ვასილი ვასილიევიჩ ბოლოტოვის მოგონებები

(წაიკითხეთ ტვერის სამეცნიერო საარქივო კომისიის სხდომაზე 1901 წლის 21 თებერვალს) ცოტა ხნის წინ მქონდა სასიამოვნო შესაძლებლობა, წაკითხვისთვის მიმეღო ბიოგრაფიული ჩანახატი პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის გარდაცვლილ პროფესორ ვ.ვ. ბოლოტოვი 1. ამ სახელმა მყისიერად გააცოცხლა ჩემს სულში შორეული წარსულის ყველაზე ნათელი მოგონებები. ბავშვობის ორი წელი ჩემს თვალწინ ნათელი ზოლივით გაბრწყინდა, ბიჭთან ვასია ბოლოტოვთან ერთად იმავე ჭერის ქვეშ, დედისა და ბებიის წრეში. მისი დანიური ბუნების მომხიბვლელი თვისებები, ამ ორი კეთილი ქალის ტკბილი თვისებები ჩემს წარმოსახვაში ისეთი სიცოცხლით ამოვიდა, თითქოს სულ ახლახანს გავიდა ჩვენი ერთად ცხოვრება. ამასობაში 40 წელზე მეტი მაშორებს იმ დროიდან! გასაგებია, რა სულისშემძვრელი ინტერესით გავიარე ვ.ვ.-ს ბიოგრაფია. ბოლოტოვი, რა ემოციური მღელვარებით მივყვებოდი მის ბრწყინვალე ნაბიჯებს ცხოვრებაში, ნიჭიერი სკოლის სკამიდან გამოჩენილი მეცნიერის ხარისხამდე. მის შესახებ უამრავი ბიოგრაფიული ცნობაა მოცემული მ.ვ.რუბცოვის ბროშურაში; მაგრამ, მე მჯერა, რომ ბევრია, ვინც საერთოდ არ არის ჩაწერილი: ყოველივე ამის შემდეგ, ძლიერი ბუნება ტოვებს ფართო კვალს. და ვფიქრობ, არც ერთი დეტალი, არც ერთი კონკრეტული, ასეთი მშვენიერი ადამიანების ცხოვრებიდან, ვის მეხსიერებაშიც არ უნდა იყოს დაცული, ჩუმად არ უნდა გადავიდეს, განსაკუთრებით ბავშვების ცხოვრებიდან, სკოლამდელი აღზრდიდან, რომლის შესახებაც ბიოგრაფიის შემდგენელებს ჩვეულებრივ ყველაზე მწირი ინფორმაცია აქვთ. ასაკი. მე დავიბადე 1848 წელს, შესაბამისად, 5 წლით ადრე, ვიდრე V.V. ბოლოტოვი და ბავშვობის პირველი წლები გავატარე სოფელ როჟკას ეკლესიის ეზოსთან, ოსტაშკოვსკის რაიონში, სადაც ჩემი მშობლები ცხოვრობდნენ. იმ დროს სოფლის სკოლები თითქმის არ არსებობდა და მხოლოდ 50-იანი წლების ბოლოს დაიწყეს აქა-იქ გამოჩენა სახელმწიფო გლეხების სოფლებში. ასეთი იყო სკოლა სოფელ კრავოტინში, როჟკას ეკლესიის ეზოდან 10 ვერსის დაშორებით. სწორედ იქ გამომგზავნა მამაჩემმა სასწავლებლად 1857 წლის შემოდგომაზე, ჩემი ასაკის მე-9 წელს. მამაჩემმა ბინაში დამაბინავა კრავოტინის ეკლესიის მცხობელ მარია ივანოვნა ბოლოტოვასთან, ალბათ იცოდა, რომ ის კარგი ქალი იყო. ეს იყო ვასია ბოლოტოვის დედა, რომელიც იმ დროს მხოლოდ 4 წლის იყო. მათთან ერთად ცხოვრობდა მოხუცი ქალი, სოფელ კრავოტინის მღვდლის ქვრივის, მარია ივანოვნას დედა. თავიდანვე, როცა მათთან დავსახლდი, ბოლოტოვების ოჯახმა ყველაზე სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე და მაშინვე შეიყვარა ჩემი ბავშვური სული. მარია ივანოვნა და მისი მოხუცი დედა ყოველთვის მექცეოდნენ ისეთი კეთილგანწყობით, ისეთი სიყვარულით, რომ მათ შორის ისე ვგრძნობდი თავს, როგორც ჩემს ოჯახში. ამ ქალების სიკეთე ყოველ ნაბიჯზე ბრწყინავდა. თავად პატარა ვასია, თითქმის ჯერ კიდევ ბავშვი, უფრო და უფრო მომწონდა. ამ ასაკშიც არ ჰგავდა თავის თანატოლებს. არ მახსოვს შემთხვევა, როცა რაიმეზე ახირებულა, რაღაცით გამაღიზიანა, მეთამაშა და საერთოდ ისეთი ხუმრობები ეწეოდა, თუმცა ბავშვობისთვის დამახასიათებელია, მაგრამ ზოგჯერ სხვებისთვის განსაკუთრებით სასიამოვნო არ არის. ბოლოტოვების ოჯახში განსაკუთრებით დამაკვირდა ერთგვარი პატრიარქალური უბრალოება და მუდამ აქტუალური რელიგიური განწყობა. არასოდეს ყოფილა მათ პატარა სახლში უსაქმური, უადგილო ლაპარაკი, არავითარი ყვირილი, ჭორაობა, დაგმობა ან სხვისი დაცინვა. მიუხედავად ამისა, მათ შორის შეიძლებოდა შეემჩნია ოდნავი უთანხმოებაც კი მათ შორის: მშვიდობისა და ურთიერთსიყვარულის სული გამუდმებით ტრიალებდა მათ შორის. პატარა ვასია და მისი დედა და ბებია მასზე ზრუნავენ; ისინი იცავდნენ მის ყოველ ნაბიჯს და ყურადღებით აკვირდებოდნენ მის ჯანმრთელობას. მაგრამ კიდევ უფრო აღსანიშნავია მათი კარგი გავლენა საყვარელი ბიჭის სულზე. ყოველდღე, დილა-საღამოს, მარია ივანოვნა სიყვარულით აყენებდა ვასია ბოლოტოვს წმინდა ხატების წინ და დიდხანს ლოცულობდა მასთან, აიძულებდა წაეკითხა დახსომებული ლოცვები ან ახლის სწავლა ხატების წინ. ლანჩისა და ვახშმის წინ ლოცვაც ძალიან მკაცრად სრულდებოდა. საეკლესიო მსახურების გამოტოვება დიდ ცოდვად ითვლებოდა და გამონაკლისი მხოლოდ ავადმყოფობის ან სხვა მოულოდნელი დაბრკოლებების გამო ხდებოდა. მარხვა იმდენად იყო დაცული, რომ წირვა-ლოცვა რომ ყოფილიყო, პატარა ვასიასაც არ აძლევდნენ ჭამას წირვის დასრულებამდე. დედისა და ბებიის ასეთი სიყვარულისა და ზრუნვისთვის, ვასია ბოლოტოვმა მათ ბავშვობის ყველაზე მხურვალე სიყვარულით გადაუხადა. ყველაფერში ცდილობდა მოეწონებინა ისინი, ყველაფერში ემორჩილებოდა, იცავდა მათ უმეტესობას, არ სურდა გარეთ გასულიყო თანატოლებთან სათამაშოდ და მე არასოდეს მინახავს, ​​რომ რაიმე დაეშავებინა დედამისის ან ბებიის წინაშე. კითხულობთ პროფესორ ბოლოტოვის ბიოგრაფიას, უნებურად გაოცდებით ამ სუფთა ოჯახური ურთიერთობების მარცვლების ნაყოფიერებით, რამაც გაზარდა ადამიანის დიდებული გამოსახულება სიცოცხლის ბოლომდე, გულის უღიმღამო სიწმინდით და დედის მიმართ ყველაზე ნაზი სიყვარულით. ჭეშმარიტად სასწავლო მაგალითი მშობლებისთვის! კიდევ ერთი თვისება, რაც ბოლოტოვების მეხსიერებაში რჩება, არის ოჯახის შრომისმოყვარეობა. მეუღლის, სექსტონის გარდაცვალების შემდეგ, მარია ივანოვნა ყოველგვარი საშუალების გარეშე დარჩა. მაგრამ არასოდეს შეიმჩნევა, რომ გულგატეხილი იყო, გული დაეკარგა, ბედზე წუწუნებდა ან ხვეწნას მიმართავდა. ყველაფერში იგი ეყრდნობოდა ღვთის დახმარებას და საკუთარ შრომას. თავდაპირველად, მისი ერთადერთი საარსებო საშუალება იყო კრავოტინის ეკლესიისთვის პროსფორების გამოცხობა. მაგრამ ამ ოკუპაციამ მას ძალიან მცირე შემოსავალი მისცა, დაახლოებით 10 ან 12 მანეთი. წელიწადში, კარგად არ მახსოვს. მე მომიწია სხვა საშუალებების პოვნა საკუთარი თავის, ვასიას და ჩემი მოხუცი დედის გამოსაკვებად. ასე რომ, მარია ივანოვნამ დაიწყო უბნის გლეხებისთვის საერთო ტანსაცმლის კერვა. ამ შრომამ შედეგი გამოიღო, რა თქმა უნდა, ძალიან იაფად; შემოსავლის გაზრდა მხოლოდ სამუშაოს მოცულობით იყო შესაძლებელი: ამიტომ საჭირო იყო დაუღალავი მუშაობა. ამიტომ არც ერთი დღე, არც ერთი საათი არ გასულა უმუშევროდ: მარია ივანოვნა ან ამზადებს და აცხობს პროსფორას, შემდეგ ჭრის, შემდეგ კერავს, შემდეგ რაღაცას ადარებს მის ვასიას და ყოველთვის დრტვინვის გარეშე, თანაბრად, მშვიდად. მოხუცი ქალიც, დედამისიც უსაქმოდ არ არის, რასაც შეუძლია: ტრიალებს, ქსოვს, ძაფებს ხსნის და სახლის საქმეებით არის დაკავებული. ვასია ბოლოტოვმაც მათგან მემკვიდრეობით მიიღო დაუღალავი შრომის ეს თვისება, რაც მისი ბიოგრაფიიდან ჩანს. მაგრამ ჩემთვის ყველაზე ძვირფას მოგონებად დღემდე რჩება ჩვენი განსაკუთრებული ბავშვობის ურთიერთობა ვასია ბოლოტოვთან. უკვე აღვნიშნე, რომ მთელი სულით ვიყავი მიბმული ბოლოტოვების ოჯახთან. მაგრამ მათთან ყოფნის მეორე წლიდან ვასიასადმი ჩემი მიჯაჭვულობა კიდევ უფრო მეგობრული გახდა. ეს არ იყო სხვადასხვა თამაშები და გართობა, რომლებიც ასე ხშირად აერთიანებს ბავშვებს; ამავდროულად, ასეთი დაახლოებისთვის 5-წლიანი ასაკობრივი სხვაობა დაგვაშორა. მაგრამ მოხდა ისე, რომ წლების ამ განსხვავებამ ჩვენი ურთიერთობა განსხვავებულ საფუძველზე - სწავლების საფუძველზე დაამყარა. როცა სკოლიდან სახლში ვბრუნდებოდი, საშინაო დავალებას ვამზადებდი, ვასია არ მშორდებოდა: დაფიქრებული მიყურებდა და ყურადღებით უსმენდა რას ვკითხულობდი ან ვიმახსოვრებდი. დავიწყე იმის შემჩნევა, რომ მას ძალიან მოსწონდა ჩემი ხმამაღლა გადმოცემა ყველაფრის, რაც წავიკითხე ან დამახსოვრება. ეს ყველაფერი მას უმაღლეს დონეზე აინტერესებდა და თვითონაც ცდილობდა ზუსტად გადმოეტანა თავისი სიტყვებით ყველაფერი, რაც ჩემგან მოისმინა. ამგვარად, ნელ-ნელა აღმოვჩნდი პატარა ვასიას დამრიგებლის როლში და ამან ჩემი ბავშვური სიამაყე გამამამურა. ვამაყობდი, რომ შემეძლო ჩემი ცოდნის სხვებისთვის გადაცემა და ასეთ ცნობისმოყვარე ბიჭთან შეჯიბრებით ვცდილობდი, კიდევ უფრო დამეინტერესებინა სწავლით. ამ მიზნით წიგნებში ვაჩვენე სხვადასხვა სურათები, ავუხსენი ანბანი, რაც შემეძლო, ვუთხარი, რა და სად ვნახე ან გავიგე და ა.შ. და ამ გზით მივედით იქამდე, რომ ვასიამ შეუმჩნევლად და თითქოს შეუსწავლელი მიიღო მთელი ანბანი და ისწავლა კითხვა. გამიხარდა, რომ ასე კარგად ესმოდათ ყველაფერი და ასე სწრაფად შთანთქა ყველაფერი მეხსიერებაში; ვასიას ცნობისმოყვარეობა დროთა განმავლობაში გაძლიერდა. რაც შეეხება მის ნანახ სურათებს, სულ უფრო და უფრო დამიწყო ალყაში მოქცევა სხვადასხვა საგნების, უკიდურესად ყველაფრის შესახებ კითხვებით, დაინტერესებული და საფუძვლიანი ახსნა-განმარტების მოძიებით. კითხვები: სად? როგორ? რატომ? და ა.შ. უფრო ხშირად ისმოდა და ხანდახან უხერხულ მდგომარეობაში მაყენებდა. რაც მე თვითონ ვიცოდი, ნებით ვუზიარებდი ცნობისმოყვარე ბიჭს; ხშირად არ ხდებოდა, რომ მისმა კითხვებმა გადააჭარბა ჩემს საინფორმაციო რეზერვებს და ჩემგან მკაფიო პასუხი ვერ მიაგნო, ან სრულიად უპასუხოდ დარჩენილიყო. და არსად იყო საჭირო ინფორმაციის მიღება. აქ ჩემი მოგონებები უნებურად გადადის მაშინდელი სკოლის სფეროში. 50-იანი წლების ძველი სკოლა არ იყო ისეთი, როგორიც დღესაა. ახლა ბავშვების ცნობისმოყვარეობა, გამოხატული მათ თხოვნებში, თუნდაც მათ, ვინც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული პროგრამასთან, კმაყოფილდება შეძლებისდაგვარად და დადებითად წახალისებულია მრავალი მასწავლებლის მიერ. მაშინ ასე არ იყო: სწავლება შემოიფარგლებოდა გაკვეთილების მინიჭებით, მეხსიერების მიცემით, მათი მოსმენით და მასწავლებლის მხრიდან დამნაშავეთათვის აუცილებელი სუნელით - „სეკუტით“. სასკოლო წიგნებშიც კი დიდი განსხვავება იყო. ახლა გამოქვეყნებულია ბევრი მათგანი, მრავალფეროვანი შინაარსით, საიდანაც ბავშვის ცნობისმოყვარე გონებას შეუძლია თავად ამოიღოს ის, რისი ამოხსნაც უნდა. იმ დროს სკოლაში ერთადერთი წიგნები იყო: საეკლესიო პრესის პრაიმერი, საათების წიგნი, ფსალმუნი და სხვა საეკლესიო წიგნები, რომლებიც უნდა დაიმახსოვროთ, მაგრამ არ უნდა მსჯელობდნენ. იმ დროს კრავოტინის სკოლის მასწავლებელი იყო სემინარიის სტუდენტი (დ მ. სპერანსკი), დიდი ცოდნის მქონე ადამიანი გვეჩვენებოდა, მაგრამ მან ასევე პატივი მიაგო თავის დროს: სწავლების იგივე უძველესი მეთოდი და სწავლის იგივე მწარე სუნელი - კვერთხი. ამავე დროს, ის მკაცრი და მომთხოვნი იყო და საშინელი იყო მასთან მიახლოება კითხვებით, რომლებიც სულს აწუხებდა. ასე რომ, რთულ სიტუაციებში ვერც მასწავლებლისგან და ვერც წიგნიდან ვერ მივიღე ის ინფორმაცია, რომელიც ვასია ბოლოტოვმა ითხოვა. ჩემდა უნებურად, ხანდახან მიწევდა საკუთარი ფიქრებისა და გამოცნობების გატარება; მაგრამ ახლა არ მახსოვს რამდენი სიმართლე იყო მათში. როგორც არ უნდა იყოს, მე გავაგრძელე ვასიას მასწავლებლის როლში დარჩენა და ჩვენი ერთობლივი საუბრები, საუბრები, კითხვები და პასუხები არ შეწყვეტილა მთელი ჩვენი ერთობლივი ცხოვრების განმავლობაში. აქ ჩემი თვალით ვნახე მისი ბრწყინვალე ნიჭი და საოცარი მეხსიერება. მისმა გარეგნობამ და დროის გატარებამ წარუშლელი შთაბეჭდილება დატოვა ჩემზე. ის რაღაცნაირად სერიოზული იყო წლების მიღმა, არა ბავშვური; კონცენტრირებული, ლაპარაკობდა იშვიათად, მკაფიოდ, განსაკუთრებული ინტონაციით, როგორც ზრდასრული. არასოდეს უცდია, სხვა ბავშვების მსგავსად, ქუჩაში გასულიყო, სხვა ბიჭებთან თამაში, ხუმრობა, ცელქი: ძირითადად საკუთარ სახლში რჩებოდა და იშვიათად ტოვებდა დედას, ბებიას ან ჩემს კომპანიას. მოზარდები, რომლებიც მასთან შევიდნენ, ისევე გაოცებულნი იყვნენ მისი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობებით, გაოცებული იყვნენ მისი კითხვების სერიოზულობით, პასუხების მნიშვნელოვნებით, მისი თავისებური საქციელით და უხაროდათ მარია ივანოვნას, რომ ღმერთმა მას ასეთი შვილი გამოუგზავნა. 1859 წელს ჩემი სწავლა სოფელ კრავოტინში დასრულდა და მამაჩემმა გადამიყვანეს ქალაქ ოსტაშკოვში, ერთ-ერთ სკოლაში. იმ დროიდან ჩემი კავშირი ბოლოტოვების ოჯახთან გაწყდა და ჩვენი გზებიც გაიყარა. დროდადრო მესმოდა რა ბრწყინვალე წარმატებებით ვ.ვ. ბოლოტოვი გაჰყვა სწავლის გზას სასულიერო სკოლაში, სემინარიასა და აკადემიაში, ყველგან დარჩა ნათელი ფენომენი თანამებრძოლებს შორის - და ჩემთვის, იმ შთაბეჭდილებებიდან, რაც მასზე მქონდა, მეჩვენებოდა, რომ სხვაგვარად არ უნდა ყოფილიყო. ბედმა მიმიყვანა სხვა, უფრო მოკრძალებულ გზაზე: დიდი ხნის განმავლობაში ვიყავი ქალაქის სამრევლო მასწავლებელი, შემდეგ ვმუშაობდი პოლიციელად, ვმსახურობდი საქალაქო არჩევნებში, ახლა კი გამგეობის უფროსად დავინიშნე. მაგრამ არსად დამვიწყებია და არასდროს დამავიწყდება ის პატარა ვასია ბოლოტოვი, რომელთანაც თინეიჯერობისას ამდენი მხიარული საათი გავატარე, ბავშვობის ფიქრები ვუზიარებდი და ბავშვობის გაურკვევლობას ვხსნიდი. არ დამავიწყდება მისი კეთილი დედა და ბებია, რომლებმაც თავიანთი შვილივით შემიფარეს ოჯახში. ამ ოჯახიდან ახლა აღარავინ დარჩა, მაგრამ ყველა ეს ტკბილი სახე დგას ჩემს თვალწინ, თითქოს ცოცხალი, მათ მოკრძალებულ საშინაო გარემოში, სავსეა ურთიერთსიყვარულითა და სიმშვიდით, უწყვეტი შრომითა და სიკეთით სხვების მიმართ. და თუ ღმერთს მხოლოდ მიწიერი ბედნიერება სთხოვთ მიცვალებულებისთვის, მაშინ მე ვლოცულობ ერთი რამისთვის: დაე, ეს ოჯახი, რომელსაც ასე სათუთად უყვარდათ ერთმანეთი სიცოცხლის განმავლობაში, განუყოფელი დარჩეს უკეთეს, შემდგომ სამყაროში! 1901 წლის 15 იანვარი გორ. ოსტაშკოვა“. ბიბლიოგრაფიული ნარკვევი პროფესორ ბოლოტოვის შესახებ, შედგენილი მ.ვ. რუბცოვი და გამოქვეყნდა ტვერის სამეცნიერო საარქივო კომისიის მიერ, კეთილგანწყობილი შემომთავაზა კომისიის პატივცემულმა თავმჯდომარემ ი. ივანოვი