Реч о таштини света и васкрсењу мртвих

Овај живот, љубљени, дат нам је да бисмо се припремили за живот вечни, за непроменљиву славу. Прави живот се завршава смрћу, а световна слава је нестална и пролазна. Јер многи од земаљских моћника су неочекивано доведени у пакао, многи од земаљских судија били су предати на суд оних којима су они сами раније судили; богати су постали сиромашни, они који су сматрани мудрима били су препознати као будале, јаки су постали слаби, здрави су се разболели, они који су имали моћ изгубили су је. Не постоји ништа чврсто и трајно на свету, јер нема ничег доброг. Деца презиру и вређају своје родитеље; родитељи се плаше своје деце. Жене напуштају своје мужеве, мужеви не остају верни својим женама. Младићи и старци губе разум; старци и младићи одају се опаким забавама. Међу пријатељима нема оданости, а међу браћом нема љубави. Људи показују љубав једни према другима у разговорима, али у срцу гаје мржњу једни према другима. Лукавство и злоба су свуда видљиви, свуда влада обмана. Нико не размишља о Богу, нико не замишља да после смрти мора дати рачун Богу за свој живот. Од заборава Бога, зло се повећава међу нама. Бог нам је дао разум да, научивши вољу Његову, чинимо добро, али знамо његову вољу и чинимо зло. Бог нам је заповедио да будемо врлини, да бисмо чинили оно што је праведно и Њему угодно; али ми волимо злоћу. Он нам је дао богатство да бисмо могли помоћи сиромашнима, а ми, имајући богатство, тлачимо сиромахе. Дао нам је моћ и снагу да бранимо невино гоњене, али не бранимо, него их сами прогонимо. Нико не иде путем Божијих заповести. Љубав је пресушила – а мржња је умножила свој плод. Искреност се сматра ничим, а претварање је видљиво свуда. Понизност је постала срамотна, гордост је постала угледна. Истина је прогнана и лаж влада на земљи. О, дубино богатства, доброте и дуготрпљења Божијег! Бог дуго трпи наша безакоња и не свети нам се. Он ублажава свој гнев не зато што нас не може одмах казнити, већ зато што као Милостиви Отац очекује наше покајање и обраћање Његовој милости. Јер Бог не жели смрт, него покајање грешника. И да ли је наша снага велика да се одупремо сили Божијој? Дувао је ветар на нас и ми смо се осушили; дигла се олуја и распршила нас као мале гранчице. Чиме се земља и пепео могу поносити? Писано је: Видех безбожника узвишеног и уздигнутог као кедрови ливански, и прођох, и гле, не бејах, и тражих га, и места му се не нађе (Пс. 36,35-36). Немојмо мислити да ћемо се после смрти претворити у ништа и да после земаљског живота неће бити суда. Не, после смрти биће васкрсење мртвих и биће нам суђено од Бога, који свакога награђује по делима његовим. Дакле, немојмо се заваравати, немојмо да живимо као глупе животиње. Ако нема васкрсења, нема ни смрти. Ако буде васкрсења, биће и суда. Јер Онај који је одредио смрт за човека такође је обећао да ће донети суд. Ако је Бог праведан у првом случају, онда не може преварити у последњем. Шта је човеку згодније да ради? Да ли да уништимо стару кућу и искористимо њену материју да поново изградимо исту кућу, или да припремимо нову материју и изградимо нову кућу? Дакле, ако је Бог из ничега створио земљу од које је створен човек, зар онда није са већом погодношћу да у првој слици поново створи истог човека који је умро и претворен у земљу? Бог не осећа никакве потешкоће у својим пословима. Његово дело је Његова реч; Његова реч је Његова мисао. Говор, и беше – каже Писмо о Богу (Пс. 32,9). Он ствари које нису назива као да јесу (Рим. 4:17). Као што су сила и моћ Божија несхватљива, тако су и Његова дела. И као што је Његова Мудрост неизмерна, тако су и путеви Његови неистраживи (Рим. 11,33). Дакле, хајде да суспендујемо неверицу. Пазимо да не будемо осуђени више за неверје него за лоша дела. Лоша дела понекад потичу из наше слабости; напротив, извор неверја је увек безобзирност и дрскост. Али лакомислени и смели тешко да су способни за било које добро дело. Дакле, док имамо времена, старајмо се о себи и трудимо се да умилостивимо Бога за своје грехе, да нам Он не заповеди да свежемо своје руке и ноге и бацимо нас у таму спољашњу, где је плач и шкргут зуба (Мт. 8,12). Шта значи плач ако не суровост страшних мука? Шта још показује шкргут зуба, ако не касније покајање за учињене грехе? Јер тек тада ћемо почети да се огорчавамо на себе и да се замерамо шкргутом зуба, када више нема времена за покајање и наду у ослобођење. Дакле, ако за кратко време овог живота можемо да служимо Богу и да се заштитимо од геене и вечних мука, зашто смо онда немарни и презиремо заповести Божије, зашто следимо своје зле пожуде и постајемо достојни вечне казне? Велики Бог наш, човекољубац, богат милосрђем (Еф. 2, 4) и јак у делима Својим, Он ће учврстити нашу слабост, Сам ће брзо сатрти сатану под ногама нашим (Рим. 16, 20) и даће нам снагу и духовну интелигенцију, да у времену које нам преостаје служимо Њему и нађемо Његовог истинског и верног дана. пресуда. Са латинског превео А.С. Красноселског из „Библиотеке древних отаца”, коју је објавио Галанд у Венецији 1788. Реч је пронађена у древном латинском рукопису Алдуса Минуција, а први ју је штампао Герард Восије у Мајнцу 1604. године у сабраним делима разних светих отаца, објављених у једној књизи са списима светог Гредера. Издавач: Цхристиан Реадинг. 1825. Део 20. стр. 180–185. Можда ће вас занимати: