Unas palabras sobre la vanidad del mundo y la resurrección de los muertos

Esta vida, amados, se nos da para que nos preparemos para la vida eterna, para la gloria inmutable. La vida real termina con la muerte y la gloria mundana es impermanente y transitoria. Porque muchos de los poderosos de la tierra fueron inesperadamente bajados al infierno, muchos de los jueces de la tierra fueron entregados al juicio de aquellos a quienes ellos mismos habían juzgado previamente; los ricos se volvieron pobres, los que eran considerados sabios fueron reconocidos como tontos, los fuertes se volvieron débiles, los sanos cayeron en la enfermedad, los que tenían poder lo perdieron. No hay nada sólido y permanente en el mundo, porque no hay nada bueno. Los niños desprecian e insultan a sus padres; los padres tienen miedo de sus hijos. Las esposas abandonan a sus maridos, los maridos no permanecen fieles a sus esposas. Los jóvenes y los ancianos están perdiendo la cabeza; Los viejos y los jóvenes se entregan a pasatiempos viciosos. No hay lealtad entre amigos y entre hermanos no hay amor. Las personas se muestran amor unos a otros en las conversaciones, pero en sus corazones albergan odio mutuo. La astucia y la malicia son visibles en todas partes, el engaño reina en todas partes. Nadie piensa en Dios, nadie imagina que después de la muerte debe dar cuenta de su vida a Dios. Al olvidarnos de Dios, el mal aumenta entre nosotros. Dios nos dio la razón para que, habiendo conocido su voluntad, hiciéramos el bien, pero conocemos su voluntad y hacemos el mal. Dios nos ordenó ser virtuosos, para que hiciéramos lo que es justo y agradable a Él; pero amamos la maldad. Nos dio riquezas para que pudiéramos ayudar a los pobres, pero nosotros, teniendo riquezas, oprimimos a los pobres. Nos dio poder y fuerza para que defendiéramos a los que inocentemente eran perseguidos, pero no los defendemos, sino que nosotros mismos los perseguimos. Nadie camina en el camino de los mandamientos de Dios. El amor se ha secado y el odio ha multiplicado sus frutos. La sinceridad se considera nada y la simulación es visible en todas partes. La humildad se ha vuelto vergonzosa, el orgullo se ha vuelto respetable. La verdad ha sido desterrada y la mentira reina en la tierra. ¡Oh, profundidad de la riqueza, bondad y paciencia de Dios! Dios tolera nuestras iniquidades durante mucho tiempo y no se venga de nosotros. Él modera su ira no porque no pueda castigarnos inmediatamente, sino porque, como Padre misericordioso, espera nuestro arrepentimiento y nuestro recurso a su misericordia. Porque Dios no quiere la muerte, sino el arrepentimiento del pecador. ¿Y es grande nuestra fuerza para resistir el poder de Dios? El viento sopló sobre nosotros y nos marchitamos; Se levantó una tormenta y nos dispersó como ramitas. ¿De qué pueden enorgullecerse la tierra y las cenizas? Escrito está: Vi a los impíos alzados y alzados como los cedros del Líbano; y pasé, y he aquí, ya no estaba, y lo busqué, y su lugar no fue encontrado (Sal 36:35-36). No pensemos que después de la muerte nos convertiremos en nada y que después de la vida terrenal no habrá juicio. No, después de la muerte habrá resurrección de los muertos y seremos juzgados por Dios, que recompensa a cada uno según sus obras. Así que no nos engañemos, no vivamos como animales tontos. Si no hay resurrección, no hay muerte. Si hay resurrección, también habrá juicio. Porque el que determinó la muerte del hombre también prometió traer juicio. Si Dios es justo en el primer caso, entonces no puede engañar en el último. ¿Qué es más conveniente para una persona hacer? ¿Deberíamos destruir la casa vieja y usar su sustancia para construir la misma casa nuevamente, o preparar una sustancia nueva y construir una casa nueva? Entonces, si Dios creó de la nada la tierra de la que fue creado el hombre, ¿no es entonces con mayor comodidad que puede recrear en la primera imagen al mismo hombre que murió y se convirtió en tierra? Dios no siente ninguna dificultad en sus asuntos. Su obra es su palabra; Su palabra es Su pensamiento. Habla, y hubo - dice la Escritura sobre Dios (Sal. 32:9). Él llama a las cosas que no son como si fueran (Rom. 4:17). Así como el poder y la fortaleza de Dios son incomprensibles, también lo son sus obras. Y así como su sabiduría es inconmensurable, así sus caminos son inescrutables (Romanos 11:33). Entonces, suspendamos la incredulidad. Tengamos cuidado de no ser condenados más por la incredulidad que por las malas acciones. Las malas acciones a veces surgen de nuestra debilidad; al contrario, la fuente de la incredulidad es siempre la imprudencia y la insolencia. Pero los imprudentes y atrevidos difícilmente son capaces de realizar ninguna buena acción. Así que, mientras tengamos tiempo, cuidémonos y tratemos de apaciguar a Dios acerca de nuestros pecados, para que no nos mande atarnos de manos y de pies y nos arroje a las tinieblas de afuera, donde es el llanto y el crujir de dientes (Mateo 8:12). ¿Qué significa llorar sino la crueldad de un tormento terrible? ¿Qué más muestra el crujir de dientes, sino el arrepentimiento posterior por los pecados cometidos? Porque sólo entonces comenzaremos a indignarnos con nosotros mismos y a reprocharnos con el crujir de dientes, cuando ya no haya tiempo para el arrepentimiento y la esperanza de liberación. Entonces, si en un corto tiempo de esta vida podemos servir a Dios y protegernos de la Gehenna y del tormento eterno, entonces ¿por qué somos negligentes y despreciamos los mandamientos de Dios, por qué seguimos nuestras malas concupiscencias y nos volvemos dignos del castigo eterno? Nuestro Gran Dios, Amador de la humanidad, rico en misericordia (Ef. 2:4) y fuerte en Sus obras, Él mismo fortalecerá nuestra debilidad, Él mismo aplastará rápidamente a Satanás bajo nuestros pies (Rom. 16:20) y nos dará fuerza e inteligencia espiritual, para que en el tiempo que nos queda le sirvamos verdadera y fielmente y encontremos Su misericordia en el terrible día de Su juicio. Traducido del latín por A.S. Krasnoselsky de la “Biblioteca de los Padres Antiguos”, publicada por Galland en Venecia en 1788. La palabra fue encontrada en un antiguo manuscrito latino de Aldus Minucius y fue impresa por primera vez por Gerard Vossius en Mainz en 1604 en las obras completas de varios santos padres, publicadas en un libro con los escritos de San Gregorio el Taumaturgo. Publicado por: Lectura cristiana. 1825. Parte 20. págs. 180–185. Quizás te interese: