Беседа 21

Hébreux 10 :32-34. Souvenez-vous de vos jours passés, où, ayant été éclairé, vous supportiez le grand exploit de la souffrance, tantôt au milieu des reproches et des chagrins, servant de spectacle aux autres, tantôt prenant part à d'autres qui étaient dans le même état ; car toi aussi tu as eu compassion de mes liens et tu as accepté avec joie le pillage de tes biens, sachant que tu as dans le ciel une propriété meilleure et durable. 1. Le plus excellent des médecins, après avoir fait une incision profonde et avec cette blessure intensifiant la douleur, essaie de soulager la souffrance du membre malade, calme et console l'âme en deuil, et donc ne fait plus une nouvelle incision, mais essaie d'atténuer celle déjà faite avec des sédatifs et des médicaments qui peuvent éliminer les douleurs intenses. Paul a fait de même. Secouez leurs âmes et amenez-les à la contrition avec un rappel de la Géhenne, en les convainquant que quiconque se moque de la grâce de Dieu périra certainement, et prouvant par les lois de Moïse que (de telles personnes) périront et seront soumises à de graves tourments, confirmant leurs paroles par d'autres preuves et disant : « Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! , - maintenant, pour que leurs âmes, frappées par une forte peur, ne tombent pas dans le désespoir du chagrin, il les console avec des louanges et des remontrances et leur présente le sien (leur exemple) pour la compétition. « Souvenez-vous », dit-il, « de vos jours passés, lorsque vous, après avoir été éclairé, avez enduré le grand exploit de la souffrance. » L’exhortation (empruntée) aux entreprises signifie beaucoup. Celui qui a démarré une entreprise doit continuer pour réussir. Il semble dire ceci : quand vous étiez encore en poste, quand vous n'étiez qu'étudiants, et puis vous avez fait preuve d'un tel zèle, d'un tel courage ; mais maintenant ce n'est plus comme ça. Celui qui donne un tel avertissement agit très puissamment par son propre exemple (leur exemple). Et regardez : il n’a pas seulement dit : « un exploit de souffrance », mais avec l’ajout : « génial ». Et il n’a pas dit : « des tentations », mais : « un exploit ». cette expression signifie l'approbation et le plus grand éloge. Puis il entre dans les détails, diffusant son discours et exprimant de nombreux éloges. Comment? « Vous êtes vous-même au milieu des reproches et des chagrins, dit-il, servant de spectacle aux autres. » Le reproche a un fort effet sur le cœur, il peut agiter l’âme et assombrir l’esprit. À ce sujet, écoutez ce que dit le prophète : « Mes larmes étaient pour moi du pain jour et nuit, quand ils me disaient chaque jour : « Où est ton Dieu ? (Ps. 41 : 4) et aussi : « car ce n'est pas l'ennemi qui me fait des reproches, mais c'est ce que j'ai pu supporter » (Ps. 54 : 13). La race humaine est très vaniteuse ; c'est pourquoi il est également facilement attrapé par cela. Et il ne dit pas seulement : « reprocher », mais de manière encore plus expressive : « servir de spectacle aux autres ». Quand quelqu’un subit des reproches en privé, cela devient alors regrettable ; mais bien plus quand - devant tout le monde. Imaginez à quel point il était difficile pour eux, qui ont abandonné le bas judaïsme, se sont tournés vers une vie meilleure et ont méprisé leurs (coutumes) paternelles, de supporter le mal de leur famille et de n'avoir aucune protection. Je ne peux pas dire, dit-il, que pendant que vous avez enduré cela, vous avez été affligé ; au contraire, tu étais même très heureux. Il l'exprime en ces termes : « prendre part à d'autres qui étaient dans le même état ; car vous aussi avez eu compassion de mes liens » ; il fait ici référence aux apôtres. Non seulement, dit-il, vous ne vous êtes pas déshonorés devant votre famille, mais vous avez également participé à d'autres qui ont subi la même chose. Il leur offre ainsi une consolation. Il ne dit pas : « ils ont enduré mes peines », « ils sont devenus mes compagnons », mais simplement : « ils ont sympathisé avec mes liens ». Voyez-vous ce qu'il dit de lui-même et des autres prisonniers ? Vous (dit-il) n'avez pas considéré les liens comme des liens, mais vous vous êtes comportés comme des guerriers courageux : non seulement vous n'aviez pas besoin de consolation dans vos souffrances, mais vous avez aussi servi de consolation aux autres. "Et ils ont accepté avec joie le pillage de vos biens." Oh, quelle plénitude de foi ! Puis il en donne la raison, les encourageant non seulement aux exploits, mais aussi à la fermeté dans la foi. Voyant, dit-il, le pillage de vos richesses, vous avez enduré parce que vous considériez les richesses invisibles comme visibles - ce qui est caractéristique de la vraie foi, que vous avez prouvée par vos actes mêmes. Le vol aurait pu être dû à la violence de prédateurs, de sorte que personne ne pouvait l'empêcher, et il n'est pas encore clair que vous ayez subi le vol à cause de la foi. Cependant, c'est en partie clair : si vous le vouliez, vous ne pourriez pas être pillé sans y croire ; mais vous avez fait bien plus - vous l'avez enduré avec joie ; c'est une œuvre tout à fait apostolique et digne de ces âmes courageuses qui se réjouissaient en étant flagellées. « Ils », dit-on, « sortirent du Sanhédrin, se réjouissant de ce qu'ils avaient été jugés dignes d'être déshonorés à cause du nom du Seigneur Jésus » (Actes 5 : 41). Celui qui endure cela avec joie montre qu'il a déjà une récompense et que son acte n'est pas une perte, mais une acquisition. Le mot : « accepter » indique leur patience volontaire. Comment avez-vous décidé et accepté ? « Sachant, dit-il, que vous avez au ciel une possession meilleure et durable. » Que signifie « durable » ? Durable, non périssable comme ceux-ci. 2. Après les avoir loués, il dit ensuite : « N'abandonnez donc pas votre espérance, pour laquelle il y a une grande récompense » (Hébreux 10 :35). Qu'est-ce que tu dis? Il n'a pas dit : « Vous avez perdu votre audace, rachetez-la », pour qu'ils ne tombent pas dans le désespoir, mais : « Vous l'avez, ne la perdez pas », d'autant plus cela les inspire et leur donne de la force. Vous, dit-il, avez l'audace de retrouver ce qui a été perdu ; cela demande plus de travail, et ne pas perdre ce que vous avez n'est pas le cas. Aux Galates, il écrit ci-contre : « Mes petits enfants, pour qui je suis de nouveau en train de naître, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous ! » (Galates 4:19) ; et juste. Ils ont fait preuve d'insouciance, ils avaient donc besoin d'un discours plus accusateur ; et ils (ont fait preuve) d'une certaine lâcheté, c'est pourquoi ils avaient besoin (d'un discours) de plus d'indulgence. « N'abandonnez donc pas, dit-il, votre espérance » ; c’est pourquoi ils avaient une grande audace devant Dieu. "Qui aura une grande récompense", dit-il. Qu'est-ce que ça veut dire? Nous, dit-il, l'obtiendrons alors. S’il est préparé pour l’avenir, il ne faut pas le chercher ici. Puis, pour que quelqu'un ne dise pas : tout est fait de notre côté, il les prévient d'une telle pensée et, pour ainsi dire, dit : si vous savez que vous avez la meilleure propriété au ciel, alors ne cherchez rien ici ; il vous faut de la patience, et non de la multiplication des exploits, pour rester le même, pour ne pas perdre ce qui vous est donné ; rien d'autre ne vous est nécessaire si ce n'est de rester debout comme vous êtes, afin qu'une fois arrivé à la fin, vous puissiez recevoir ce qui a été promis. « Il vous faut de la patience, dit-il, afin que, après avoir accompli la volonté de Dieu, vous receviez ce qui a été promis » (Hébreux 10 :36). Vous n’avez besoin que d’une seule chose : supporter le ralentissement (en accomplissant ce que vous avez promis) et ne plus lutter. Vous êtes près de la couronne, vous avez enduré tous les exploits, les liens, les peines, le pillage de vos biens : que (vous reste-t-il) ? Vous êtes sur le point d'être couronné ; ne supporter qu'une seule chose : le ralentissement de la couronne. Quelle grande consolation ! Il les console comme si quelqu'un parlait à un guerrier qui a vaincu tout le monde et qui n'a pas un seul rival, mais, en attendant la couronne, il perd patience jusqu'à ce que le chef du combat vienne lui remettre la couronne et veuille impatiemment partir et s'enfuir, incapable de supporter la soif et la chaleur. C'est ce qu'il exprime et ce qu'il dit ? « Encore peu de temps, très peu de temps, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas » (Hébreux 10 :37). Pour qu’ils ne disent pas : quand viendra-t-il ? – il les encourage avec les paroles de l’Écriture. Et ailleurs, lorsqu'il dit : « Maintenant, le salut est plus proche de nous » (Rom. 13, 11), il les encourage par le fait qu'il reste peu de temps. De plus, il ne parle pas de lui-même, mais avec les mots de l'Écriture. Si alors ils disaient : « un peu, très peu, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas », alors il est évident que maintenant Il est encore plus proche. Ainsi, l’attente sera grandement récompensée. « Le juste, dit-il, vivra par la foi ; mais si quelqu'un hésite, mon âme n'a pas plaisir en lui » (Hébreux 10 :38). Un avertissement fort est quand quelqu'un prouve que celui qui a tout accompli peut tout perdre à cause d'un peu de faiblesse. « Nous ne sommes pas de ceux qui hésitent vers la perdition, mais nous tenons ferme dans la foi pour le salut de nos âmes » (Hébreux 10 :39). "Or la foi est la fermeté des choses qu'on espère et la preuve de celles qu'on ne voit pas. Les anciens en ont témoigné" (Hébreux 11 : 1-2). C'est l'expression qu'il utilise : « confiance », dit-il, « dans l'invisible » ! Le mot « confiance » est utilisé pour des choses qui sont tout à fait évidentes. Ainsi, la foi, dit-il, est la contemplation de l'implicite et conduit à la même conviction complète dans l'invisible comme dans le visible. De même qu’il est impossible de ne pas croire ce qui est visible, de même il est impossible d’avoir la foi quand on n’est pas convaincu autant de l’invisible que du visible. Les objets d’espérance semblent n’avoir aucune réalité, mais la foi leur donne la réalité, ou mieux encore, ne leur donne pas la réalité, mais telle est leur réalité ; par exemple, la résurrection n’a pas encore eu lieu et n’existe pas en réalité, mais l’espérance la rend réelle dans notre âme. C’est ce que cela signifie : « la réalisation de ce qui est attendu ». Alors, si (la foi) est la confiance dans les choses invisibles, alors comment voulez-vous les voir pour tomber de la foi et de la justice, puisque « les justes vivront par la foi » ? Si vous voulez les voir, alors vous n’êtes plus croyants. Vous avez travaillé, dit-il, vous avez travaillé ; et je dis ceci ; mais soyez patient ; voilà en quoi consiste la foi ; Ne cherchez pas tout ici. 3. Ceci est dit aux Juifs, mais l'avertissement s'applique également à beaucoup de ceux qui sont rassemblés ici. Comment et de quelle manière ? Aux timides, aux impatients. Lorsqu’ils voient que les méchants sont heureux dans leurs actes, et qu’eux-mêmes sont malheureux, ils se découragent et pleurent, voulant être punis et se venger de ceux-là, ou attendant des récompenses pour leurs travaux. « Encore un peu de temps, juste un peu, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas », dit alors Paul. Disons-le aussi aux timides. Le châtiment sera certainement, viendra certainement ; la résurrection et tout ce qui s'y rapporte est déjà à la porte. Où, diriez-vous, peut-on voir cela ? Je ne dis pas des prophètes, parce que je ne parle pas seulement aux chrétiens ; mais même s'il était païen, je me tourne hardiment vers lui, je lui offre des preuves et je lui enseigne ; et comment - écoutez. Le Christ a prédit beaucoup de choses. Si cela ne s’était pas réalisé, alors vous n’y auriez peut-être pas cru non plus ; si tout cela s’est réalisé, alors pourquoi doutez-vous du reste ? Il était plus difficile de croire jusqu'à ce que rien ne se réalise que de ne pas croire quand tout se réalisait. Mais je vais mieux expliquer mon idée avec un exemple. Le Christ a prédit que Jérusalem serait prise et soumise à une destruction comme jamais auparavant, et qu'elle ne serait plus restaurée ; – et la prédiction était justifiée par l’acte lui-même (Luc 19 :44). Il a prédit qu’« il y aurait une grande tribulation » (Matthieu 24 :21), et cela s’est réalisé. Il a prédit que le sermon se répandrait comme une graine de moutarde semée - et nous voyons que chaque jour il se répand de plus en plus dans l'univers (Luc 13 : 19). Il a prédit que ceux qui ont quitté leur père, ou leur mère, ou leurs frères ou sœurs, auront à la fois un père et une mère - et cela, comme nous le voyons, se réalise dans la pratique (Matthieu 19 : 29). Il a prédit : « Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage : j'ai vaincu le monde » (Jean 16 : 33), c'est-à-dire que personne ne vous vaincra - et cela, comme nous le voyons, s'est réalisé dans la pratique. Il a prédit que « Je bâtirai Mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16 :18), qu'elle sera persécutée et que personne ne détruira la prédication - et les événements témoignent de (l'accomplissement) de cette prédiction. De telles prédictions étaient tout à fait incroyables à l’époque. Pourquoi? Parce qu’ils étaient tous constitués de mots et que la preuve de ce qui avait été dit n’avait pas encore été présentée. Or, tout cela est d’autant plus digne de foi. Il a prédit que lorsque « cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations, alors la fin viendra » (Matthieu 24 :14) - et maintenant nous avons déjà atteint la fin : la majeure partie de l'univers a déjà été annoncée (par l'Évangile), et alors la fin attend. Ayons peur, bien-aimés ! Quoi, dis-moi, cette disparition te dérange-t-elle ? C'est vraiment proche, mais la limite de vie ou de mort de chacun est beaucoup plus proche. « Les jours de nos années, dit le Psalmiste, seront de soixante-dix ans, et, avec une plus grande force, de quatre-vingts ans » (Ps. 89 : 10). Le jour du jugement est proche : ayons-en peur. « Jamais un homme ne rachètera son frère ni ne donnera à Dieu une rançon pour lui » (Ps. 48 :8) ? Nous nous repentirons alors de beaucoup de choses ; mais « de ceux qui meurent, aucun ne se souvient de toi » (Ps. 6 :6). C’est pourquoi David dit : « Présentons-nous avec louange devant sa présence » (Ps. 94 : 2), c’est-à-dire sa venue. Ici, tout ce que nous faisons a du pouvoir ; mais ce n'est plus là. Dites-moi : si quelqu’un nous mettait brièvement dans un poêle chaud, n’utiliserions-nous pas toutes les mesures pour nous libérer, même si cela impliquait de dilapider nos biens ou de nous livrer en esclavage ? Combien, tombés dans de graves maladies, accepteraient volontiers de tout donner pour s'en libérer, si seulement on leur laissait le choix ! Si ici une courte maladie nous tourmente tant, alors que ferons-nous là-bas lorsque le repentir n'apportera aucun bénéfice ? De combien de vices sommes-nous maintenant remplis et que nous ne ressentons pas ? On se mord, on se tourmente, on s'insulte, on accuse, on calomnie, on envie la gloire de son prochain. Et regardez, quel mal grave : quand quelqu'un veut détruire la bonne opinion de son prochain, il dit : un tel m'a dit telle ou telle chose sur lui, pardonne-moi, Seigneur, ne me juge pas, je ne fais que répandre une rumeur. Pourquoi parles-tu si tu n’y crois pas toi-même ? Pourquoi le transmettez-vous ? Pourquoi rendez-vous cela probable en répandant une rumeur ? Pourquoi racontez-vous une histoire alors qu’elle est incorrecte ? Vous-même, vous ne le croyez pas et vous demandez à Dieu de ne pas vous condamner ? Ne parlez pas, mais taisez-vous et débarrassez-vous de toute peur. 4. Je ne sais pas d'où cette maladie est arrivée chez les gens : nous sommes devenus bavards ; rien ne tient dans notre âme. Écoutez un sage qui, exhortant, dit : « Vous avez entendu la parole, qu'elle meure avec vous : n'ayez pas peur, elle ne vous dissoudra pas » (Sir. 19 : 10) ; et encore une chose : j'ai entendu le mot « follement » et je suis tombée malade, « comme une femme qui accouche d'un enfant » (Sir. 19 : 11). Nous sommes prêts à recevoir des accusations et prompts à condamner. Si nous n’avions commis aucun autre mal, cela suffirait à nous détruire, à nous amener en enfer et à nous causer des milliers de problèmes. Et pour que tu le saches plus précisément, écoute le prophète qui dit : « Tu es assis et tu parles contre ton frère, tu calomnies le fils de ta mère » (Ps. 49, 20). Mais pas moi, dites-vous, mais quelqu'un d'autre. Non, toi. Si vous ne parliez pas, l’autre n’entendrait pas ; et même si tu l'avais entendu, tu n'aurais pas été l'auteur du péché. Les défauts de nos voisins doivent être étouffés et dissimulés ; et vous, sous prétexte de bonne volonté, les exposez et devenez, sinon un accusateur, du moins un conteur, un causeur, un imbécile. Ah, horreur ! Avec lui, vous vous déshonorez et vous ne le sentez pas ? Regardez combien de maux viennent d'ici : vous mettez Dieu en colère, vous dérangez votre prochain, vous vous rendez coupable de châtiment. N'avez-vous pas entendu ce que Paul dit à propos des veuves ? « De plus, étant oisifs, dit-il, ils apprennent à aller de maison en maison et sont non seulement oisifs, mais aussi bavards, curieux et disent ce qu'il ne faut pas » (1 Tim. 5 : 13). Ainsi, même si vous croyez ce qui a été dit à propos de votre frère, vous ne devez pas le répéter, et encore plus si vous n'y croyez pas. Prenez-vous toujours soin de vous, craignant de ne pas être condamné par Dieu ? Ayez peur, de peur d'être condamné pour votre bavardage. Ici, vous ne pouvez pas dire : Dieu ne me condamnera pas pour bavardage, car cette affaire est bavarde. Pourquoi répandez-vous des rumeurs ? Pourquoi multipliez-vous le mal ? Cela peut nous détruire. C'est pourquoi le Christ dit : « Ne jugez pas, de peur d'être jugés » (Matthieu 7 : 1). Mais nous n’y pensons pas du tout, et l’exemple du pharisien ne nous éclaire pas. Il a dit la vérité: "Dieu! "Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères et comme ce publicain" (Luc 18, 11), a-t-il dit alors que personne ne l'écoutait et pourtant il a été condamné. S'il est condamné après avoir dit la vérité et quand personne ne l'a écouté, alors à quel genre de tourment seront soumis ceux qui divulguent partout des mensonges et des choses dont eux-mêmes ne sont pas sûrs, comme les femmes bavardes. tourment ? Que ne toléreront-ils pas ? Mettons une porte et une clôture sur nos lèvres. Le bavardage a causé d’innombrables maux : des familles ont été bouleversées, des liens d’amitié ont été rompus et des milliers d’autres désastres se sont produits. N'essaye pas, mec, de découvrir ce qui concerne ton prochain. Mais vous êtes bavard, avez-vous cet inconvénient ? Mieux vaut parler à Dieu de vos actes, et cela ne sera pas un désavantage, mais une acquisition ; parlez de vos affaires à vos amis, amis vrais et véridiques, sur lesquels vous comptez, afin qu'ils prient pour vos péchés. Si vous parlez des affaires des autres, vous ne recevrez aucun bénéfice, aucun gain, mais vous ferez aussi du mal ; et si vous confessez vos actes devant le Seigneur, vous recevrez une grande récompense. «J'ai dit», dit (le Psalmiste), «je confesserai mes transgressions au Seigneur», et tu m'as ôté la culpabilité de mon péché» (Ps. 31: 5). Voulez-vous juger? Condamnez-vous; personne ne vous blâmera si vous vous condamnez ; mais il vous accusera si vous ne vous condamnez pas ; Il vous accusera si vous ne vous exposez pas ; vous en voudra si vous ne faites pas votre deuil. Voyez-vous quelqu’un se mettre en colère, s’énerver ou faire autre chose d’imprudent ? Pensez immédiatement à vos affaires ; alors vous ne le jugerez pas trop et vous vous libérerez du fardeau des péchés. Si nous équilibrons ainsi notre vie, si nous l'améliorons de cette manière, si nous nous condamnons nous-mêmes, alors bien sûr nous ne permettrons pas beaucoup de péchés, mais nous ferons beaucoup de bien, nous serons doux et modérés, et nous recevrons toutes les bénédictions promises à ceux qui aiment Dieu, dont puissions-nous tous être dignes par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui au Père avec le Saint-Esprit soient gloire, puissance, honneur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :