Беседа 19

Hebreos 10:19–23. Por tanto, hermanos, teniendo confianza para entrar en el Santuario por la Sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo, que Él nos reveló nuevamente a través del velo, es decir, su carne, y teniendo un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, con fe plena, limpiando nuestros corazones de mala conciencia con la aspersión, y lavando nuestros cuerpos con agua pura, retengamos firmes la confesión de la esperanza, porque Él es fiel. Prometido. 1. (El Apóstol) mostró qué diferencia hay entre los sumos sacerdotes, los sacrificios, el tabernáculo, el pacto y las promesas, y es decir, la grande, porque una es temporal y la otra eterna, ésta es transitoria, ésta es permanente, ésta es imperfecta, ésta es perfecta, ésta es tipo, y ésta es la verdad: “no según la ley”, dice, “mandamiento de la carne, sino según el poder de la vida incesante”. (Hebreos 7:16); y nuevamente: “Tú eres sacerdote para siempre” (Heb. 7:17), - esta es la eternidad de nuestro Sacerdote; y de los pactos dice que éste es antiguo: “lo que se deteriora y envejece está cerca de la destrucción” (Heb. 8:13), y éste es nuevo y tiene remisión de pecados, el mismo no es así en absoluto: “la ley nada perfeccionó” (Heb. 7:19); y nuevamente: “No quisiste sacrificios ni ofrendas” (Heb. 10:5); éste fue hecho con manos, y éste no fue hecho con manos, éste tenía sangre de machos cabríos, y éste tenía sangre de Jehová, éste tenía sangre de sacerdote de pie, y éste tenía sangre de sacerdote sentado. Como todo es menos, y esto es más, entonces (el Apóstol) dice: “teniendo audacia”. ¿Por qué “audacia”? Por la remisión de los pecados. Así como la vergüenza proviene de los pecados, así del perdón de todos ellos surge la audacia; y no sólo por esto, sino también por el hecho de que llegamos a ser coherederos (de Cristo) y fuimos hechos dignos de su amor. "Entra al Santuario". ¿Qué quiere decir con esta entrada? Entrada al cielo y acceso a los secretos espirituales. “Que Él nuevamente nos reveló”, es decir, que Él dispuso y por el cual Él mismo pasó primero; la renovación es el comienzo del uso; Él mismo, dice, lo arregló y lo revisó él mismo. “De manera nueva y viva”: aquí expresa la plenitud de la esperanza. “Nuevo”, dice; trata de mostrar que todo lo tenemos más alto, ya que ahora las puertas del cielo están abiertas, lo que no era así ni siquiera en tiempos de Abraham. Bien decía: “un camino nuevo y vivo”: el primer camino era el camino de la muerte, que conducía al infierno, y éste es el camino de la vida; no dijo: “vida”, sino que la llamó “vivir”; expresando que permanece tan constantemente. “A través del velo”, dice, “esa es su carne”. Esta carne fue la primera en abrir el camino que, como dice (el Apóstol), renovó y por el que él mismo se agradó caminar. Con razón se llama velo a la carne, porque cuando ascendió, entonces se revelaron las cosas celestiales. “Comencemos”, dice, “con un corazón sincero”. ¿Quién - "comencemos"? Quien es santo por la fe, por el servicio espiritual. “Con corazón sincero, con fe plena”, porque aquí no hay nada visible: el sacerdote, el sacrificio y el altar son invisibles. Aunque ni siquiera allí se veía al sacerdote, él estaba dentro, y todos los demás, todo el pueblo y el pueblo, estaban afuera, pero aquí (el Apóstol) expresa no sólo que nuestro Sacerdote entró en lo santo -lo indicó con las palabras: “el gran Sacerdote sobre la casa de Dios”-, sino que también entramos nosotros. Por eso dice: “con plena fe”; Al fin y al cabo se puede creer con duda, como por ejemplo, aún hoy hay mucha gente que dice que para algunos habrá resurrección, pero para otros no la habrá; no es la plenitud de la fe. Debemos creer tanto como (tenemos confianza) en los objetos visibles e incluso mucho más; aquí, respecto a los objetos visibles, se puede equivocar, pero allí no; aquí percibimos con sentimiento y allí con espíritu. “Habiendo limpiado los corazones de mala conciencia mediante la aspersión”: aquí demuestra que no sólo se requiere fe, sino también una vida virtuosa y no ser consciente de nada malo en uno mismo. A los que no se comportan así no se les permite entrar al lugar santo, porque es santo y santísimo; por lo tanto, ninguno de los inmundos está incluido aquí. Ellos lavaron el cuerpo y nosotros lavamos la conciencia; Todavía necesitas lavarte, pero esta vez virtuosamente. "Y lavó el cuerpo con agua limpia". Aquí habla de la pila bautismal, que limpia no el cuerpo, sino el alma. “Porque fiel es el que prometió”. ¿A qué es fiel “El que prometió”? El hecho de que necesitas salir (de esta vida) y entrar en el reino (celestial). Por tanto, no investiguen, no exijan pruebas: nuestros (súbditos) requieren fe. "Estemos atentos unos a otros, animándonos unos a otros al amor y a las buenas obras. No dejemos de reunirnos, como algunos tienen por costumbre, sino animémonos unos a otros, y tanto más al ver que aquel día se acerca" (Heb. 10:24-25). Y de nuevo en otro lugar: "El Señor está cerca. No estéis inquietos por nada" (Fil.4:5-6). “Ahora la salvación está más cerca de nosotros” (Romanos 13:11); y también: “el tiempo ya es corto” (1 Cor. 7:29). ¿Qué significa: “no abandonemos nuestra reunión”? Lo que quiere decir es que un gran poder proviene de reunirse y comunicarse entre sí. “Porque”, dice (el Señor), “donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20); y nuevamente: “a los que me has dado, para que sean uno, así como nosotros” (Juan 17:11); y una cosa más: todos “tenían un solo corazón y una sola alma” (Hechos 4:32). Pero no sólo porque (señala) el encuentro, sino también porque de él aumenta el amor; Al aumento del amor le siguen necesariamente obras según Dios. “La Iglesia”, se dice, “oró diligentemente a Dios por él” (Hechos 12:5). "Como es costumbre de algunos". Aquí ofrece no sólo amonestación, sino también reproche. “Estemos atentos unos a otros, animándonos al amor y a las buenas obras”. Sabe que esto también surge del encuentro. Así como el hierro afila el hierro, la comunicación entre nosotros aumenta el amor. Si una piedra, al golpear otra piedra, emite fuego, ¿cuánto más el alma, comunicándose con el alma? Note que él no dice: en (fomentando) los celos, sino: “fomentando el amor”. ¿Qué significa: “fomentar el amor”? Amar y ser amado cada vez más. Y añade: “y buenas obras” para que estén imbuidas de competencia. Y con razón: si las obras tienen más poder de edificación que las palabras, entonces, dice, tenéis muchos maestros que justifican su enseñanza con obras. ¿Qué significa: “acerquémonos con corazón sincero”? Esto significa – sin hipocresía: “¡Ay de los corazones tímidos y de las manos débiles” (Eclesiástico 2:12). Que no haya mentira entre vosotros, dice; No digamos una cosa y pensemos otra, porque esto es mentira; No seamos cobardes, porque esto no es propio de un corazón sincero; después de todo, la cobardía proviene de la incredulidad. ¿Y cómo lograrlo? Si tenemos plena fe en nosotros mismos. “Habiendo limpiado nuestros corazones de mala conciencia mediante la aspersión”. ¿Por qué no dijo: purificado, sino “rociado”? Para mostrar la diferencia entre las aspersiones y el hecho de que una es de Dios y la otra de nosotros: rociar y lavar la conciencia es de Dios, pero acercarse con sinceridad y con plena fe es de nosotros. Además (el Apóstol) fortalece la fe, señalando la verdad del Prometedor. ¿Qué significa: “y habiendo lavado el cuerpo con agua limpia”? Él habla (de agua) ya sea que lo limpie o que no tenga sangre. Luego añade (lo que constituye) la perfección: el amor. “No abandonemos nuestras asambleas”, dice, “como hacen algunos que disuelven sus asambleas”. Les prohíbe hacer esto, porque “un hermano amargado es más inexpugnable que una ciudad fuerte” (Proverbios 18:20). Pero “estemos atentos unos a otros, animándonos unos a otros a amar”. ¿Qué significa: “esté atentos unos a otros”? Es decir, quien sea virtuoso, lo imitaremos, buscaremos en él para amar y ser amados; y del amor surgen las buenas obras. 2. El gran bien es el encuentro. Hace el amor más ardiente, y de él proceden todos los bienes; No hay bien que no venga del amor. Fortalezcamos nuestro amor unos por otros, porque “el amor es el cumplimiento de la ley” (Romanos 13:10). No necesitamos trabajos ni hazañas si nos amamos unos a otros; éste es el camino que por sí solo conduce a la virtud. Así como en un camino real, quien encuentra su comienzo camina por él sin necesidad de guía, así en el amor: capta su comienzo, y en seguida él te conducirá y guiará. “El amor”, dice (el Apóstol), “es paciente, bondadoso... no piensa en el mal” (1 Cor. 13:4-5). Que cada uno piense consigo mismo sobre cómo actúa en relación consigo mismo; Que haga lo mismo con su prójimo. Nadie se envidia a sí mismo, se desea todo lo mejor, se prefiere a todo, trata de hacer todo a su favor. Si tenemos la misma disposición hacia los demás, entonces cesarán todos los desastres, no habrá enemistad ni codicia. ¿Quién realmente se quitaría algo de sí mismo? Nadie, sino todo lo contrario. Así que tengamos todo en común y nunca dejemos de reunirnos. Si hacemos esto, no habrá lugar para el rencor. Y realmente, ¿quién se guardaría rencor contra sí mismo? ¿Quién estaría enojado consigo mismo? Al contrario, ¿no nos perdonamos todo? Si tenemos la misma disposición hacia nuestros vecinos, nunca habrá rencor. ¿Pero es posible, dices, amar al prójimo como a ti mismo? Si otros no hicieran esto, entonces podrías pensar con razón que es imposible; si lo hicieron, entonces es obvio que esto no sucede con nosotros debido a nuestra negligencia. Por otra parte, Cristo no ordena nada imposible, de modo que muchos incluso sobrepasaron sus mandamientos. ¿Quién hizo esto? Pablo, Pedro, toda la hueste de los santos. Sin embargo, si digo que amaban a sus vecinos, no diré nada importante; amaban a sus enemigos de una manera que otro no podría amar a sus más cercanos. ¿Quién de nosotros se atrevería a ir a la Gehena por aquellos cercanos a nosotros, teniendo la oportunidad de entrar al reino? Nadie. Pero Pablo decidió hacer esto a causa de sus enemigos, que le arrojaban piedras y lo azotaban. ¿Qué excusa tendremos, qué excusa, si no mostramos a nuestros amigos ni la más mínima parte del amor que Pablo mostró a sus enemigos? Y aún antes que él, bendito Moisés, porque los enemigos que querían apedrearlo, quisieron ser borrados del libro de Dios (Éxodo 32:32). Además, David, al ver la muerte de sus enemigos, dice: "He aquí, he pecado, he actuado sin ley; y estas ovejas, ¿qué hicieron? (2 Samuel 24:17) - y, teniendo a Saúl en sus manos, no quiso matarlo, sino que lo dejó con vida, mientras él mismo estaba en peligro ". Si este fue el caso en el Antiguo Testamento, entonces ¿qué tipo de perdón recibiremos, viviendo en el nuevo, y ni siquiera alcanzando la medida de amor que ellos (alcanzaron)? Si no entramos en el reino de los cielos, “a menos que vuestra justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos” (Mateo 5:20), entonces ¿cómo entraremos si tenemos menos que ellos? “Amad”, dice (el Señor), “a vuestros enemigos”, y seréis como vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:44, 48). Ama al enemigo; No es a él a quien beneficias (a través de esto), sino a ti mismo. ¿Cómo? Al hacer esto, te vuelves como Dios. Si es amado por vosotros, ganará un poco, porque será amado por un esclavo como él; y si amas a un siervo como tú, ganarás mucho, porque serás como Dios. ¿Ves que no le estás haciendo bien a él, sino a ti mismo? La recompensa no es para él, sino para ti. ¿Pero qué dices si es cruel? Cuanto mayor sea la recompensa que os esté preparada; y por su misma crueldad deberías estar agradecido si, a pesar de muchas buenas obras, sigue siendo cruel; si no hubiera sido muy cruel, entonces no os habrían preparado la gran recompensa. Por tanto, esta misma razón de desagrado, la objeción de que es vicioso, debería ser un incentivo para amar. Si no hay enemigo, no habrá oportunidad de recibir coronas. ¿No ves cómo los luchadores llenan bolsas de arena y practican de esta manera? Y no es necesario recurrir a esto; la vida está llena de personas que pueden ejercitarte y hacerte fuerte. ¿No ves cómo los árboles, cuanto más son sacudidos por los vientos, más fuertes y densos se vuelven? Seamos también nosotros pacientes y seamos fuertes; “El hombre paciente”, se dice, “tiene mucho entendimiento, pero el hombre iracundo muestra necedad” (Proverbios 14:29). ¿Notas qué elogios hay para los primeros y qué reproches para los segundos? “Fuertemente loco”, es decir, absolutamente. Por tanto, no seamos cobardes en nuestra actitud unos hacia los otros. Esto no proviene de enemistad, sino de debilidad del alma; si es fuerte, fácilmente lo soportará todo, no se hundirá en nada y entrará en un puerto tranquilo, que todos seamos dignos de alcanzar, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: