Беседа 21

Hebrenjve 10:32–34. Kujtoni ditët tuaja të dikurshme, kur ju, duke qenë i ndritur, i përballuat veprës së madhe të vuajtjes, tani në mes të qortimit dhe pikëllimeve, duke shërbyer si spektakël për të tjerët, tani duke marrë pjesë në të tjerët që ishin në të njëjtën gjendje; sepse edhe ti ke dhembshuri për prangat e mia dhe e pranove me gëzim plaçkitjen e pasurisë sate, duke e ditur se në qiell ke një pasuri më të mirë dhe të qëndrueshme. 1. Mjekët më të shkëlqyer, pasi kanë bërë një prerje të thellë dhe me këtë plagë që intensifikojnë dhimbjen, përpiqen të lehtësojnë vuajtjet e anëtarit të sëmurë, të qetësojnë dhe ngushëllojnë shpirtin e pikëlluar, dhe për këtë arsye të mos bëjnë më një prerje të re, por të përpiqen të lehtësojnë atë që është bërë tashmë me qetësues dhe medikamente që mund të eliminojnë dhimbjet e forta. Pali bëri të njëjtën gjë. Shkundni shpirtrat e tyre dhe kthejini ata në pendim me një kujtim të Gehenës, duke i bindur se kushdo që tallet me hirin e Perëndisë me siguri do të humbasë dhe duke vërtetuar me ligjet e Moisiut se (njerëz të tillë) do të humbasin dhe do t'i nënshtrohen mundimeve të rënda, duke i konfirmuar fjalët e tyre me prova të tjera dhe duke thënë: "Është e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë!" , - tani, që shpirti i tyre, i goditur nga frika e fortë, të mos bjerë në dëshpërim nga pikëllimi, i ngushëllon me lëvdata e këshilla dhe ua paraqet të tijin (shembullin e tyre) për garë. "Kujtoni," thotë ai, "ditët tuaja të mëparshme, kur ju, duke qenë i ndriçuar, duruat veprën e madhe të vuajtjes". Nxitja (e huazuar) nga biznesi do të thotë shumë. Ai që ka nisur një biznes duhet të vazhdojë që të ketë sukses. Ai duket se po thotë këtë: kur ju ende bashkoheshit, kur ishit vetëm studentë, dhe atëherë treguat aq zell, aq guxim; por tani nuk është kështu. Kushdo që jep një këshillë të tillë vepron shumë fuqishëm me shembullin e tij (shembullin e tyre). Dhe shikoni: ai nuk tha vetëm: "një vepër vuajtjeje", por me shtesën: "i madh". Dhe ai nuk tha: "tundime", por: "një bëmë". kjo shprehje do të thotë miratim dhe lavdërim më i madh. Më pas ai hyn në detaje, duke përhapur fjalën e tij dhe duke shprehur shumë lëvdata. Si? "Ti vetë je në mes të qortimit dhe pikëllimeve," thotë ai, "duke shërbyer si një spektakël për të tjerët." Qortimi ka një efekt të fortë në zemër, mund të trazojë shpirtin dhe të errësojë mendjen. Për këtë, dëgjoni se si thotë profeti: "Lotët e mi ishin bukë për mua ditë e natë, kur më thoshin çdo ditë: "Ku është Zoti yt?" (Ps.41:4) dhe gjithashtu: “sepse nuk është armiku ai që më qorton, por këtë mund ta duroj” (Ps.54:13). Raca njerëzore është shumë e kotë; prandaj edhe ai kapet lehtësisht nga kjo. Dhe ai nuk tha vetëm: "qortim", por edhe më shprehimisht: "duke shërbyer si spektakël për të tjerët". Kur dikush pëson qortim privatisht, atëherë bëhet për të ardhur keq; por shumë më tepër kur - para të gjithëve. Imagjinoni sa e vështirë ishte për ata që braktisën judaizmin e ulët, iu drejtuan një jete më të mirë dhe përçmuan zakonet e tyre atërore, të duronin të keqen nga familja dhe të mos kishin asnjë mbrojtje. Nuk mund të them, thotë ai, se ndërsa e duroje këtë, u pikëllove; përkundrazi, ju ishit edhe mjaft të lumtur. Ai e shprehu këtë me fjalët: “duke marrë pjesë në të tjerët që ishin në të njëjtën gjendje; sepse edhe ju kishit dhembshuri për prangat e mia”; këtu ai u referohet apostujve. Jo vetëm, thotë ai, nuk e turpërove veten para familjes, por ke marrë pjesë edhe në të tjerët që kanë vuajtur të njëjtën gjë. Në këtë mënyrë ai u ofron ngushëllim. Ai nuk tha: "ata duruan hidhërimet e mia", "ata u bënë shokët e mi", por thjesht: "ata simpatizuan lidhjet e mia". E shihni se çfarë thotë ai për veten dhe të burgosurit e tjerë? Ju (thotë) nuk i keni konsideruar lidhjet për lidhje, por silleshit si luftëtarë të guximshëm: jo vetëm që nuk kishit nevojë për ngushëllim në vuajtjet tuaja, por shërbeuat edhe si ngushëllim për të tjerët. "Dhe ata pranuan grabitjen e pasurisë suaj me gëzim." Oh, çfarë plotësie besimi! Më pas ai jep arsyen, duke i nxitur jo vetëm për shfrytëzime, por edhe për qëndrueshmëri në besim. Duke parë, thotë ai, plaçkitjen e pasurisë suaj, ju duruat sepse pasurinë e padukshme e menduat si të dukshme – që është karakteristikë e besimit të vërtetë, të cilën e vërtetuat me veprat tuaja. Vjedhja mund të ishte nga dhuna e grabitqarëve, që askush të mos mund ta pengonte dhe nga kjo nuk është ende e qartë se ju e keni pësuar vjedhjen për shkak të besimit. Megjithatë, është pjesërisht e qartë: po të doje, nuk mund të grabiteshe pa besuar; por ti bëre shumë më tepër - e durove me gëzim; kjo është një vepër krejtësisht apostolike dhe e denjë për ata shpirtra guximtarë që u gëzuan duke u fshikulluar. "Ata," thuhet, "dolën nga Sinedrin duke u gëzuar sepse u çmuan të denjë të turpëroheshin për emrin e Zotit Jezus" (Veprat 5:41). Kush e duron këtë me gëzim tregon se tashmë ka një shpërblim dhe se vepra e tij nuk është humbje, por fitim. Fjala: "pranoj" tregon durimin e tyre vullnetar. Si vendosët dhe pranuat? "Duke ditur," thotë ai, "se ju keni në qiell një pasuri më të mirë dhe të qëndrueshme." Çfarë do të thotë "të qëndrueshëm"? Të qëndrueshme, jo të prishen si ato këtu. 2. Pasi i lavdëroi, ai më pas thotë: “Prandaj, mos e braktisni shpresën tuaj, për të cilën ka një shpërblim të madh” (Hebrenjve 10:35). cfare po thua? Ai nuk tha: “E keni humbur guximin, fitoni sërish”, që të mos bien në dëshpërim, por: “E keni, mos e humbisni”, aq më shumë i frymëzon dhe u jep forcë. Ju, thotë ai, keni guximin të rifitoni atë që ka humbur; kjo kërkon më shumë punë dhe të mos humbasësh atë që ke nuk është kështu. Galatasve ai u shkruan përballë: “Fëmijët e mi të vegjël, për të cilët jam përsëri në grahmat e lindjes, derisa të formohet Krishti në ju!” (Gal.4:19); dhe i drejtë. Ata treguan pakujdesi, prandaj u duhej një fjalim më akuzues; dhe ata (shfaqën) pak frikacakë, prandaj u duhej (të folurit) më i butë. “Pra, mos e braktisni,” thotë ai, “shpresën tuaj”; prandaj, ata patën guxim të madh përpara Perëndisë. "Kush do të ketë një shpërblim të madh," thotë ai. Çfarë do të thotë? Ne, thotë ai, do ta marrim atëherë. Nëse është e përgatitur për të ardhmen, atëherë nuk duhet kërkuar këtu. Pastaj, që dikush të mos thotë: çdo gjë bëhet nga ana jonë, i tërheq vërejtjen për një mendim të tillë dhe, si të thuash, thotë: nëse e dini se keni pasurinë më të mirë në parajsë, atëherë mos kërkoni asgjë këtu; ju duhet durim dhe jo shumëfishim i bëmave, që të mbeteni të njëjtë, që të mos humbisni atë që ju jepet; asgjë tjetër nuk ju nevojitet veçse të qëndroni ashtu siç qëndroni, në mënyrë që, pasi të keni arritur në fund, të merrni atë që ju është premtuar. “Ti duhet durim”, thotë ai, “që, pasi të kesh përmbushur vullnetin e Perëndisë, të marrësh atë që u premtua” (Hebrenjve 10:36). Ju duhet vetëm një gjë - të duroni ngadalësimin (në përmbushjen e asaj që keni premtuar) dhe të mos luftoni përsëri. Ju jeni afër kurorës, keni duruar të gjitha bëmat, lidhjet, hallet, plaçkitjen e pasurisë suaj: çfarë (të mbetet)? Ju jeni gati për t'u kurorëzuar; duroni vetëm një gjë - ngadalësimin e kurorës. Çfarë ngushëllimi i madh! I ngushëllon sikur dikush po flet me një luftëtar që i ka mundur të gjithë dhe nuk ka asnjë rival, por, duke pritur kurorën, e humbet durimin derisa të vijë prijësi i luftës dhe t'i vendosë kurorën, dhe me padurim dëshiron të largohet e të ikë, duke mos duruar etjen dhe vapën. Kjo është ajo që ai shpreh dhe çfarë thotë? “Edhe pak, shumë pak kohë dhe Ai që vjen do të vijë e nuk do të vonojë” (Hebrenjve 10:37). Që të mos thonë: kur do të vijë? – i inkurajon me fjalët e Shkrimit. Dhe në një vend tjetër, kur thotë: “Tani shpëtimi është më afër nesh” (Rom. 13:11), i inkurajon me faktin se ka mbetur pak kohë. Për më tepër, ai nuk flet nga vetja, por me fjalët e Shkrimit. Nëse atëherë ata thanë: "pak, shumë pak, dhe Ai që do të vijë dhe nuk do të vonojë", atëherë është e qartë se tani Ai është edhe më afër. Kështu, do të ketë një shpërblim të konsiderueshëm për pritjen. "I drejti," thotë ai, "do të jetojë me anë të besimit; por nëse dikush heziton, shpirti im nuk kënaqet me të" (Hebrenjve 10:38). Një këshillë e fortë është kur dikush provon se ata që kanë arritur gjithçka mund të humbasin gjithçka për shkak të një dobësie të vogël. “Ne nuk jemi nga ata që lëkunden drejt shkatërrimit, por qëndrojmë në besim për shpëtimin e shpirtrave tanë” (Hebrenjve 10:39). "Tani besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe prova e gjërave që nuk shihen. Të lashtët dëshmuan për të" (Hebrenjve 11:1-2). Kjo është shprehja që ai përdor: “besim”, thotë ai, “në të padukshmen”! Fjala "besim" përdoret për gjëra që janë plotësisht të dukshme. Kështu, besimi, thotë ai, është soditja e të nënkuptuarit dhe çon në të njëjtën bindje të plotë në të padukshmen si në të dukshmen. Ashtu siç është e pamundur të mos besosh atë që është e dukshme, ashtu është e pamundur të kesh besim kur nuk është i bindur për të padukshmen po aq sa për të dukshmen. Objektet e shpresës duket se nuk kanë realitet, por besimi u jep atyre realitet, ose më mirë akoma, jo, por ky është realiteti i tyre; për shembull, ringjallja nuk ka ndodhur ende dhe nuk ekziston në realitet, por shpresa e bën atë të vërtetë në shpirtin tonë. Kjo është ajo që do të thotë: "realizimi i asaj që pritet". Pra, nëse (besimi) është besim në gjërat e padukshme, atëherë si dëshironi t'i shihni ato në mënyrë që të bini nga besimi dhe drejtësia, pasi "të drejtët do të jetojnë me anë të besimit"? Nëse doni t'i shihni, atëherë nuk jeni më besimtarë. Ti ke munduar, thotë, ke munduar; dhe unë them këtë; por jini të durueshëm; nga kjo përbëhet besimi; Mos kërkoni gjithçka këtu. 3. Kjo u thuhet hebrenjve, por këshilla vlen edhe për shumë prej atyre që janë mbledhur këtu. Si dhe në çfarë mënyre? Për ata me zemër të dobët, për të paduruarit. Kur shohin se të këqijtë janë të lumtur në veprat e tyre dhe ata vetë janë të pakënaqur, dëshpërohen dhe vajtojnë, duke dashur ndëshkim dhe hakmarrje ndaj tyre, ose duke pritur shpërblim për mundin e tyre. "Vetëm pak, vetëm pak dhe Ai që po vjen do të vijë dhe nuk do të vonojë," tha Pali atëherë. Le t'ua themi këtë edhe atyre që janë të dobësuar. Dënimi me siguri do të jetë, me siguri do të vijë; ringjallja dhe gjithçka që lidhet me të është tashmë në derë. Ku, do të thoni, mund të shihet kjo? Nuk them nga profetët, sepse nuk po flas vetëm me të krishterët; por edhe sikur të ishte pagan, unë i drejtohem me guxim, i ofroj dëshmi dhe e mësoj; dhe si - dëgjoni. Krishti parashikoi shumë gjëra. Nëse kjo nuk do të ishte realizuar, atëherë mund të mos e kishit besuar as; nëse e gjithë kjo është realizuar, atëherë pse dyshoni për pjesën tjetër? Ishte më e vështirë të besosh derisa asgjë nuk u bë e vërtetë sesa të mos besosh kur gjithçka u bë realitet. Por unë do ta shpjegoj më mirë idenë time me një shembull. Krishti parashikoi se Jeruzalemi do të merrej dhe do t'i nënshtrohej një shkatërrimi të tillë si kurrë më parë, dhe se ai nuk do të rivendosej më; – dhe parashikimi u justifikua nga vetë vepra (Luka 19:44). Ai parashikoi se “do të kishte një shtrëngim të madh” (Mateu 24:21) dhe ajo u bë e vërtetë. Ai parashikoi se predikimi do të përhapej si një farë mustarde e mbjellë - dhe ne shohim se çdo ditë e më shumë përhapet në të gjithë universin (Luka 13:19). Ai parashikoi se ata që kanë lënë babanë, nënën, vëllezërit ose motrat e tyre, do të kenë edhe baballarë edhe nëna - dhe kjo, siç e shohim, po përmbushet në praktikë (Mateu 19:29). Ai parashikoi: "Do të keni mundime në botë; por kini zemër: Unë e munda botën" (Gjoni 16:33), d.m.th. askush nuk do t'ju mundë - dhe kjo, siç e shohim, është realizuar në praktikë. Ai parashikoi se "Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin" (Mateu 16:18), dhe se ajo do të persekutohet dhe se askush nuk do ta shkatërrojë predikimin - dhe ngjarjet dëshmojnë për (përmbushjen) e këtij parashikimi. Parashikime të tilla ishin mjaft të pabesueshme në atë kohë. Pse? Sepse të gjitha përbëheshin nga fjalë dhe dëshmitë e asaj që u tha nuk ishin paraqitur ende. Tani e gjithë kjo është edhe më e denjë për besim. Ai parashikoi se kur "ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën si një dëshmi për të gjitha kombet; dhe atëherë do të vijë fundi" (Mateu 24:14) - dhe tani ne kemi arritur tashmë në fund: pjesa më e madhe e universit tashmë është shpallur (nga Ungjilli), dhe pastaj pret fundi. Le të kemi frikë, i dashur! Çfarë, më thuaj, të shqetëson kjo vdekje? Është vërtet afër, por kufiri i jetës dhe vdekjes së secilit është shumë më afër. "Ditët e viteve tona," thotë (Psalmisti), "janë shtatëdhjetë vjet dhe me forcën më të madhe, tetëdhjetë vjet" (Ps. 89:10). Dita e Gjykimit është afër: le të kemi frikë nga kjo. "Një njeri nuk do ta shpengojë kurrë vëllanë e tij dhe nuk do t'i japë Perëndisë një çmim për të" (Ps. 48:8)? Ne do të pendohemi për shumë gjëra atëherë; por “nga ata që vdesin, askush nuk të kujton ty” (Ps. 6:6). Prandaj Davidi thotë: “Le të dalim para tij me lavdi” (Ps. 94:2), pra ardhja e tij. Këtu çdo gjë që bëjmë ka fuqi; por nuk është më aty. Më thuaj: nëse dikush do të na fuste në një sobë të nxehtë për një kohë të shkurtër, a nuk do të përdornim të gjitha masat për t'u çliruar, edhe nëse do të kërkonte shpërdorim të pasurisë sonë ose skllavëri? Sa shumë, pasi kishin rënë në sëmundje të rënda, do të pranonin me dëshirë të jepnin gjithçka për t'u çliruar prej tyre, vetëm sikur t'u jepej një zgjedhje! Nëse këtu një sëmundje e shkurtër na mundon kaq shumë, atëherë çfarë do të bëjmë atje kur pendimi nuk do të sjellë ndonjë dobi? Me sa vese jemi mbushur tani dhe nuk ndjejmë? Ne kafshojmë njëri-tjetrin, e mundojmë njëri-tjetrin, duke sharë, akuzuar, shpifur, zili për lavdinë e fqinjëve tanë. Dhe ja, çfarë e keqe e rëndë: kur dikush dëshiron të shkatërrojë një mendim të mirë për fqinjët, thotë: filani më ka thënë filan për të, më fal Zot, mos më gjyko, po kaloj vetëm thashetheme. Pse po flisni nëse nuk e besoni vetë? Pse po e kaloni? Pse e bëni të mundshme duke përhapur një thashethem? Pse e transmetoni një histori kur është e pasaktë? Ju vetë nuk e besoni atë dhe i kërkoni Zotit të mos ju dënojë? Mos fol, por hesht dhe largohu nga çdo frikë. 4. Nuk e di nga i erdhi kjo sëmundje njerëzve: u bëmë llafazan; asgjë nuk mban në shpirtin tonë. Dëgjoni një njeri të urtë, i cili, duke nxitur, thotë: “E dëgjuat fjalën, le të vdesë bashkë me ju; mos kini frikë, nuk do t'ju shpërbëjë” (Sir.19:10); dhe një gjë tjetër: dëgjova fjalën “çmendurisht” dhe u sëmura, “si një grua në lindje me një fëmijë” (Sir.19:11). Ne jemi gati për akuza dhe të shpejtë për të dënuar. Nëse nuk do të kishim bërë ndonjë të keqe tjetër, atëherë mjafton vetëm kjo për të na shkatërruar, për të na sjellë në ferr dhe për të na shkaktuar mijëra telashe. Dhe që ta dini më saktë këtë, dëgjoni profetin që thotë: “Ti rri dhe flet kundër vëllait tënd, shpif për birin e nënës sate” (Ps. 49:20). Por jo unë, thoni ju, por dikush tjetër. Jo, ti. Nëse nuk do të flisje, tjetri nuk do të dëgjonte; dhe edhe sikur të kishit dëgjuar, nuk do të ishit autor i mëkatit. Mangësitë e fqinjëve duhet të heshtin dhe të mbulohen; dhe ti, me pretekstin e vullnetit të mirë, i vë në ekspozitë dhe bëhesh, nëse jo akuzues, atëherë tregimtar, folës, budalla. Oh tmerr! Së bashku me të po turpëroni veten dhe nuk e ndjeni? Shiko sa të këqija vijnë nga këtu: zemëron Zotin, mërzit fqinjin tënd, e bën veten fajtor për ndëshkim. A nuk keni dëgjuar se çfarë thotë Pali për të vejat? “Për më tepër, duke qenë përtacë”, thotë ai, “ata mësojnë të shkojnë shtëpi më shtëpi dhe jo vetëm janë përtacë, por edhe llafazanë, kureshtarë dhe thonë atë që nuk duhet” (1 Tim. 5:13). Kështu, edhe nëse e besoni atë që u tha për vëllain tuaj, nuk duhet ta ritregoni atë dhe aq më tepër kur nuk e besoni. A kujdeseni gjithmonë për veten tuaj, duke pasur frikë të mos dënoheni nga Zoti? Kini frikë, se mos ju dënojnë për llafazanin tuaj. Këtu nuk mund të thuash: Zoti nuk do të më dënojë për llafazan, sepse kjo çështje është llafazan. Pse po përhapni thashetheme? Pse e shumëfishoni të keqen? Mund të na shkatërrojë. Prandaj Krishti thotë: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni” (Mateu 7:1). Por ne nuk mendojmë fare për këtë dhe shembulli i fariseut nuk na ndriçon. Ai tha të vërtetën: "Zot! "Të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, shkelësit, shkelësit e kurorës apo si ky tagrambledhës" (Luka 18:11), tha kur askush nuk e dëgjoi, por ai u dënua. Sigurisht, si gratë llafazane, do t'i nënshtrohen mundimeve? Folja ka shkaktuar të këqija të panumërta: familjet janë mërzitur, lidhjet e miqësisë janë thyer dhe mijëra fatkeqësi të tjera kanë ndodhur. Mos u mundo, o njeri, të zbulosh se çfarë shqetëson fqinjin tënd. Por ju jeni llafazan, e keni këtë disavantazh? Më mirë flisni me Zotin për veprat tuaja dhe kjo nuk do të jetë një disavantazh, por një fitim; bisedoni për çështjet tuaja me miqtë tuaj, miq të vërtetë dhe të vërtetë, tek të cilët mbështeteni, në mënyrë që ata të luten për mëkatet tuaja. Nëse flisni për punët e të tjerëve, nuk do të keni asnjë përfitim, asnjë përfitim, por do të bëni edhe dëm; dhe nëse i rrëfeni veprat tuaja përpara Zotit, do të merrni një shpërblim të madh. "Unë thashë," thotë (Psalmisti), "Unë do t'ia rrëfej shkeljet e mia Zotit" dhe ti më ke hequr fajin e mëkatit tim" (Ps. 31:5). Dëshironi të gjykoni? Dënoni veten; askush nuk do t'ju fajësojë nëse dënoni veten; por ai do të të akuzojë nëse nuk e dënon veten; Ai do t'ju akuzojë nëse nuk ekspozoheni; do t'ju fajësojë nëse nuk jeni të pikëlluar për veten tuaj. A shihni dikë që zemërohet, irritohet apo bën ndonjë gjë tjetër të pamatur? Mendoni menjëherë për punët tuaja; atëherë nuk do ta gjykosh shumë dhe do ta çlirosh veten nga barra e mëkateve. Nëse e ekuilibrojmë jetën tonë në këtë mënyrë, nëse e përmirësojmë në këtë mënyrë, nëse dënojmë veten, atëherë sigurisht që nuk do të lejojmë shumë mëkate, por do të bëjmë shumë të mira, do të jemi të butë dhe të moderuar dhe do të marrim të gjitha bekimet e premtuara atyre që e duan Perëndinë, për të cilat të jemi të gjithë të denjë me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Shpirti i Shenjtë dhe tani Fryma qofshin nder. deri në shekuj. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: