Тлумачення на перше послання до Тимофія

«Тлумачення на перше послання до Тимофія» складається з 18 бесід, які були вимовлені свт. Іоанном Златоустом у 402 р. у Константинополі. У 7-й бесіді свт. Іоанн говорить про дві природи у Христі: «І подібно до того, як Він став причасником природи людської, тому що прийшов до людей, так як Він причасник і природи божественної, тому що прийшов від Бога. Оскільки через Нього з'єднувалися дві природи, то Він мав бути близьким до обох єств». Тут же порушується тема про спокуту: «Що означає: спокута? Він мав намір покарати їх, і тим часом не зробив цього; вони повинні були загинути, але за них Він зрадив Сина свого і послав нас проповідників, щоб ми проповідували про хрест». Святитель торкається теми священства (Бесіди 5,10,11,14). Після апостолами місце Христа в Церкві стали займати єпископи і пресвітери, які однаково отримали право вчительства і управління Церквою. Відмінність єпископів від пресвітерів полягає у праві висвячення. Останній церковний чин займають диякони. Свт. Іоанн Златоуст зводив функції єпископів і пресвітерів до управління Церквою, здійснення священнодійств та вчительства. У 6-й розмові йдеться про три види війни: перший – звичайна війна, другий – коли ми ворогуємо один проти одного, третій – коли кожен бореться із самим собою. Останній вид війни найнебезпечніший, бо наше тіло повстає проти душі. У бесідах святитель зачіпає такі теми, як походження єресей (Бесіди 2,12), смиренномудрість апостола Павла (Бесіди 3,4), відплата добром за зло (Бесіда 3), значення віри для християнина (Бесіди 1,18), виховання дітей (Розмова 5) та ін. Він свідчить також про нього і в іншому місці, коли пише: «А його вірність вам відома, тому що він, як син батька, служив мені в Євангелії» (Флп.2:22); і знову в посланні до Коринтян каже: «Я послав до вас Тимофія, мого коханого і вірного в Господі сина» (1Кор.4:17); і ще: дивіться, щоб він був у вас безпечний; бо він робить діло Господнє, як і я» (1Кор.16:10); і в посланні до Євреїв каже: «Знайте, що брат наш Тимофій звільнений» (Євр.13:23). І з багатьох інших місць кожен можете бачити велику до нього любов (апостола). Так само і чудеса, що нині ще відбуваються, показують його відвагу (перед Богом). 1 Можливо, хтось запитає: чому (апостол) пише тільки до Тита і Тимофія, тим часом, як і Сила належав до шанованих людей, так само як і Лука, про якого говорить він у своєму посланні: «один Лука зі мною» (2Тим.4: 10); також і Климент був одним із його співробітників, тому що (апостол) і про нього говорить: «з Климентом і з іншими співробітниками моїми» (Флп.4: 3)? Отже, чому він пише тільки Титу і Тимофію? Тому що цим останнім він уже доручив Церкві; тим часом перші супроводжували ще йому у його подорожах; останніх він поставив на визначні місця. (Тимофей) був наділений такими піднесеними властивостями, що навіть молодість його не становила для нього жодної перешкоди. Тому (апостол) і писав: «Ніхто нехай не зневажає юністю твоєю» (1Тим.4:12), і знову: "молодих, - говорить, - як сестер» (1Тим. 5:2). Коли є чеснота, то все є в достатку і ні в чому не зустрічається. єпископів і говорячи багато про них, (апостол) ніколи не входить у докладне дослідження щодо їхнього віку. Якщо ж і говорить у своєму посланні, що (єпископу належить бути) «дітей, що містить у послуху з усякою чесністю; і єдиної дружини чоловікові» (1Тим.3:4, 2), то висловлює це не тому, що ніби йому необхідно мати дружину і дітей, а тому, що якби трапилося колись звести на це місце когось із мирян, то вони повинні бути такими, щоб вміли керувати і домом, і дітьми, і всім іншим. Адже якби хто, крім того, що був би мирянином, залишався б ще марною людиною навіть у таких справах, то як можна було б доручити йому піклування про Церкву? Але навіщо, скажеш ти, (апостол) пише послання до учня, коли він уже був поставлений на вчительську посаду? Чи не належало раніше наставити його, і потім уже послати (на цю посаду)? Але (Тимофей) мав потребу не в такому настанові, яке потрібне для учнів, а в такому, яке необхідне для вчителя. Тому зауваж, що у всьому посланні він викладає йому настанови, потрібні для вчителя. Так навіть із самого початку, у передмові, він не сказав: не слухай тих, хто вчить інакше, а як? – «умовляти деяких, щоб вони не навчали іншого» (1Тим.1:3). Ці бесіди виголошені святителем, ймовірно, в Антіохії близько 397 року. Ймовірно, тут святитель вказує на чудеса, які випромінювали мощі св. Тимофія. Вам може бути цікаво: