Slovo o márnosti sveta a o zmŕtvychvstaní

Tento život, milovaní, je nám daný, aby sme sa pripravili na večný život, na nemennú slávu. Skutočný život končí smrťou a svetská sláva je nestála a prechodná. Lebo mnohí z mocných zeme boli nečakane zvrhnutí do pekla, mnohí sudcovia zeme boli vydaní na súd tých, ktorých sami predtým súdili; bohatí sa stali chudobnými, tí, ktorí boli považovaní za múdrych, boli uznaní za bláznov, silní sa stali slabými, zdraví prepadli chorobe, tí, čo mali moc, ju stratili. Na svete nie je nič pevné a trvalé, pretože nie je nič dobré. Deti opovrhujú a urážajú svojich rodičov; rodičia sa boja o svoje deti. Manželky opúšťajú svojich manželov, manželia nezostávajú verní svojim manželkám. Mladí a starci strácajú rozum; starí muži a mladí muži sa oddávajú krutým zábavám. Medzi priateľmi nie je žiadna lojalita a medzi bratmi nie je láska. Ľudia si v rozhovoroch prejavujú lásku, no v srdci prechovávajú k sebe nenávisť. Prefíkanosť a zlomyseľnosť sú všade viditeľné, všade vládne podvod. Nikto nemyslí na Boha, nikto si nepredstavuje, že po smrti musí Bohu skladať účty zo svojho života. Zo zabudnutia na Boha medzi nami rastie zlo. Boh nám dal rozum, aby sme, keď sme spoznali Jeho vôľu, konali dobro, ale poznáme Jeho vôľu a konáme zlo. Boh nám prikázal byť cnostnými, aby sme robili to, čo je spravodlivé a jemu sa páči; ale milujeme zlo. Dal nám bohatstvo, aby sme mohli pomáhať chudobným, ale my, ktorí máme bohatstvo, utláčame chudobných. Dal nám moc a silu, aby sme tých, ktorí boli nevinne prenasledovaní, bránili, ale my sa nebránime, ale sami ich prenasledujeme. Nikto nekráča po ceste Božích prikázaní. Láska vyschla – a nenávisť rozmnožila svoje ovocie. Úprimnosť sa nepovažuje za nič a pretvárka je viditeľná všade. Pokora sa stala hanebnou, pýcha sa stala úctyhodnou. Pravda bola vylúčená a na zemi vládne lož. Ó, hĺbka bohatstva, dobroty a zhovievavosti Boha! Boh dlho toleruje naše neprávosti a nepomstí sa nám. Mierni svoj hnev nie preto, že by nás nemohol okamžite potrestať, ale preto, že ako Milosrdný Otec očakáva naše pokánie a obrátenie sa k Jeho milosrdenstvu. Boh totiž nechce smrť, ale pokánie hriešnika. A je naša sila veľká, že odolávame Božej moci? Vietor na nás zavial a my sme uschli; strhla sa búrka a rozmetala nás ako malé vetvičky. Čím sa môže zem a popol pýšiť? Je napísané: Videl som bezbožníka vyvýšeného a vyvýšeného ako libanonské cédre, išiel som tadiaľ, a hľa, nebolo ma, hľadal som ho, a nenašlo sa jeho miesto (Ž 37, 35 – 36). Nemyslime si, že po smrti sa zmeníme na nič a že po pozemskom živote nebude súd. Nie, po smrti bude vzkriesenie mŕtvych a budeme súdení Bohom, ktorý odmeňuje každého podľa jeho skutkov. Takže, neklamme samých seba, nežijme ako nemé zvieratá. Ak nie je vzkriesenie, nie je ani smrť. Ak bude vzkriesenie, bude aj súd. Lebo ten, kto určil smrť pre človeka, sľúbil aj vyniesť súd. Ak je Boh spravodlivý v prvom prípade, potom nemôže klamať v poslednom. Čo je pre človeka pohodlnejšie? Máme zničiť starý dom a použiť jeho hmotu na stavbu toho istého domu znova, alebo pripraviť novú hmotu a postaviť nový dom? Ak teda Boh stvoril z ničoho zem, z ktorej bol stvorený človek, nemôže potom s väčším pohodlím znovu stvoriť na prvý obraz toho istého človeka, ktorý zomrel a premenil sa na zem? Boh vo svojich záležitostiach nepociťuje žiadne ťažkosti. Jeho dielo je Jeho slovo; Jeho slovo je Jeho myšlienka. Reč, a tam bola - hovorí Písmo o Bohu (Ž 32:9). Nazýva veci, ktoré nie sú, ako keby boli (Rim 4:17). Rovnako ako Božia moc a moc sú nepochopiteľné, tak sú nepochopiteľné aj Jeho skutky. A ako je Jeho Múdrosť nesmierna, tak Jeho cesty sú nevyspytateľné (Rim 11:33). Zastavme teda neveru. Dajme si pozor, aby sme neboli odsúdení viac za neveru ako za zlé skutky. Zlé skutky niekedy pramenia z našej slabosti; naopak, zdrojom nevery je vždy nerozvážnosť a drzosť. Ale ľahkomyseľní a odvážni sú sotva schopní nejakého dobrého skutku. Takže, kým máme čas, starajme sa o seba a snažme sa upokojiť Boha o svojich hriechoch, aby nám neprikázal zviazať si ruky a nohy a nevyhodil nás do vonkajšej tmy, kde je plač a škrípanie zubami (Mt 8,12). Čo znamená plač, ak nie krutosť hrozných múk? Čo iné ukazuje škrípanie zubov, ak nie neskoršie pokánie za spáchané hriechy? Lebo až vtedy začneme byť na seba rozhorčení a vyčítame si škrípanie zubov, keď už nebude čas na pokánie a nádej na vyslobodenie. Ak teda v krátkom čase tohto života môžeme slúžiť Bohu a chrániť sa pred gehennou a večným trápením, prečo potom zanedbávame a pohŕdame Božími prikázaniami, prečo nasledujeme svoje zlé žiadostivosti a stávame sa hodnými večného trestu? Náš Veľký Boh, Milovník ľudstva, bohatý na milosrdenstvo (Ef. 2:4) a silný vo svojich skutkoch, sám posilní našu slabosť, Sám rýchlo rozdrví Satana pod našimi nohami (Rim. 16:20) a dá nám silu a duchovnú inteligenciu, aby sme mu v čase, ktorý nám zostáva, slúžili skutočne a verne a našli Jeho milosrdenstvo v hrozný deň Jeho súdu. Z latinčiny preložil A.S. Krasnoselského z „Knižnice starých otcov“, ktorú vydal Galland v Benátkach v roku 1788. Slovo bolo nájdené v starodávnom latinskom rukopise Aldusa Minucia a prvýkrát ho vytlačil Gerard Vossius v Mainzi v roku 1604 v súboroch diel rôznych svätých otcov, publikovaných v jednej knihe so spismi svätého Gregora Divotvorcu. Vydalo: Christian Reading. 1825. Časť 20. S. 180–185. Mohlo by vás zaujímať: