Comentariu la 1 Timotei

„Comentariul la 1 Timotei” constă din 18 conversații care au fost rostite de Sfântul Ioan Gură de Aur în anul 402 la Constantinopol. În cea de-a 7-a convorbire a Sfântului Ioan vorbește despre două naturi în Hristos: „Și după cum S-a făcut părtaș firii umane, pentru că a venit la oameni, tot așa este părtaș la natura dumnezeiască, pentru că a venit de la Dumnezeu. Deoarece două naturi au fost unite prin El, El trebuie să fi fost aproape de ambele naturi”. Subiectul ispășirii este de asemenea atins aici: „Ce înseamnă ispășirea? El a intenționat să-i pedepsească, dar nu a făcut acest lucru; ar fi trebuit să piară, dar pentru ei El a dat pe Fiul Său și ne-a trimis pe noi predicatori să predicăm despre cruce.” Sfântul atinge subiectul preoției (Convorbiri 5,10,11,14). În urma apostolilor, locul lui Hristos în Biserică a început să fie ocupat de episcopi și bătrâni, care au primit în egală măsură dreptul de a preda și de a conduce Biserica. Diferența dintre episcopi și presbiteri constă în dreptul de hirotonire. Ultimul rang bisericesc este ocupat de diaconi. Sfântul Ioan Gură de Aur a redus funcțiile episcopilor și preoților la conducerea Bisericii, la îndeplinirea ritualurilor sacre și a învățăturii. În a 6-a conversație vorbim despre trei tipuri de război: primul este un război obișnuit, al doilea este atunci când suntem dușmani unul cu celălalt, al treilea este atunci când fiecare luptă împotriva lui însuși. Ultimul tip de război este cel mai periculos dintre toate, pentru că trupul nostru se răzvrătește împotriva sufletului. În conversațiile sale, sfântul abordează subiecte precum originea ereziilor (Convorbiri 2:12), smerenia Apostolului Pavel (Convorbiri 3:4), răsplătirea binelui pentru rău (Convorbiri 3), semnificația credinței pentru un creștin (Convorbiri 1:18), creșterea copiilor (Convorbirea 9), Împărtășania mea nevrednică etc. *Titlul lucrării în greacă este: *Titlul lucrării în latină este In epistulam I ad Timotheum argumentum et homiliae 1-18. Conversație 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 De ce sus. Pavel le-a scris numai lui Tit și Timotei. Timotei a fost unul dintre ucenicii apostolului (Pavel). Luca mărturisește (Fapte 12:2) că era un tânăr demn de admirație, câștigând aprobarea de la frații din Listra și Iconium. Era în același timp elev și învățător și, în același timp, era atât de rezonabil încât, deși a auzit că Pavel, când predica, nu l-a obligat să accepte tăierea împrejur, deși știa că în această chestiune se împotrivi lui Petru, a fost de acord nu numai să nu predice împotriva (tăierea împrejur), ci chiar să o accepte: l-a împrejur (apostolul), spune (Luca, 16:23) i-a încredinţat deja conducerea (a Bisericii). Astfel, atitudinea lui Pavel numai față de el arată în mod adecvat ce fel de soț era. El mărturisește despre el și în alt loc când scrie: „Și credincioșia Lui vă este cunoscută, pentru că, ca fiu al tatălui său, Mi-a slujit în Evanghelie” (Filipeni 2:22); iar în scrisoarea către Corinteni spune: „V-am trimis pe Timotei, fiul meu iubit şi credincios în Domnul” (1 Cor. 4:17); și din nou: „Vedeți să fie în siguranță cu voi, căci El face lucrarea Domnului, așa cum fac mine” (1 Cor. 16:10); iar în scrisoarea către evrei spune: „Să știți că fratele nostru Timotei a fost eliberat” (Evrei 13:23). Și din foarte multe alte locuri poți vedea marea dragoste (a apostolului) pentru el. La fel, minunile care se întâmplă și astăzi arată îndrăzneala lui (în fața lui Dumnezeu). 1 Poate cineva se va întreba: de ce (apostolul) scrie doar lui Tit și Timotei, în timp ce Sila a fost unul dintre oamenii venerabili, precum și Luca, despre care vorbește în epistola sa: „Numai Luca este cu mine” (2 Tim. 4, 10); de asemenea Clement a fost unul dintre colegii săi, pentru că (apostolul) spune despre el: „cu Clement și cu restul colegilor mei” (Fil. 4:3)? Deci de ce le scrie doar lui Titus și Timotei? Pentru că el le-a încredințat deja Bisericii pe acestea din urmă; Între timp, primii încă îl însoțeau în călătoriile sale; pe acesta din urmă l-a aşezat în locuri proeminente. (Timotei) era înzestrat cu calități atât de sublime încât nici măcar tinerețea sa nu a reprezentat cel mai mic obstacol în acest sens. De aceea (apostolul) a scris: „Nimeni să nu vă disprețuiască tinerețea” (1 Tim. 4:12), și iarăși: „tinerii”, spune el, „ca niște surori” (1 Tim. 5:2). Când există virtute, atunci totul este din abundență și nu există obstacol în nimic. De aceea, când discută despre episcopi și vorbește mult despre ei, (apostolul) nu intră niciodată într-un studiu detaliat cu privire la vârsta lor.