Слово про суєту миру і воскресіння мертвих

Справжнє життя, улюблені, дане нам для того, щоб ми приготувались до життя вічного, до слави незмінної. Справжнє життя закінчується смертю, і мирська слава непостійна і минає. Бо багато з сильних землі несподівано зведені в пекло, багато суддів земних віддані суду тих, яких раніше самі судили; багаті зубожили, шановані мудрими визнані за дурних, міцні ослабли, здорові впали у хворобу, які мали владу втратили її. У світі немає нічого твердого та постійного, тому що немає нічого доброго. Діти зневажають та ображають батьків своїх; батьки бояться дітей своїх. Дружини залишають мужів своїх, чоловіки не зберігають подружньої вірності до своїх дружин. Юнаки разом зі старими втрачають свідомість; люди похилого віку разом з юнаками віддаються порочним забавам. Між друзями немає вірності і між братами – кохання. Люди в розмовах показують один одному любов, але в серці живлять один до одного ненависть. Скрізь видно підступність і злість, скрізь панує обман. Ніхто не думає про Бога, ніхто не уявляє собі, що після смерті повинен дати Богові звіт у своєму житті. Від забуття Бога множиться між нами зло. Бог дав нам розум, щоб ми, дізнавшись про волю Його, робили добро, але ми знаємо волю Його – і робимо зло. Бог наказав нам бути чеснотними, щоб ми виконували те, що праведне і що приємне Йому; але ми любимо безбожність. Дав нам багатство, щоб ми надавали допомогу бідним, але ми – маючи багатство, гнобимо бідних. Дав нам владу і силу, щоб ми захищали невинних гнаних, але ми не захищаємо, а самі більше женемо їх. Ніхто не ходить шляхом Божих заповідей. Зникла любов – і ненависть помножила свій плід. Щирість шанується за ніщо, і скрізь видно удавання. Смиренність стала ганебною, гордість – поважною. Істина вигнана, і брехня царює на землі. О, глибина багатства, доброти та довготерпіння Божого! Бог довго терпить наші беззаконня і не мстить нам. Він стримує свій гнів не тому, щоб не міг зараз покарати нас, але тому, що, як Милосердний Батько, чекає нашого покаяння і звернення до Його милосердя. Бо не смерті, але каяття грішника хоче Бог. І чи велика наша сила, що ми чинимо опір силі Божій? Повіяв на нас вітер – і ми посохли; піднялася буря – і розпорошила нас, як дрібні прути. Чим може пишатися земля та попіл? Писано: видих нечестивого звеличується і височіє як кедри Ліванські: і повз ідох, і се, не бе, і стяг його, і не знайдете місце його (Пс 36:35–36). Не думатимемо, що після смерті звернемося в ніщо і що після земного життя не буде жодного суду. Ні, після смерті буде воскресіння мертвих, і ми будемо судимі Богом, Який віддає кожному у ділах його. Отже, не обманюватимемо самих себе, не житимемо на кшталт безсловесних тварин. Якщо немає воскресіння, немає смерті. Якщо буде воскресіння, буде і суд. Бо Хто визначив людині смерть, Той обіцяв зробити суд. Якщо Бог справедливий у першому випадку, то не може обдурити і в останньому. Що для людини зручніше зробити? Чи старий будинок зруйнувати і з його речовини знову побудувати той самий будинок або приготувати нову речовину і побудувати новий будинок? Отже, якщо Бог зробив з нічого землю, з якої створено людину, то чи не з великою зручністю може відтворити в перший образ тієї ж людини, яка померла і звернулася в землю? Бог у справах Своїх не відчуває жодних труднощів. Його справа є Його словом; слово Його є думка Його. Рече, і була – говорить Писання про Бога (Пс. 32:9). Він називає не суща як суща (Рим. 4:17). Як сила і могутність Божа незбагненні, так і Його діла. І як Премудрість Його невимірна, так і недосліджені шляхи Його (Рим. 11:33). Отже, залишимо зневіру. Будемо побоюватися, щоб не засудити більше за невіру, ніж за погані справи. Худі справи походять іноді від нашої слабкості; навпаки, джерело зневіри завжди є безрозсудність і зухвалість. Але безрозсудний і зухвалий навряд чи здатний до якоїсь доброї справи. Отже, доки маємо час, подбаємо про себе самих і постараємось умилостивити Бога про гріхи наші, щоб Він не наказав зв'язати нам руки і ноги і вкинути в темряву огрядну, де плач, і скрегіт зубом (Мт. 8:12). Плач що інше означає, якщо не жорстокість страшних мук? Скрегіт зубів що інше показує, якщо не пізніше каяття про скоєні гріхи? Бо тоді тільки ми почнемо обурюватися на самих себе і зі скреготом зубів докоряти собі, коли вже не буде часу для каяття та надії на визволення. Отже, якщо ми в короткий час цього життя можемо служити Богу і захистити себе від геєни і вічних мук, то навіщо ненавидимо і зневажаємо заповіді Божі, навіщо слідуємо злим своїм похотям і робимося гідними вічного покарання? Бог наш Великий, Людинолюбний, багатий в милості (Еф. 2:4) і сильний у ділах Своїх, Сам зміцнить нашу слабкість, Сам зламає сатану під ноги наші незабаром (Рим. 16:20) і дасть нам силу і духовний розум, щоб ми в час, що лишається, і ми служимо в нас Страшний день Його суду. Перекладено з латинської А.С.Красносельским по «Бібліотеці стародавніх батьків», виданої Галландом у Венеції в 1788 році. Слово знайдено в стародавньому латинському рукописі Альда Мінуція і вперше надруковано Жерардом Восієм у Майнці у 1604 році у зібранні творів різних святих отців, виданому в одній книзі з творами святителя Григорія Чудотворця. Публікується по: Християнське читання. 1825. Ч. 20. С. 180-185. Вам може бути цікаво: