Një fjalë mbi kotësinë e botës dhe ringjalljen e të vdekurve

Kjo jetë, të dashur, na është dhënë që të përgatitemi për jetën e përjetshme, për lavdinë e pandryshueshme. Jeta reale përfundon me vdekje, dhe lavdia e kësaj bote është e përhershme dhe kalimtare. Sepse shumë nga të fuqishmit e tokës u zbritën papritur në ferr, shumë nga gjykatësit e tokës iu dorëzuan gjykimit të atyre që ata vetë i kishin gjykuar më parë; të pasurit u bënë të varfër, ata që konsideroheshin të urtë njiheshin si budallenj, të fortët u dobësuan, të shëndoshët ranë në sëmundje, ata që kishin pushtet e humbën atë. Nuk ka asgjë të qëndrueshme dhe të përhershme në botë, sepse nuk ka asgjë të mirë. Fëmijët i përçmojnë dhe fyen prindërit e tyre; prindërit kanë frikë nga fëmijët e tyre. Gratë i lënë burrat e tyre, burrat nuk u qëndrojnë besnikë grave të tyre. Të rinjtë dhe të moshuarit po humbasin mendjen; pleqtë dhe të rinjtë kënaqen pas zbavitjeve të mbrapshta. Nuk ka besnikëri midis miqve dhe midis vëllezërve nuk ka dashuri. Njerëzit tregojnë dashuri për njëri-tjetrin në biseda, por në zemrat e tyre ushqejnë urrejtje për njëri-tjetrin. Dinakëria dhe keqdashja janë të dukshme kudo, mashtrimi mbretëron kudo. Askush nuk mendon për Zotin, askush nuk e imagjinon se pas vdekjes duhet t'i japë llogari Zotit për jetën e tij. Nga harrimi i Zotit, e keqja shtohet mes nesh. Zoti na dha arsye që, duke mësuar vullnetin e Tij, të bëjmë mirë, por ne e dimë vullnetin e Tij dhe bëjmë të keqen. Perëndia na urdhëroi të jemi të virtytshëm, në mënyrë që të bëjmë atë që është e drejtë dhe e pëlqyer për Të; por ne e duam ligësinë. Ai na dha pasuri që ne të ndihmonim të varfërit, por ne duke pasur pasuri i shtypim të varfërit. Ai na dha fuqi dhe forcë që ne t'i mbrojmë ata që u persekutuan pa faj, por nuk i mbrojmë, por i persekutojmë vetë. Askush nuk ecën në rrugën e urdhërimeve të Zotit. Dashuria është tharë - dhe urrejtja i ka shumëfishuar frytet e saj. Sinqeriteti konsiderohet asgjë, dhe shtirja është e dukshme kudo. Përulësia është bërë e turpshme, krenaria është bërë e respektueshme. E vërteta është dëbuar dhe gënjeshtra mbretëron në tokë. O thellësi e pasurisë, mirësisë dhe shpirtgjerësisë së Zotit! Zoti i toleron paudhësitë tona për një kohë të gjatë dhe nuk hakmerret ndaj nesh. Ai e zbut zemërimin e Tij jo sepse nuk mund të na ndëshkojë menjëherë, por sepse, si Atë i Mëshirshëm, Ai pret pendimin tonë dhe kthimin në mëshirën e Tij. Sepse Zoti nuk do vdekjen, por pendimin e mëkatarit. Dhe a është e madhe forca jonë që i rezistojmë fuqisë së Perëndisë? Na fryu era dhe u thamë; u ngrit një stuhi dhe na shpërndau si thupra të vogla. Për çfarë mund të krenohet toka dhe hiri? Është shkruar: E pashë të pabesin të lartësuar dhe të lartësuar si kedrat e Libanit; dhe kalova, dhe ja, nuk isha, e kërkova dhe vendi i tij nuk u gjet (Ps 36:35-36). Të mos mendojmë se pas vdekjes do të shndërrohemi në asgjë dhe se pas jetës tokësore nuk do të ketë gjykim. Jo, pas vdekjes do të ketë ringjallje të të vdekurve dhe ne do të gjykohemi nga Zoti, i cili e shpërblen secilin sipas veprave të tij. Pra, të mos mashtrojmë veten, të mos jetojmë si kafshë memece. Nëse nuk ka ringjallje, nuk ka vdekje. Nëse ka një ringjallje, do të ketë edhe një gjykim. Sepse Ai që përcaktoi vdekjen për njeriun premtoi gjithashtu se do të sillte gjykimin. Nëse Zoti është i drejtë në rastin e parë, atëherë ai nuk mund të mashtrojë në të fundit. Çfarë është më e përshtatshme për një person të bëjë? A duhet të shkatërrojmë shtëpinë e vjetër dhe të përdorim substancën e saj për të ndërtuar përsëri të njëjtën shtëpi, apo të përgatisim një lëndë të re dhe të ndërtojmë një shtëpi të re? Pra, nëse Zoti krijoi nga asgjëja tokën nga e cila u krijua njeriu, atëherë a nuk është me lehtësi më të madhe që ai mund të rikrijojë në imazhin e parë të njëjtin njeri që vdiq dhe u shndërrua në tokë? Zoti nuk ndjen ndonjë vështirësi në punët e Tij. Vepra e tij është fjala e Tij; Fjala e Tij është mendimi i Tij. Fjalimi dhe pati - thotë Shkrimi për Perëndinë (Ps. 32:9). Ai i quan gjërat që nuk janë sikur janë (Rom. 4:17). Ashtu si fuqia dhe fuqia e Perëndisë janë të pakuptueshme, po ashtu janë të pakuptueshme edhe veprat e Tij. Dhe ashtu si Urtësia e Tij është e pamatshme, ashtu edhe rrugët e Tij janë të pahetueshme (Rom. 11:33). Pra, le të pezullojmë mosbesimin. Le të kemi kujdes që të mos dënohemi më shumë për mosbesim sesa për vepra të këqija. Veprat e këqija ndonjëherë rrjedhin nga dobësia jonë; përkundrazi, burimi i mosbesimit është gjithmonë pamaturia dhe pafytyrësia. Por të pamaturit dhe guximtarët vështirë se janë të aftë për ndonjë vepër të mirë. Pra, sa kemi kohë, të kujdesemi për veten dhe të përpiqemi ta qetësojmë Perëndinë për mëkatet tona, që të mos na urdhërojë të lidhim duart dhe këmbët dhe të na hedhë në errësirën e jashtme, ku ka të qara dhe kërcëllim dhëmbësh (Mateu 8:12). Çfarë do të thotë të qash nëse jo mizoria e mundimit të tmerrshëm? Çfarë tjetër tregon kërcitja e dhëmbëve, nëse jo pendimi i mëvonshëm për mëkatet e bëra? Sepse vetëm atëherë do të fillojmë të indinjojmë veten dhe të qortojmë veten me kërcëllim dhëmbësh, kur të mos ketë më kohë për pendim dhe shpresë për çlirim. Pra, nëse në një kohë të shkurtër të kësaj jete ne mund t'i shërbejmë Perëndisë dhe të mbrohemi nga Gehena dhe mundimi i përjetshëm, atëherë pse jemi neglizhues dhe i përbuzim urdhërimet e Zotit, pse ndjekim epshet tona të liga dhe bëhemi të denjë për ndëshkimin e përjetshëm? Perëndia ynë i Madh, Dashamir i njerëzimit, i pasur në mëshirë (Efes. 2:4) dhe i fortë në veprat e Tij, do të na forcojë dobësinë tonë, do ta dërrmojë shpejt Satanin nën këmbët tona (Rom. 16:20) dhe do të na japë forcë dhe inteligjencë shpirtërore, që në kohën që na mbetet t'i shërbejmë Atij me të vërtetë dhe me besnikëri në ditën e Tij dhe të gjejmë mëshirën e Tij. Përkthyer nga latinishtja nga A.S. Krasnoselsky nga "Biblioteka e Etërve të Lashtë", botuar nga Galland në Venecia në 1788. Fjala u gjet në një dorëshkrim të lashtë latin nga Aldus Minucius dhe u shtyp për herë të parë nga Gerard Vossius në Mainz në 1604 në veprat e mbledhura të etërve të ndryshëm të shenjtë, të botuar në një libër me shkrimet e Shën Gregory. Botuar nga: Christian Reading. 1825. Pjesa 20. faqe 180–185. Ju mund të jeni të interesuar në: