ευλογίες Του όπως θέλει. Και ότι το θέλει περισσότερο από εμάς, το απέδειξε με τις πράξεις Του. Είναι απίθανο να θυσιάσουμε ένα μικρό μέρος χρυσού για δικό μας όφελος. και έδωσε τον Υιό Του για μας. Ας χρησιμοποιήσουμε, όπως πρέπει, την αγάπη του Θεού, αγαπητοί. Ας εκμεταλλευτούμε τη φιλική Του διάθεση: «Είστε φίλοι Μου», είπε, «αν κάνετε ό,τι σας διατάζω» (Ιωάννης 15:14). Αλίμονο! Έκανε εχθρούς απείρως μακριά Του, τους οποίους ξεπερνά ασύγκριτα σε όλα και τους αποκαλεί φίλους Του! Τι δεν πρέπει να ανεχθεί για μια τέτοια φιλία; Εμείς όμως, από φιλία με τους ανθρώπους, εκτιθέμεθα συχνά σε κινδύνους, και για (φιλία) με τον Θεό δεν θέλουμε καν να ξοδέψουμε χρήματα. Αλήθεια, είμαστε άξιοι λύπης, λύπης, δακρύων, κραυγών, μεγάλου θρήνου και θρήνου. Απομακρυνθήκαμε από την ελπίδα μας, πέσαμε από τα ύψη μας, βρεθήκαμε ανάξιοι της τιμής του Θεού, αχάριστοι και άχρηστοι μετά τις ευλογίες μας. Ο διάβολος μας στέρησε όλες τις ευλογίες. Αφού ήμασταν άξιοι να είμαστε γιοι, αδέρφια και συγκληρονόμοι (του Θεού), δεν διαφέρουμε από τους εχθρούς Του που Τον προσβάλλουν. Τι παρηγοριά θα έχουμε μετά από αυτό; Μας κάλεσε στον ουρανό, και ριχθήκαμε στη Γέεννα. Όρκοι και ψέματα, κλοπές και μοιχεία έχουν εξαπλωθεί σε όλη τη γη. άλλοι ανακατεύουν αίμα με αίμα, άλλοι κάνουν πράξεις χειρότερες από αιματοχυσία. Πολλοί από εκείνους που προσβάλλονται, πολλά από τα θύματα της απληστίας θα προτιμούσαν να βιώσουν χιλιάδες θανάτους παρά να το υπομείνουν, και αν δεν φοβούνταν τον Θεό, θα έπαιρναν τη ζωή τους - έτσι εύχονται να πεθάνουν οι ίδιοι! Αυτό δεν είναι χειρότερο από αιματοχυσία; «Αλίμονό μου!», - είπε ο προφήτης που έκλαιγε, «... δεν υπάρχουν πια ελεήμονες στη γη, δεν υπάρχουν αληθινοί άνθρωποι ανάμεσα στους ανθρώπους» (Μικ. 7:1-2). Ας κλάψουμε τώρα, πρώτα από όλα, για τον εαυτό μας. και θα πάρεις μέρος στο κλάμα μου. Ίσως όμως κάποιοι να αηδιάζουν με αυτό και να γελούν. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να εντείνουμε ακόμη περισσότερο το κλάμα. Είμαστε τόσο τρελοί και αναίσθητοι που δεν καταλαβαίνουμε την τρέλα μας και γελάμε με το τι πρέπει να κλάψουμε. «Διότι, άνθρωπε, η οργή του Θεού αποκαλύπτεται από τον ουρανό ενάντια σε κάθε ασέβεια και αδικία των ανθρώπων» (Ρωμ. 1:18). «...Ο Θεός μας έρχεται και όχι σιωπηλός· μπροστά του είναι φωτιά που κατατρώει, και γύρω Του μεγάλη καταιγίδα» (Ψαλμ. 49:3). «Η φωτιά πηγαίνει μπροστά του και κατακαίει τους εχθρούς του γύρω» (Ψαλμ. 96:3). «Διότι, ιδού, θα έρθει η μέρα που θα καίει σαν φούρνος» (Μαλ.4:1). Αλλά κανείς δεν το σκέφτεται. θεωρούν και περιφρονούν τέτοια τρομερά και τρομερά πράγματα χειρότερα από τους μύθους. κανείς δεν ακούει? όλοι γελάνε και γελάνε. Ποιο θα είναι το όφελος για εμάς; Από πού θα πάρουμε τη σωτηρία; Αφανιστήκαμε, εξαντληθήκαμε, γίναμε ο περίγελος των εχθρών μας και αντικείμενο κοροϊδίας για τους ειδωλολάτρες και τους δαίμονες. 4. Ο διάβολος είναι περήφανος, αλαζονικός και χαίρεται τώρα. οι άγγελοι στους οποίους εμπιστευόμαστε ντρέπονται και θρηνούν. Δεν υπάρχει κανείς που θα μεταρρυθμίσει. όλοι οι κόποι μας είναι μάταιοι, και σας φαίνεται ότι λέμε βλακείες. Είναι καιρός τώρα να φωνάξουμε στον ουρανό και, αφού κανείς δεν ακούει, να καλέσουμε τα στοιχεία ως μάρτυρες: «Ακούστε, ουρανοί, και ακούτε, γη, γιατί ο Κύριος μιλάει» (Ησ. 1:2). Εσύ, που δεν έπεσες ακόμα, δώσε βοήθεια, άπλωσε το χέρι σου σε εκείνους που έπεσαν από τη μέθη, τους δυνατούς στους αδύναμους, τον ήχο στο μυαλό στους ξέφρενους, τους σταθερούς στους αμφιταλαντευόμενους. Μην αφήνεις κανέναν, σε προτρέπω, να βάζει την ευχαρίστηση πάνω από τη σωτηρία του πλησίον σου. ας τείνουν και οι μομφές και οι προτάσεις προς ένα πράγμα - προς όφελός του. Όταν ο πυρετός καταλαμβάνει τους κυρίους, τότε οι υπηρέτες τους ελέγχουν. όταν η ψυχή του κυρίου είναι σε ζέστη και χαλάρωση, τότε από το πλήθος των υπηρετών που τον περιβάλλουν, κανείς δεν εκτελεί τις εντολές του κυρίου σε βάρος του. Ας συνέλθουμε, παρακαλώ. Γύρω μας γίνονται καθημερινοί πόλεμοι, πνιγμοί, αμέτρητες συμφορές και η οργή του Θεού μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές. Και παραμένουμε τόσο ήρεμοι, σαν να κάνουμε αυτό που ευχαριστεί (τον Θεό). Όλοι απλώνουμε τα χέρια μας στην απληστία, και κανείς για να βοηθήσει (τους γείτονές μας). Όλοι είναι για κλοπή, και κανείς δεν είναι για βοήθεια. Όλοι προσπαθούν να αυξήσουν την περιουσία τους και κανείς δεν προσπαθεί να βοηθήσει κάποιον που έχει ανάγκη. όλοι προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο πώς να μαζέψουν περισσότερα χρήματα και κανείς δεν προσπαθεί να σώσει την ψυχή τους. όλοι φοβούνται ένα πράγμα, μήπως γίνουν φτωχοί, αλλά για να μην πέσουν στη Γέεννα, κανείς δεν ανησυχεί και δεν τρέμει γι' αυτό. Όλα αυτά είναι άξια δακρύων, μομφών και καταδίκης. Δεν θα ήθελα να μιλήσω για αυτό, αλλά η θλίψη με αναγκάζει. συγχωρέστε με: η θλίψη με κάνει να πω πολλά πράγματα που δεν θα ήθελα. Βλέπω μια οδυνηρή πληγή, μια απαρηγόρητη συμφορά, τις συμφορές που μας έπεσαν, που ξεπερνούν κάθε παρηγοριά - χαθήκαμε! "Ω, ποιος θα δώσει στο κεφάλι μου νερό και στα μάτια μου δάκρυα! Θα έκλαιγα μέρα και νύχτα" (Ιερ.9:1); Ας κλάψουμε, αγαπημένη, να κλάψουμε και να κλάψουμε. Ίσως κάποιοι εδώ λένε: το μόνο που μας λέει είναι για κλάματα, όλα για δάκρυα. Δεν θα ήθελα, πιστέψτε με, δεν θα ήθελα να (μιλήσω για αυτό) - αντίθετα, (θα ήθελα να) επαινέσω και να δοξάσω. αλλά τώρα είναι ώρα για δάκρυα. Είναι δύσκολο να μην κλάψεις, αγαπημένη, αλλά να κάνεις αυτό που αξίζει για δάκρυα. Δεν είναι τα δάκρυα που πρέπει να τρέξουν, αλλά εκείνες οι πράξεις που αξίζουν δάκρυα. Μην εκτελείτε τον εαυτό σας, και δεν θα θρηνήσω. μην πεθάνεις και δεν θα κλάψω. Όταν ένας νεκρός λέει ψέματα, τότε καλείς όλους να συμμετάσχουν στο πένθος και καλείς αυτούς που δεν κλαίνε ανελέητα. και όταν πεθάνει η ψυχή, γιατί συμβουλεύεις να μην κλάψεις; Αλλά δεν μπορώ να είμαι πατέρας και να μην κλαίω. Είμαι ένας τρυφερά στοργικός πατέρας. Ακούστε τι λέει ο Παύλος: «Παιδιά μου, για τα οποία είμαι πάλι σε πόνους γεννήσεως» (Γαλ. 4:19). Ποια μάνα κατά τη διάρκεια του τοκετού βγάζει τέτοιες πικρές κραυγές όπως αυτός; Αν μπορούσες να δεις τη ζέστη μέσα στην ψυχή μου, τότε θα έβλεπες ότι καίγομαι από αυτήν περισσότερο από οποιαδήποτε σύζυγο ή παρθένα που έχει υποστεί πρόωρη ορφάνια. Δεν είναι τόσο μια γυναίκα που κλαίει για τον άντρα της ή μια μητέρα για τον γιο της, αλλά εγώ, για όλους εσάς γενικά. Δεν βλέπω καμία επιτυχία. όλα μετατρέπονται σε συκοφαντία και καταδίκη. Κανείς δεν προσπαθεί να ευχαριστήσει τον Θεό. συκοφαντούμε μόνο αυτόν ή τον άλλον και λέμε: αυτός και αυτός δεν αξίζει να είναι στον κλήρο, αυτός και αυτός ζει πονηρά. Ενώ πρέπει να θρηνούμε για τα δικά μας κακά, καταδικάζουμε τους άλλους, ενώ δεν πρέπει να το κάνουμε αυτό ακόμα κι αν ήμασταν καθαροί από τις αμαρτίες: «Ποιος σας διακρίνει», λέει (ο απόστολος), «Τι έχετε που δεν λάβατε; Και αν το λάβατε, γιατί καυχιέστε σαν να μην το λάβατε;» (1 Κορ. 4:7). Πώς καταδικάζεις τον αδερφό σου, όντας ο ίδιος γεμάτος με αμέτρητα κακά; Όταν λέτε: αυτός και αυτός είναι κακός, επιβλαβής, μοχθηρός, τότε δώστε προσοχή στον εαυτό σας, αναλύστε προσεκτικά τις υποθέσεις σας και θα μετανοήσετε για τα λόγια σας. Όχι, πραγματικά δεν υπάρχει τόσο ισχυρό κίνητρο για την αρετή όσο η ανάμνηση των αμαρτιών κάποιου. Εάν ακολουθούμε συνεχώς αυτούς τους δύο (κανόνες), θα μπορέσουμε να λάβουμε τα υποσχεμένα οφέλη, θα μπορέσουμε να καθαρίσουμε τον εαυτό μας και να πλυθούμε. Απλά πρέπει να το βάλουμε στο μυαλό μας, πρέπει να το φροντίσουμε, αγαπημένη. Ας επιδοθούμε νοερά στη θλίψη εδώ, για να μην ζήσουμε εκεί τη θλίψη της τιμωρίας, αλλά για να απολαύσουμε αιώνιες ευλογίες, όπου δεν υπάρχει ασθένεια, θλίψη και στεναγμός, για να επιτύχουμε αιώνιες ευλογίες που ξεπερνούν το μυαλό του ανθρώπου, εν Χριστώ Ιησού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: