Un cuvânt despre deșertăciunea lumii și învierea morților

Această viață, iubiților, ne este dată pentru ca să ne pregătim pentru viața veșnică, pentru slava neschimbată. Viața adevărată se termină în moarte, iar gloria lumească este nepermanentă și tranzitorie. Căci mulți dintre cei puternici de pe pământ au fost doborâți pe neașteptate în iad, mulți dintre judecătorii pământului au fost predați judecății celor pe care ei înșiși îi judecaseră mai înainte; bogații au devenit săraci, cei care erau considerați înțelepți au fost recunoscuți ca proști, cei puternici au devenit slabi, cei sănătoși s-au îmbolnăvit, cei care aveau putere au pierdut-o. Nu există nimic solid și permanent în lume, pentru că nu există nimic bun. Copiii își disprețuiesc și insultă părinții; părinților le este frică de copiii lor. Soțiile își părăsesc soții, soții nu rămân credincioși soțiilor lor. Tinerii și bătrânii își pierd mințile; bătrânii și tinerii se dedau la distracții vicioase. Nu există loialitate între prieteni și între frați nu există dragoste. Oamenii își arată dragoste unul față de celălalt în conversații, dar în inimile lor adăpostesc ură unul față de celălalt. Viclenia și răutatea sunt vizibile peste tot, înșelăciunea domnește peste tot. Nimeni nu se gândește la Dumnezeu, nimeni nu-și închipuie că după moarte trebuie să dea socoteală lui Dumnezeu despre viața sa. Din uitarea lui Dumnezeu, răul crește printre noi. Dumnezeu ne-a dat rațiune pentru ca, după ce am învățat voia Lui, să facem binele, dar cunoaștem voia Lui și să facem răul. Dumnezeu ne-a poruncit să fim virtuoși, ca să facem ceea ce este drept și plăcut Lui; dar iubim răutatea. El ne-a dat avere ca să-i ajutăm pe săraci, dar noi, având avere, îi asuprim pe săraci. El ne-a dat putere și putere ca să-i apărăm pe cei care au fost persecutați nevinovați, dar noi nu îi apărăm, ci mai degrabă îi persecutăm noi înșine. Nimeni nu merge pe calea poruncilor lui Dumnezeu. Dragostea s-a secat – iar ura și-a înmulțit rodul. Sinceritatea nu este considerată nimic, iar pretenția este vizibilă peste tot. Smerenia a devenit rușinoasă, mândria a devenit respectabilă. Adevărul a fost alungat și minciunile domnesc pe pământ. O, profunzimea bogăției, bunătății și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu! Dumnezeu tolerează fărădelegile noastre multă vreme și nu se răzbună pe noi. El Își temperează mânia nu pentru că nu ne poate pedepsi imediat, ci pentru că, ca Tată Milostiv, El așteaptă pocăința noastră și întoarcerea către mila Sa. Căci Dumnezeu nu vrea moartea, ci pocăința păcătosului. Și este puterea noastră mare pentru a ne împotrivi puterii lui Dumnezeu? Vântul a suflat peste noi și ne-am ofilit; s-a ridicat o furtună și ne-a împrăștiat ca niște crenguțe mici. Cu ce ​​se pot mândri pământul și cenușa? Este scris: L-am văzut pe cel rău înălțat și falnic ca cedrii Libanului; și am trecut și iată, nu eram, și l-am căutat și locul lui n-a fost găsit (Ps 36:35-36). Să nu ne gândim că după moarte ne vom transforma în nimic și că după viața pământească nu va exista nicio judecată. Nu, după moarte va fi o înviere a morților și vom fi judecați de Dumnezeu, care răsplătește pe fiecare după faptele sale. Deci, să nu ne amăgim, să nu trăim ca niște animale mute. Dacă nu există înviere, nu există moarte. Dacă există o înviere, va exista și o judecată. Căci Cel care a hotărât moartea omului, a făgăduit că va aduce judecată. Dacă Dumnezeu este corect în primul caz, atunci nu poate înșela în ultimul. Ce este mai convenabil să facă o persoană? Ar trebui să distrugem casa veche și să folosim substanța ei pentru a construi din nou aceeași casă sau să pregătim o substanță nouă și să construim o casă nouă? Deci, dacă Dumnezeu a creat din nimic pământul din care a fost creat omul, atunci cu mai multă comoditate poate recrea în prima imagine același om care a murit și s-a transformat în pământ? Dumnezeu nu simte nicio dificultate în treburile Sale. Lucrarea Lui este cuvântul Lui; Cuvântul Lui este gândul Lui. Vorbire, și a fost - spune Scriptura despre Dumnezeu (Ps. 32:9). El cheamă lucrurile care nu sunt ca și cum ar fi (Romani 4:17). Așa cum puterea și puterea lui Dumnezeu sunt de neînțeles, la fel sunt și lucrările Lui. Și după cum Înțelepciunea Lui este nemăsurată, tot așa căile Lui sunt de nepătruns (Romani 11:33). Deci, să suspendăm neîncrederea. Să avem grijă să nu fim condamnați mai mult pentru necredință decât pentru fapte rele. Faptele rele uneori provin din slăbiciunea noastră; dimpotrivă, sursa necredinței este întotdeauna nesăbuința și insolența. Dar cei nesăbuiți și îndrăzneți sunt cu greu capabili de vreo faptă bună. Deci, cât avem timp, să avem grijă de noi și să încercăm să-L liniștim pe Dumnezeu cu privire la păcatele noastre, ca să nu ne poruncească să ne legăm mâinile și picioarele și să ne aruncăm în întunericul de afară, unde este plânsul și scrâșnirea dinților (Matei 8:12). Ce înseamnă plânsul dacă nu cruzimea chinului teribil? Ce mai arată scrâșnirea dinților, dacă nu mai târziu pocăință pentru păcatele săvârșite? Căci abia atunci vom începe să ne indignăm pe noi înșine și să ne reproșăm scrâșnirea dinților, când nu va mai fi timp de pocăință și speranță de eliberare. Așadar, dacă într-un timp scurt din această viață putem sluji lui Dumnezeu și să ne ferim de gheenă și de chinul veșnic, atunci de ce suntem neglijenți și disprețuim poruncile lui Dumnezeu, de ce ne urmăm poftele rele și devenim vrednici de pedeapsa veșnică? Marele nostru Dumnezeu, Iubitorul de oameni, bogat în milostivire (Efeseni 2:4) și puternic în faptele Sale, El Însuși va întări slăbiciunea noastră, El Însuși va zdrobi repede pe Satana sub picioarele noastre (Rom. 16:20) și ne va da putere și inteligență spirituală, pentru ca în timpul care ne rămâne să-I slujim cu adevărat și cu credincioșie în cumplita Sa zi a judecății Sale. Tradus din latină de A.S. Krasnoselsky din „Biblioteca străvechilor părinți”, publicat de Galland la Veneția în 1788. Cuvântul a fost găsit într-un manuscris antic latin de Aldus Minucius și a fost tipărit pentru prima dată de Gerard Vossius la Mainz în 1604 în lucrările colectate ale diverșilor sfinți părinți, publicate într-o singură carte cu scrierile Sf. Gregorie. Publicat de: Christian Reading. 1825. Partea 20. p. 180–185. Ați putea fi interesat de: