Беседа 2

Flm. 1:4–6. Ďakujem svojmu Bohu, stále na teba spomínam vo svojich modlitbách, keď počúvam o tvojej láske a viere, ktorú máš k Pánovi Ježišovi a ku všetkým svätým, aby spoločenstvo tvojej viery bolo účinné v poznaní všetkého dobrého, čo máš v Kristovi Ježišovi. Páni by nemali byť príliš nároční na svojich služobníkov. – Motiváciu milovať samých seba musíme nájsť v Kristovej láske. 1. Nie náhle a nie na samom začiatku listu prosí (Filemona) o milosť, ale najprv vyjadrí prekvapenie nad týmto mužom a pochváli ho za jeho cnosti, predloží dôležitý dôkaz svojej lásky k nemu v tom, že naňho vždy pamätá vo svojich modlitbách a povedal, že mnohí s ním nachádzajú mier a on všetkým prejavuje miernosť a vieru, potom ho konečne začne (apoštol, presviedčať ho so zvláštnou silou) Vskutku, ak iní dostanú od neho to, čo žiadajú, potom oveľa viac (mal by) Pavol dostať; ak by bol hodný prijať, keď prišiel pred druhých, potom oveľa viac po iných, a navyše žiadajúc nie za seba, ale za iného. Ďalej, aby sa nezdalo, že píše len preto, a aby niekto nepovedal: keby nebolo Onezima, nenapísali by ste tento list – pozrite sa, ako uvádza ďalšie dôvody na napísanie listu: po prvé, ukazuje na svoju lásku a po druhé, prikazuje mu, aby si pripravil hostinec. "Počuť," hovorí, "o vašej láske." To je hodné prekvapenia a znamená to viac, ako keby osobne videl (túto lásku). Zjavne bolo mimoriadne skvelé, ak sa to stalo známym a dostalo sa mu do uší, hoci vzdialenosť medzi Rímom a Frýgiou nebola malá, - a (Filémon) tam bol, ako som uzavrel menom Archippus (spomenutý tu a v liste Kolosanom). Kolosanovia žili vo Frýgii a v liste im (Pavol) povedali: „Keď sa medzi vami bude čítať tento list, prikážte, aby ho čítali aj v laodicejskej cirkvi a ten z Laodicey, prečítajte si ho tiež“ (Kol. 4:16). Skôr ako požiada o milosť, ponúka mu od seba oveľa viac? Hovorí: „Aby bolo spoločenstvo vašej viery účinné poznaním všetkého dobrého, čo máte v Kristovi Ježišovi“, to znamená, aby ste dosiahli každú čnosť, aby vám nič nechýbalo. Viera je účinná, keď ju sprevádzajú skutky, pretože „viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:26). Nepovedal: vaša viera, ale: „spoločenstvo vašej viery“, zjednotil ho so sebou samým a vštepil mu, že sú jedným telom, a tým ho presvedčil zvláštnou silou. Ak ste, hovorí, mojim spolupáchateľom vo viere, potom musíte byť spolupáchateľom iných. „Lebo máme veľkú radosť a útechu v tvojej láske, lebo skrze teba, brat, sú upokojené srdcia svätých“ (Flp 1,7). Nič nepresvedčí viac, ako poukázanie na dobré skutky vykonané pre druhého, najmä ak je (žiadajúci) čestnejší ako oni. Nepovedal však: ak robíš pre iných, tak pre mňa oveľa viac; ale keď vyjadril to isté, použil iný obrat, miernejší. "Lebo máme veľkú radosť," to znamená, že si mi dal odvahu s tými (dobrými skutkami), ktoré preukazuješ iným. „A útecha“, to znamená, že sa nielen radujeme, ale aj utešujeme, pretože sú našimi členmi. Ak by mala byť taká dohoda, že tí, čo sú v smútku, aj keď sami nič nedostali, sa majú radovať, keď vidia pokoj druhých, keďže bolo požehnané jedno telo, tak o to viac (my sa budeme tešiť), ak upokojíte aj nás. Nepovedal: si mierny, si poddajný; ale hovorí silnejšie a výraznejšie: „srdcia svätých“, akoby oslovoval syna, drahého a milovaného svojim rodičom. Takáto láska a náklonnosť dokazuje, že (Filémon) bol nimi veľmi milovaný. „Preto, majúc veľkú smelosť v Kristovi, prikazujem vám, čo máte robiť“ (Flp 1:8). Vidieť, ako si dáva pozor, aby to, čo hovorí zo silnej lásky, poslucháča nešokovalo a neurazilo. Preto skôr, ako povedal: „prikáž“ – a takýto výraz bol tvrdý, hoci, vyslovený z lásky, mohol veľmi ľahko dosiahnuť cieľ – z opatrnosti urobí výhradu: „mať odvahu“, a to ukazuje, že Filemon bol veľký muž, t. (akoby povedal): Sám si nám dal smelosť; zároveň dodáva: „v Kristovi“, a to ukazuje, že to nehovorí pre svoju vznešenosť alebo moc vo svete, ale pre svoju vieru v Krista; a potom dodáva: „nariadiť vám“ a nielen toto, ale aj: „čo treba urobiť“, t. j. spravodlivý skutok. Pozrite sa, koľko argumentov presviedča: Ukážte druhým výhody, hovorí, ukážte mi ich, navyše pre Krista, a to tak preto, že tento skutok je spravodlivý, ako aj preto, že si to vyžaduje láska. Preto pokračuje: „Žiadam radšej z lásky“ (Flp 1,9). Zdá sa, že hovorí toto: z minulých príkladov viem, že aj keď budem rozkazovať veľkou silou, dosiahnem úspech; ale keďže ma táto záležitosť obzvlášť znepokojuje, „modlím sa“. Tu vyjadruje oboje spoločne: aj to, čo od neho dúfa – prečo „nariaďuje“ – a čo mu na tejto veci obzvlášť záleží – prečo sa „modlí“. "Nikto iný," hovorí, "ako ja, starší Paul." 2. Ó, toľko presvedčivých dôkazov! „Pavol“ je dôkazom dôstojnosti človeka; "starší" - od veku; „väzeň Ježiša Krista“ – pretože je spravodlivejší ako všetci ostatní. Kto by s otvorenou náručou neprivítal bojovníka korunovaného za svoje činy? Kto by mu neposkytol tisíce služieb, keď videl, že je spútaný ku Kristovi? Keď apoštol takto obmäkčil Filemonovu dušu, neoznámi zrazu meno otroka, ale po takejto prosbe stále váha. Viete, aký veľký je hnev pánov na otrokov, ktorí utiekli, najmä ak ide o krádež, a akí sú podráždení, aj keď boli dobrými pánmi. Preto sa ho snaží obmäkčiť všetkými svojimi argumentmi; a keď v ňom prvýkrát vzbudil pripravenosť urobiť všetko, bez ohľadu na to, a pripravil jeho dušu na všetku poslušnosť, vtedy už vyslovuje svoju prosbu: „Prosím ťa,“ hovorí a s chválou, „za svojho syna, ktorého som splodil vo svojich putách“ (Flp 1,10). Opäť na presviedčanie - dlhopisy; a nakoniec pomenuje samotné meno (Onesima). Teda nielen krotí hnev, ale vzbudzuje aj pocit dobrej vôle: Ja, hovorí, by som ho nenazval synom, keby nebol veľmi dôveryhodný. Ako som volal Timofeymu, tak (volám) jemu. A často, aby vyjadril svoju lásku, ukazuje na čas narodenia: „koho som splodil,“ hovorí, „vo svojich putách“. Je hodný veľkej cti aj preto, že sa narodil medzi samotnými činmi, medzi pokušeniami pre Krista. „Onezimus, kedysi sa ti nehodil“ (Flp 1:11). Pozrite sa, s akou rozvahou vyhlasuje svoj hriech, a tým krotí hnev (pána). Viem, hovorí, že bol obscénny; "a teraz je to dobré pre teba aj mňa." Nepovedal: teraz ti bude dobre, aby neodporoval; ale pridal aj svoju tvár, aby jeho nádeje (na sluhu) boli spoľahlivejšie. "A teraz je to dobré pre teba," hovorí, "aj pre mňa." Ak je užitočný pre Pavla, ktorý vyžaduje takú veľkú horlivosť, o to viac pre majstra. "Vraciam ho." A hnev krotí aj tým, že ho rozdáva. Páni sú obzvlášť nahnevaní, keď dôjde k príhovoru v mene (otrokov), ktorí sú neprítomní, takže tým upokojil (Filemona) ešte viac. „Prijmeš ho ako moje srdce“ (Flp 1:12). Opäť používa nielen svoje meno, ale s pridaným presvedčivým výrazom, ktorý je nežnejší ako slovo – syn. Preto ho nazval synom a povedal: „Koho som splodil“ a inšpiroval ho, aby bol obzvlášť milovaný, pretože sa narodil medzi pokušeniami. Je známe, že máme zvláštnu lásku k deťom narodeným uprostred nebezpečenstiev, ktorým sme sa vyhli, ako dosvedčuje Písmo, keď hovorí: „Ichabod“ (1. Samuelova 4:21), a keď Ráchel nazýva Benjamina „synom mojej bolesti“ (1 Moj 35:18). "Prijímaš to ako moje srdce." Vyjadruje tým svoju veľkú lásku k nemu. Nepovedal: vezmi, nepovedal: nehnevaj sa, ale: „prijmi“, t. j. je hodný nielen odpustenia, ale aj cti. prečo? Pretože sa stal Pavlovým synom. „Chcel som si ho ponechať pri sebe, aby mi namiesto teba slúžil vo väzení pre evanjelium“ (Flp 1:13). Vidíš, koľko argumentov používa vopred, aby neskôr vzbudil úctu svojho pána k nemu? Pozri, s akou múdrosťou to robí aj on; Pozrite sa, ako zaväzuje jedného a ctí druhého. Vidíš, hovorí, že skrze neho mi sám robíš láskavosť. Potom naznačí, že ho myslel viac ako otroka, pretože mu prejavuje veľkú úctu. „Ale bez tvojho súhlasu,“ hovorí, „nechcel som nič urobiť, aby tvoj dobrý skutok nebol (akoby) vynútený, ale dobrovoľný“ (Flp 1:14). Osoba je obzvlášť naklonená vyhovieť žiadosti, keď je vec sama osebe užitočná a je usporiadaná v súlade s jeho vôľou; potom sú tu presne dve výhody: darca dostáva prospech a príjemca je bezpečnejší. Nepovedal: nebolo to prinútené, ale: „nebolo to akoby vynútené“; hoci som vedel, hovorí, že aj keby ste neboli o tejto veci upovedomení, ale náhodou by ste sa o tom dozvedeli, nehnevali by ste sa, ale (urobili ste tak) zo zvláštnej opatrnosti, „nie (akoby) z donútenia, ale dobrovoľne. Možno na chvíľu odišiel, aby ste ho mohli prijať navždy, už nie ako otroka“ (Flp 16,15). Dobre povedal: „možno“, aby ten pán prejavil zhovievavosť; a na druhej strane povedal: „možno“, pretože let bol vykonaný svojvoľne a zvráteným uvažovaním a nie s dobrým úmyslom. Nepovedal: preto utiekol, ale: „preto odišiel“, aby slušnejším výrazom skôr presvedčil (pána) na milosť. Tiež nepovedal: on sám bol neprítomný, ale: „oddelený“, bol oddelený, to znamená, že z jedného alebo druhého dôvodu neodišiel sám. A tak Jozef, ospravedlňujúc svojich bratov, povedal: „Boh ma poslal pred tebou“ (1M 45:5), to znamená, že obrátili svoje zlé úmysly dobrým smerom. "Pre to," hovorí, "na chvíľu odišiel." Skracuje čas a vyznáva hriech a všetko pripisuje dispenzácii (Božiemu). „Aby si ho prijal,“ hovorí, „naveky“, nielen v súčasnosti, ale aj v budúcnosti, aby si ho mohol mať stále, už nie ako otroka, ale nad otrokom; ak zostanete otrokom, bude vám oddaný viac ako svojmu bratovi, a tak urobíte akvizíciu časovo aj majetkovo (jeho vzťah k vám); už neutečie. "Aby ste ho mohli prijať navždy," t.j. drž sa. "Už nie ako otrok, ale vyššie ako otrok, milovaný brat, najmä pre mňa." Na krátky čas si stratil otroka a navždy získaš brata, nielen svojho, ale aj môjho. Tu (Pavol poukazuje) na veľké cnosti (Onezima). Ak je to môj brat, tak sa za neho nehanbi. Menom „syn“ (apoštol) vyjadril lásku k nemu a menom „brat“ - veľkú zhovievavosť a rovnosť. 3. Toto nebolo napísané nadarmo, ale preto, aby sme my – páni – nepohŕdali svojimi sluhami a neboli na nich príliš nároční, aby sme sa naučili odpúšťať neprávosti svojich sluhov a neboli k nim vždy krutí, aby sme sa nehanbili za otrokov a aby sme sa s nimi vo všetkom dorozumievali, ak sú dobrí. Ak sa Pavol nehanbil nazývať služobníka synom, jeho lono, brat a milovaný, ako sa potom budeme hanbiť my? Ale čo hovorím: Paul? Majster Pavol sa nehanbí nazývať našich služobníkov svojimi bratmi – ako sa môžeme hanbiť my? Pozrite sa na česť, ktorú nám preukazuje: Nazýva našich služobníkov svojimi bratmi, priateľmi a spoludedičmi. Takto sa ponížil! Čo by sme mali urobiť, aby sme to úplne dosiahli? Nikdy to nemôžeme (dosiahnuť) úplne, ale bez ohľadu na to, aký stupeň pokory dosiahneme, väčšina z nich nám bude stále chýbať. Pozrite: čokoľvek robíte, robíte to pre otroka, ako ste vy, a váš Pán to urobil pre vašich otrokov. Počúvajte a bojte sa! Nikdy nebuď hrdý na svoju pokoru! Možno sa vám moje slová, že pokora je vychvaľovaná, zdajú smiešne; ale nečuduj sa: je povýšený, keď je neúprimný. Ako a akým spôsobom? Keď sa to stane, aby sa ukázalo pred ľuďmi, a nie pred Bohom, keď má na mysli svoje vlastné oslávenie a márnosť; a potom je to dielo diabla. Tak ako sú mnohí namyslení, lebo nie sú ješitní, tak sa z arogancie vyvyšujú v pokore. Napríklad prišiel k vám nejaký brat alebo sluha; prijal si ho, umyl si mu nohy a hneď si na to hrdý: Ja, hovoríš, som urobil niečo, čo nikto iný, urobil som kus pokory. Ako môže človek zostať pokorný v múdrosti? Ak si spomenieme na Kristovo prikázanie, ktoré hovorí: „Keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: Sme bezcenní sluhovia“ (Lk 17,10); aj slová učiteľa vesmíru, ktorý hovorí: „Nepočítam, že som dosiahol“ (Flp 3,13). Ten, kto je presvedčený, že neurobil nič veľké, nech robí čokoľvek, kto sa nepovažuje za dosiahnutý koniec, môže byť len pokorný. Mnohí z pokory upadli do pýchy – nech sa nám to nestane! Urobil si nejakú prácu pokory? Nebuďte arogantní, inak všetko zničíte. Taký bol farizej: bol hrdý na to, že dáva desiatky chudobným, a všetko zničil. Ale mýtnik taký nebol. Počúvajte, čo ešte Pavol hovorí: „Nič o sebe neviem, ale nie som ospravedlnený“ (1. Kor. 4:4). Vidíte, ako sa nevyvyšoval, ale všemožne ponižoval a ponižoval, a predsa ako dosiahol samú výšku cností? A tí traja mladíci, horiaci uprostred plameňov, čo povedali? „Lebo sme zhrešili a urobili zle, odvrátili sme sa od teba a vo všetkom sme zhrešili“ (Dan. 3:29). To je to, čo znamená mať skrúšené srdce. Preto mohli povedať: „Ale kajúcnym srdcom a pokorným duchom buďme prijatí“ (Dan. 3:39). Boli teda po vhodení do pece pokorní, ešte viac ako predtým, ako boli hodení do pece. Keď videli zázrak, ktorý sa stal, považovali sa za nehodných spasenia a upadli do hlbokej pokory, pretože vtedy sme obzvlášť skrúšení v duchu, keď sme presvedčení, že sme dostali veľké dobrodenia nie podľa našich púští. Aké výhody medzitým dostali, ktoré neboli spôsobené ich púšťou? Nechali sa hodiť do pece, za mlada ich odviedli do zajatia, iní hrešili a oni nereptali, nerozčuľovali sa a nehovorili: načo nám je, že slúžime Bohu? Čo sme získali uctievaním Ho? Naším vládcom sa stal zlý človek; s modloslužobníkmi trpíme muky od modloslužobníka; vzatí do zajatia, zbavení vlasti, slobody a všetkého, čo je nám drahé, stali sme sa väzňami a otrokmi a slúžime barbarskému kráľovi! Nič také nepovedali, ale čo? „Lebo sme zhrešili a konali sme nezákonne“ (povedali) a predniesli modlitbu nie za seba, ale za iných: „A on nás vydal,“ povedali, „nespravodlivému a zlému kráľovi“ (Dan. 3:32). Aj Daniel, ktorý bol inokedy hodený do priekopy, povedal: „Pamätal si sa na mňa, Bože“ (Dan. 14:38). Prečo si (Boh) na teba nespomenul, Daniel, keď si Ho oslávil pred kráľom a povedal: „Ale toto tajomstvo mi bolo zjavené nie preto, že by som bol múdrejší ako všetci živí“ (Dan. 2:30)? Prečo si na teba nespomenul, keď si bol uvrhnutý do jamy levovej za neuposlúchnutie toho najzlejšieho príkazu? Z rovnakého dôvodu. Či nie pre Neho ste teraz vyhnaní? Takže, hovorí; je to preto, že som Mu veľkým dlžníkom. Ak takto hovoril napriek svojim veľkým cnostiam, čo potom povieme? Počúvajte ešte raz, čo hovorí Dávid: „A ak hovorí toto: „Nemám u teba priazeň,“ tak som tu; nech mi urobí, čo sa mu páči“ (2. Samuelova 15:26), hoci by mohol poukázať na svoje nespočetné prednosti. Éli tiež hovorí: „Sám Pán urobí všetko dobré, čo je pred ním“ (1. Samuelova 3:18). 4. Vďační sluhovia musia Mu prenechať všetko nielen v prospechu, ale aj v trestoch a pokušeniach. A nie je nerozumné myslieť si, že Boh svojich otrokov v treste neušetrí, zatiaľ čo my dovolíme pánom, aby trestali svojich otrokov, vediac, že ​​ich ušetrí, pretože sú ich vlastní? Vyjadruje to aj Pavol, keď hovorí: „Žijeme? „Ak zomrieme, sme teda vždy Pánovi“ (Rim. 14:8). Nechce, aby sa jeho majetok zmenšoval, vie trestať, svojich otrokov trestá. Nikto nás nešetrí viac ako On, ktorý nás priviedol z nebytia, prikázal vyjsť slnku, dal nám dážď a povedal som, prečo som za nás všetko vdýchol, Syn. budeme Pokorme sa, ako sa patrí, pokorme sa, ako sa patrí, aby nám pokora neslúžila ako dôvod na hrdosť Si pokorný a ešte pokornejší ako všetci ľudia? To je dôvod, prečo ste pokorní, aby ste sa vyhli arogancii; a ak cez to upadneš do arogancie, potom je pre teba lepšie, keď nebudeš pokorný. Počúvajte, čo hovorí Pavol: „Dobrými skutkami ma umiera, takže hriech sa skrze prikázanie stáva mimoriadne hriešnym“ (Rim 7:13). Keď vám príde myšlienka prekvapiť svojou pokorou, predstavte si svojho Majstra, ako sa ponížil – a už sa nebudete čudovať sami sebe, nezačnete sa chváliť, ale budete sa smiať, akoby ste nič neurobili. Uvedomte si, že ste stálym dlžníkom a nech robíte čokoľvek, spomeňte si na toto podobenstvo: „Kto z vás má otroka, keď sa vráti, povie mu: Choď, sadni si za stôl? Naopak, nepovie mu: „Priprav mi večeru, a keď sa opásáš, slúž mi“ (Lk 17:7). vďačnosti, ktorí Mu neslúžime, ale robíme to, čo je pre nás užitočné, nerobíme to však preto, aby nás odmenil vďačnosťou, aby o tom vedel, ale ako splnenie našej povinnosti. Naozaj, každý (dobrý) skutok je našou povinnosťou a všetko, čo robíme, je splnenie povinnosti. Ak my, keď sme si kúpili otrokov za peniaze, chceme, aby žili úplne pre nás, aby sme vlastnili všetko, čo majú oni, nie je to potom oveľa viac zásluhou toho, ktorý nás priviedol z neexistencie do existencie a potom nás vykúpil poctivou krvou? Dal za nás cenu, ktorú by nikto nedal za vlastné dieťa – prelial svoju krv. Preto, ak by sme mali každý tisíc duší a všetky ich obetovali, dali by sme Mu rovnakú odmenu? Prečo? Pretože to urobil pre nás, nie z povinnosti, ale úplne zo svojho milosrdenstva; a sme povinní tak urobiť. On, keďže je Bohom, stal sa otrokom, keďže nebol zapletený do smrti, stal sa jej účastným v tele; a aj keď za Neho dušu nezložíme, potom podľa zákona prírody určite budeme musieť zložiť dušu – po krátkom čase nevyhnutne prídeme o život. Tak je to aj s peniazmi: ak ich nedáme za Neho, potom mu ich nevyhnutne dáme pri smrti. Tak je to aj s pokorou: ak nebudeme voči Nemu pokorní, potom nás pokorí smútok, nešťastia a útlak. Vidíš, aká veľká je Jeho vďačnosť? Nepovedal: aké dôležité veci urobili mučeníci? keby pre Mňa nezomreli, určite by zomreli aj bez toho; ale odmeňuje ich veľkou vďakou, pretože dobrovoľne dali to, čo by neskôr museli dať nedobrovoľne, podľa zákona prírody. Nepovedal: Čo dôležité robia tí, ktorí rozdávajú svoj majetok? určite sa ho vzdajú aj proti svojej vôli; ale odmeňuje ich aj veľkou vďakou a nehanbí sa pred každým priznať, že Pána kŕmili otroci. Skutočne, toto je sláva Majstra mať vďačných otrokov a toto je sláva Majstra, že tak miluje svojich služobníkov, a toto je sláva Majstra, že si privlastňuje, čo im patrí, a toto je sláva Majstra, že sa nehanbí vyznať to pred všetkými. Hanbime sa za takú Kristovu lásku a sami sa zapálime láskou. Keď počujeme, že nás niekto miluje, aj keby bol skromný a chudobný, sme zapálení zvláštnou láskou k nemu a preukazujeme mu veľkú úctu, sami ho milujeme; a náš Majster nás tak veľmi miluje - a my zostávame necitliví? Nie, nabádam ťa, nebuďme tak ľahostajní k spáse svojej duše, ale milujme Ho ako najlepšie vieme, dajme všetko z lásky k Nemu – dušu, majetok i slávu a všetko ostatné s radosťou, s pohotovosťou, s horlivosťou, nepovažujúc to za užitočné pre Neho, ale pre seba. Toto je skutočne zákon lásky: tí, ktorí milujú, považujú za šťastie pre seba, keď trpia pre svojich blízkych. Buďme aj my oddaní nášmu Majstrovi, aby sme v budúcnosti dosiahli požehnanie v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s ktorým buď sláva Otcovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Takýto preklad by bol presnejší („akoby“ – ως). – I.N. Mohlo by vás zaujímať: