Беседа 9

1 Tim. 2:11–15. Que la esposa estudie en silencio, con toda sumisión; Pero no permito que la esposa enseñe, ni que domine a su marido, sino que esté en silencio. Porque primero fue creado Adán, y luego Eva; y no fue Adán quien fue engañado; pero la esposa, engañada, cayó en el crimen; sin embargo, se salvará mediante el parto si continúa en la fe, el amor y la santidad con castidad”. . Se supone que las mujeres no deben hablar en la iglesia. - Cómo criar a los hijos. 1. El Beato Pablo exige a las mujeres una gran modestia, una gran tranquilidad. Por lo tanto, presta (atención) no sólo a su apariencia y vestimenta, sino también a su voz. ¿Qué dice exactamente? Que la esposa estudie en silencio. ¿Qué significa? Lo que dice una esposa no debería decirlo en la iglesia; Lo mismo dijo en su carta a los Corintios: “porque es indecente que una mujer hable en la iglesia” (1 Cor. 14:35). ¿Por qué? Porque la ley, dice, los ha sometido (a la autoridad del marido). Y de nuevo en otro lugar: “Si quieren aprender algo, que pregunten a sus maridos en casa” (1 Cor. 14:35). Pero entonces las mujeres, como resultado de tal instrucción, guardaron silencio; Mientras tanto, ahora (se nota) entre ellos un gran ruido, un gran grito, una fuerte conversación, y en ningún otro lugar tanto como aquí. Cualquiera puede verlos a todos hablando más aquí que en la plaza que en los baños. Como si hubieran venido aquí para pasar el tiempo libre, están hablando de temas inútiles. Esto hace que todo se desordene y ni siquiera quieran entender que la única manera de aprender algo útil es permaneciendo en silencio. De hecho, cuando preparamos una palabra para pronunciarla y mientras tanto nadie escucha lo que se dice, ¿qué beneficio puede haber? Por eso, dice que una mujer debe guardar tanto silencio que no debe hablar en la iglesia no sólo de temas cotidianos, sino también espirituales. Esto para ella es decencia, esto es modestia, esto puede decorarla más que cualquier ropa. Si se comporta de esta manera, podrá realizar las oraciones con gran decencia. "No permito que mi esposa enseñe". "No lo permito", dice. ¿Qué conexión tienen (estas palabras) entre sí? Muy apretado. (El Apóstol) hablaba de silencio, de sosiego, de pudor; dijo: No quiero que hablen. Entonces, queriendo quitarles cualquier motivo de conversación, dice: aunque no enseñen, que se comporten como corresponde a los estudiantes, porque así, a través del silencio, mostrarán obediencia. En general, su generación es prolija, por eso (el apóstol) intenta por todos los medios frenarlos: "Porque primero fue creado Adán", dice, "y luego Eva; y no fue Adán el que fue engañado; sino que la esposa, siendo engañada, cayó en el crimen". Sin embargo, ¿qué tiene esto que ver con las mujeres de hoy? Muy grande, dice: el sexo masculino está dotado de una gran ventaja, fue creada antes. Y en otro lugar lo pone aún más alto cuando dice: “Y no fue creado el hombre para la mujer, sino la mujer para el hombre” (1 Cor. 11:9). ¿Por qué dice esto? Para dar primacía al marido por muchas razones. El hombre, dice, debe tener primacía, en primer lugar, porque (fue creado previamente), y en segundo lugar, en base a lo que sucedió después del tiempo. La esposa de su marido una vez enseñó, lo derribó todo y lo hizo culpable de desobediencia. Dios la subyugó porque usó el poder para el mal, o mejor dicho, para la igualdad: “y a tu marido”, dicen, “tu deseo” (Gén. 3:16); antes de este (evento) estas palabras no fueron dichas. ¿Cómo entonces Adán no fue engañado? En consecuencia, no violó los mandamientos; si no te dejaras seducir? Escuche atentamente. La esposa dice: “La serpiente me engañó” (Gén. 3:13); Mientras tanto, Adán no dice: la mujer me engañó, sino: “me dio del árbol, y yo comí” (Gén. 3:12). No significa lo mismo ser engañado por uno de la propia tribu y pariente, que por una bestia, un esclavo, un subordinado; por tanto, esto último es en realidad seducción. Así, sólo en comparación con su esposa (el apóstol) dice de él que no fue engañado, porque ella fue engañada por un esclavo y súbdito, y él por una mujer libre. Nuevamente, no se dice acerca de Adán: “Y ella vio que el árbol era bueno para comer” (Gén. 3:6), sino acerca de la esposa, y de lo que ella comía y daba a su esposo. Por lo tanto, transgredió (el mandamiento) no porque se dejó llevar por la pasión, sino sólo por obedecer a su esposa. Un día mi esposa enseñó y lo derribó todo. Por eso (el apóstol) dice: no enseñe. Pero, ¿cómo se aplica esto a otras mujeres si una lo hiciera? Y esto es muy (relevante), porque este sexo es débil y frívolo. Por otra parte, aquí se habla en general de todo el sexo (femenino): no dijo que Eva fue engañada, sino: “mujer”, y este nombre se refiere más bien a todo el sexo en general que a ella sola. ¿Así que lo que? ¿Es realmente gracias a ella que todo el sexo femenino se ha vuelto criminal? Así como el apóstol dijo acerca de Adán: “Como la transgresión de Adán, el cual es la imagen del futuro” (Rom. 5:14), así aquí dice: el sexo femenino transgredió (el mandamiento), no el masculino. ¿Así que lo que? ¿No heredará la salvación? Al contrario, hereda, habla. ¿Cuál exactamente? Salvación a través de los niños. No habló sólo de Eva: “si continúa en la fe y en el amor y en la santidad con castidad”. ¿En qué fe? ¿Qué clase de amor? ¿En qué santuario con castidad? Parecía decir esto: vosotras, mujeres, no os lamentéis de que vuestro sexo haya sido condenado; Dios os ha dado otro medio de salvación, es decir, criar hijos, para que podáis ganar la salvación no sólo a través de vosotros mismos, sino también a través de los demás. Mira cuántas preguntas surgen sobre un mismo tema. “La esposa, engañada”, dice, “cayó en el crimen”. ¿Qué esposa? Víspera. Por tanto, ¿será salvada mediante el nacimiento de hijos? No, esto no es lo que dice (el apóstol), sino que todo el sexo femenino será salvo. ¿No era ella culpable? Por supuesto que sí; pero aunque Eva fue culpable, todo el sexo femenino se salvará mediante el nacimiento de hijos. ¿Por qué no por tu propia virtud? ¿Esto (tener hijos) priva (de la fuerza de otras virtudes)? Además, ¿qué tiene esto que ver con las vírgenes? ¿Qué pasa con los infértiles? ¿Qué pasa con las viudas que, antes de empezar a dar a luz, perdieron a sus maridos? ¿Han muerto? ¿No les queda la más mínima esperanza? Mientras tanto, las vírgenes son las que más elogian. Entonces, ¿qué está tratando de decir? 2. Algunos dicen que así como desde la creación (del mundo) todo el sexo femenino estaba en estado de dependencia debido a lo que le pasó a la primera mujer - Eva fue creada en segundo lugar y estaba en estado de dependencia, por lo tanto, dicen, todo el sexo femenino debería estar en estado de dependencia - así que aquí está porque (Eva) cometió un crimen, y todo el sexo femenino se volvió criminal. Pero esto no tiene fundamento. Allí todo se hizo según la voluntad de Dios, pero aquí fue consecuencia del pecado de la esposa. Por tanto, lo que dijo tiene este significado: así como todos los hombres mueren por uno, porque uno pecó, así todo el sexo femenino se volvió criminal porque una mujer cometió un delito. Sin embargo, que no se lamente. Dios le dio un consuelo considerable, a saber, el nacimiento de niños. Pero esto es (una cuestión de) naturaleza, dices. Y eso (vino de la influencia de) la naturaleza; se le concede no sólo lo que depende de la naturaleza, sino también lo que se relaciona con la crianza de los hijos. “Si continúa en la fe y en el amor y en la santidad con castidad”, es decir, si después del nacimiento se conserva en el amor y la pureza. Esta no será una recompensa pequeña, sino muy grande para ellos: haber levantado guerreros para Cristo. A la vida justa la llama santidad y a la decencia castidad. “La palabra es verdad” (1 Tim. 3:1) – se refiere a lo que estamos hablando, y no a – “si alguno desea el episcopado”. Como había dudas al respecto, dice: “la palabra es verdad”, que los padres y las madres pueden recoger los frutos de la virtud de sus hijos cuando los educan bien. Pero ¿y si ella misma es deshonesta y está llena de innumerables vicios? ¿Criar hijos le reportará algún beneficio? ¿No sería más probable que los criara para que fueran como ella? Dice esto de los virtuosos, y no de todos, que recibirá una gran recompensa y recompensa por ello. Escuchen esto, padres y madres: criar hijos no quedará sin recompensa para ustedes. Y luego dice lo mismo: “conocida por sus buenas obras, si ha criado hijos” (1 Tim. 5:10). Por cierto, esto también influye en la apariencia. En verdad, no es poca cosa dedicar a Dios los hijos que Dios nos ha dado. Si ponen firmes soportes y cimientos debajo del edificio, tendrán gran recompensa; mientras que, por el contrario, serán castigados por negligencia. Así también Elí pereció entre sus hijos, porque tuvo que amonestarlos; Es cierto que amonestó, pero no como debería haberlo hecho. No quería molestarlos y los arruinó a ellos y a él mismo. Escuchen esto, padres. Criad a vuestros hijos con gran diligencia en la amonestación y enseñanza del Señor. La juventud es indomable y necesita muchos mentores, maestros, líderes, supervisores y educadores. Y sólo con tales (esfuerzos) es posible frenarlo. Como un caballo desenfrenado, como una bestia indomable, así es la juventud. Por lo tanto, si al principio y desde la primera edad le ponemos límites adecuados, luego no tendremos necesidad de grandes esfuerzos; al contrario, entonces el hábito se convertirá para ellos en ley. No les permitamos hacer lo que es placentero y a la vez dañino, no les agradaremos, porque son niños; pero sobre todo los preservaremos en la castidad: aquí es donde es más probable que se dañe a la juventud. Hay que tener especial cuidado con esto, hay que estar especialmente atentos a esto. Más bien, tomémosles esposas, para que, teniendo un cuerpo puro e incorrupto, se unan a las esposas. Un amor así es especialmente ardiente. El que era casto antes del matrimonio lo será aún más después del matrimonio. Por el contrario, quien aprendió a fornicar antes del matrimonio, hará lo mismo después del matrimonio. “Para el fornicario”, se dice, “todo pan es dulce” (Eclo 23,23). Por eso, se les colocan coronas en la cabeza, en señal de victoria, de que entran a la cámara nupcial sin ser derrotados, de que no fueron vencidos por la lujuria. Si alguien, llevado por la voluptuosidad, se entrega a las rameras, ¿por qué después de esto, cuando es vencido, se pone una corona en la cabeza? Les inculcaremos esto, les amonestaremos con esto, los intimidaremos, los amenazaremos, haciendo una cosa u otra. Se nos ha confiado una garantía importante: los niños. Cuidémoslos y usemos todas las medidas para que el maligno no nos los robe. Mientras tanto, ahora todo sucede al revés. Hacemos todos los esfuerzos posibles para que el campo sea bueno y lo encarguemos a persona de confianza, y buscamos el más hábil arriero de asnos y mulas, y el mayoral, y el procurador; pero no prestamos atención a lo que es más preciado para nosotros, es decir, confiar a nuestro hijo a una persona que pueda mantenerlo en castidad, a pesar de que este tesoro es más valioso que todos los demás y los demás vienen por él. Nos preocupamos por su propiedad, pero no por ellos mismos. ¿Ves lo loco que es? Forma primero el alma de tu hijo y él recibirá la propiedad después. Si su alma no es buena, entonces no obtendrá el más mínimo beneficio del dinero; y viceversa, si ella recibe la educación adecuada, la pobreza no le perjudicará en absoluto. ¿Quieres dejarlo rico? Enséñale a ser amable. Así podrá aumentar su fortuna; Incluso si no lo aumentamos, al menos no será peor que la gente rica. Mientras tanto, si es malvado, entonces, aunque le dejaste innumerables tesoros, no dejaste al guardián (de estos tesoros), sino que lo hiciste más miserable que aquellos que cayeron en la más extrema pobreza. En efecto, para los niños que no han recibido una educación adecuada, la pobreza es mejor que la riqueza, porque la primera, incluso contra su voluntad, los mantiene dentro de los límites de la virtud, mientras que la segunda, aunque alguien lo quisiera, no les permite llevar una vida casta, sino que los arrastra, los derriba y los conduce a innumerables crímenes. Vosotros, madres, cuidáis sobre todo de vuestras hijas: este cuidado no os resulta difícil. Asegúrese de que se queden en casa; y, sobre todo, enseñarles a ser piadosos, modestos, a despreciar el dinero y a no preocuparse demasiado por la ropa. Así que regálalos en matrimonio. Si los formamos de esta manera, entonces salvaréis no sólo a ellos, sino también al marido que la tomará, y no sólo al marido, sino también a los hijos, y no sólo a los hijos, sino también a los nietos. Si la raíz es buena, las ramas se desarrollarán mejor y recibirás una recompensa por todo esto. Por lo tanto, hagamos todo mientras nos preocupamos (decentemente) por el bien no de una sola alma, sino de muchas a través de una sola. Una hija, al contraer matrimonio, debe abandonar la casa de su padre como un luchador desde un lugar de competencia, es decir, debe conocer exactamente toda la ciencia, con la ayuda de la cual podría, como levadura, elevar toda confusión a su propia belleza. Y los hijos deben ser nuevamente modestos, hasta tal punto que lo más probable es que puedan ser reconocidos por su buena conducta y castidad, y que merezcan grandes elogios tanto de los hombres como de Dios. Que aprendan a controlar su estómago, que se abstengan de gastos innecesarios, que sean prudentes, que amen con ternura, que aprendan a obedecer a la autoridad. De esta manera pueden traer una gran recompensa a los padres. Entonces todo será para gloria de Dios y nuestra salvación, en Cristo Jesús Señor nuestro, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, dominio y honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo, probablemente en Antioquía hacia el año 397. Quizás te interese: