Беседа 9

1 Tim. 2:11–15. Lass die Frau schweigend und mit aller Unterwerfung lernen; Aber ich erlaube einer Frau nicht, zu lehren oder über ihren Mann zu herrschen, sondern zu schweigen. Denn zuerst wurde Adam erschaffen und dann Eva; und es war nicht Adam, der getäuscht wurde; aber die Frau wurde betrogen und verfiel in ein Verbrechen; Er wird jedoch durch die Geburt von Kindern gerettet, wenn er im Glauben und in der Liebe und in der Heiligkeit und Keuschheit bleibt.“ . Frauen dürfen in der Kirche nicht sprechen. - Wie man Kinder großzieht. 1. Der selige Paulus verlangt von den Frauen große Bescheidenheit, große Gelassenheit. Deshalb achtet er nicht nur auf ihr Aussehen und ihre Kleidung, sondern auch auf ihre Stimme. Was genau steht da? Lassen Sie die Frau schweigend lernen. Was bedeutet es? Was er sagt, sollte eine Frau in der Kirche nicht sagen; Dasselbe sagte er in seinem Brief an die Korinther: „Denn es ist unanständig, dass eine Frau in der Kirche redet“ (1 Kor 14,35). Warum? Weil das Gesetz sie (der Autorität des Mannes) unterworfen hat, sagt er. Und an anderer Stelle noch einmal: „Wenn sie etwas lernen wollen, sollen sie zu Hause ihren Mann danach fragen“ (1. Korinther 14,35). Aber dann schwiegen die Frauen aufgrund dieser Belehrung; Mittlerweile (man merkt) zwischen ihnen ein großer Lärm, ein großer Schrei, ein lautes Gespräch, und nirgends sonst so viel wie hier. Jeder kann sehen, wie sie alle hier mehr reden als auf dem Platz und nicht in den Bädern. Als ob sie hierher gekommen wären, um ihre Freizeit zu verbringen, reden sie über nutzlose Themen. Dadurch gerät alles durcheinander und sie wollen nicht einmal begreifen, dass sie nur durch Schweigen etwas Nützliches lernen können. Welchen Nutzen kann es tatsächlich haben, wenn wir ein Wort zum Aussprechen vorbereiten und in der Zwischenzeit niemand zuhört, was gesagt wird? Deshalb sagt er, dass eine Frau so still sein sollte, dass sie in der Kirche nicht nur über alltägliche, sondern auch über spirituelle Themen sprechen sollte. Das ist für sie Anstand, das ist Bescheidenheit, das kann sie mehr schmücken als jede Kleidung. Wenn sie sich so verhält, wird sie in der Lage sein, Gebete mit großem Anstand zu verrichten. „Ich erlaube meiner Frau nicht, zu unterrichten.“ „Das lasse ich nicht zu“, sagt er. Welche Verbindung haben (diese Wörter) miteinander? Sehr eng. (Der Apostel) sprach über Schweigen, über Gelassenheit, über Bescheidenheit; sagte: Ich möchte nicht, dass sie reden. Um ihnen jeden Grund für ein Gespräch zu nehmen, sagt er: Auch wenn sie nicht unterrichten, sollen sie sich so verhalten, wie es sich für die Schüler gehört, denn auf diese Weise werden sie durch Schweigen Gehorsam zeigen. Im Allgemeinen ist ihre Generation wortreich, deshalb versucht (der Apostel) mit allen Mitteln, sie einzudämmen: „Denn zuerst wurde Adam erschaffen“, sagt er, „und dann Eva; und es war nicht Adam, der betrogen wurde; sondern die Frau, die betrogen wurde, verfiel in ein Verbrechen.“ Doch was hat das mit den Frauen von heute zu tun? Ganz groß, sagt: Das männliche Geschlecht ist mit einem großen Vorteil ausgestattet, der vorher geschaffen wurde. Und an anderer Stelle bringt er es noch höher, wenn er sagt: „Und der Mann wurde nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann“ (1 Kor 11,9). Warum sagt er das? Um dem Ehemann aus vielen Gründen den Vorrang einzuräumen. Der Mensch, sagt er, müsse erstens Vorrang haben, weil er zuvor erschaffen wurde, und zweitens aufgrund dessen, was nach der Zeit geschah. Die Frau ihres Mannes lehrte einst und stürzte alles und machte ihn des Ungehorsams schuldig. Gott unterwarf sie, weil sie ihre Macht zum Bösen einsetzte, oder besser gesagt zur Gleichheit: „und zu deinem Mann“, sagen sie, „zu deinem Verlangen“ (1. Mose 3,16); Vor diesem (Ereignis) wurden diese Worte nicht gesprochen. Wie konnte Adam dann nicht getäuscht werden? Folglich hat er die Gebote nicht verletzt; wenn du nicht verführt würdest? Hören Sie aufmerksam zu. Die Frau sagt: „Die Schlange hat mich verführt“ (Gen 3,13); Inzwischen sagt Adam nicht: Die Frau hat mich betrogen, sondern: „Sie hat mich von dem Baum gegeben, und ich habe gegessen“ (Gen 3,12). Es bedeutet nicht dasselbe, von jemandem aus dem eigenen Stamm und der eigenen Verwandtschaft und von einem Tier, einem Sklaven, einem Untergebenen getäuscht zu werden; Daher ist Letzteres tatsächlich eine Verführung. Nur im Vergleich zu seiner Frau (der Apostel) sagt er also von ihm, dass er nicht betrogen wurde, weil sie von einer Sklavin und einem Untertanen betrogen wurde und er von einer freien Frau. Auch hier wird nicht über Adam gesagt: „Und sie sah, dass der Baum gut zum Essen war“ (Gen. 3,6), sondern über die Frau und was sie aß und ihrem Mann gab. Somit übertrat er (das Gebot) nicht, weil er von Leidenschaft mitgerissen wurde, sondern nur, weil er seiner Frau gehorchte. Eines Tages lehrte meine Frau und sie stürzte alles um. Deshalb sagt (der Apostel): Er soll nicht lehren. Aber wie trifft das auf andere Frauen zu, wenn man es getan hat? Und das ist sehr (relevant), denn dieses Geschlecht ist schwach und leichtfertig. Andererseits ist hier allgemein vom gesamten (weiblichen) Geschlecht die Rede: Er sagte nicht, dass Eva betrogen wurde, sondern: „Frau“, und dieser Name bezieht sich eher auf das gesamte Geschlecht im Allgemeinen als auf sie allein. Na und? Liegt es wirklich daran, dass das gesamte weibliche Geschlecht kriminell geworden ist? So wie der Apostel über Adam sagte: „Wie die Übertretung Adams, der das Bild der Zukunft ist“ (Römer 5,14), so sagt er hier: Das weibliche Geschlecht übertrat (das Gebot), nicht das männliche. Na und? Wird er nicht das Heil erben? Im Gegenteil, er erbt, er spricht. Welches genau? Rettung durch Kinder. Er sprach nicht nur von Eva: „Wenn sie im Glauben und in der Liebe und in der Heiligkeit mit Keuschheit bleibt.“ In welchem ​​Glauben? Was für eine Liebe? In welchem ​​Schrein mit Keuschheit? Er schien dies zu sagen: Ihr, Frauen, beklagt nicht die Tatsache, dass euer Geschlecht verurteilt wurde; Gott hat Ihnen einen anderen Weg zur Erlösung gegeben, nämlich die Kindererziehung, damit Sie die Erlösung nicht nur durch sich selbst, sondern auch durch andere verdienen können. Schauen Sie, wie viele Fragen zum gleichen Thema auftauchen. „Die betrogene Frau“, sagt er, „verfiel in ein Verbrechen.“ Welche Frau? Vorabend. Wird sie also durch die Geburt von Kindern gerettet? Nein, das sagt (der Apostel) nicht, sondern dass das gesamte weibliche Geschlecht gerettet wird. War sie nicht schuldig? Natürlich gab es; aber obwohl Eva schuldig war, wird das gesamte weibliche Geschlecht durch die Geburt von Kindern gerettet. Warum nicht um deiner eigenen Tugend willen? Entzieht dies (Kinder haben) anderen Tugenden ihre Kraft? Was hat das außerdem mit Jungfrauen zu tun? Was ist mit Unfruchtbarkeit? Was ist mit Witwen, die ihren Mann verloren haben, bevor sie zu gebären begannen? Sind sie gestorben, gibt es nicht noch die geringste Hoffnung für sie? Mittlerweile werden vor allem Jungfrauen gelobt. Was will er also sagen? 2. Einige sagen, dass sich seit der Erschaffung (der Welt) das gesamte weibliche Geschlecht aufgrund dessen, was mit der ersten Frau geschah, in einem Zustand der Abhängigkeit befand – Eva wurde als Zweite erschaffen und befand sich in einem Zustand der Abhängigkeit; Aber das entbehrt jeder Grundlage. Dort geschah alles nach dem Willen Gottes, aber hier war es eine Folge der Sünde der Frau. Deshalb hat das, was er sagte, folgende Bedeutung: So wie alle Menschen für einen sterben, weil einer gesündigt hat, so wurde das gesamte weibliche Geschlecht kriminell, weil eine Frau ein Verbrechen begangen hat. Lass sie jedoch nicht trauern. Gott schenkte ihr großen Trost, nämlich die Geburt von Kindern. Aber das liegt in der Natur, sagen Sie. Und das (kam aus dem Einfluss der) Natur; Ihr wird nicht nur das gewährt, was von der Natur abhängt, sondern auch das, was die Erziehung der Kinder betrifft. „Wenn er im Glauben und in der Liebe und in der Heiligkeit mit Keuschheit bleibt“, das heißt, wenn er sich nach der Geburt in Liebe und Reinheit bewahrt. Das wird für sie keine kleine, sondern eine sehr große Belohnung sein, dass sie Krieger für Christus erzogen haben. Er nennt ein gerechtes Leben Heiligkeit und Anstand Keuschheit. „Das Wort ist wahr“ (1. Tim. 3,1) – bezieht sich auf das, worüber wir sprechen, und nicht darauf, „wenn jemand das Episkopat wünscht.“ Da daran Zweifel bestanden, sagt er: „Das Wort ist wahr“, dass Väter und Mütter die Früchte der Tugend ihrer Kinder ernten können, wenn sie sie gut erziehen. Was aber, wenn sie selbst unehrlich und voller Laster ist? Wird es ihr Vorteile bringen, Kinder großzuziehen? Wäre es nicht wahrscheinlicher, dass sie sie so erziehen würde, dass sie so sind wie sie selbst? Er sagt dies über die Tugendhaften und nicht über alle, dass sie dafür eine große Belohnung und Belohnung erhalten wird. Hören Sie zu, Väter und Mütter: Die Kindererziehung wird für Sie nicht unbelohnt bleiben. Und dann sagt er dasselbe: „Für gute Taten bekannt, wenn sie Kinder großgezogen hat“ (1. Tim. 5:10). Das stimmt übrigens auch optisch. Es ist wahrlich keine Kleinigkeit, die von Gott geschenkten Kinder Gott zu weihen. Wenn sie feste Stützen und Fundamente unter das Gebäude legen, werden sie einen großen Lohn erhalten; wohingegen sie im Gegenteil für Fahrlässigkeit bestraft werden. So kam auch Eli durch seine Kinder um, weil er sie ermahnen musste; Er hat zwar ermahnt, aber nicht so, wie er es hätte tun sollen. Er wollte sie nicht verärgern und ruinierte sie und sich selbst. Hört euch das an, Väter. Erziehen Sie Ihre Kinder mit großer Sorgfalt in der Ermahnung und Lehre des Herrn. Die Jugend ist unbezwingbar und braucht viele Mentoren, Lehrer, Leiter, Vorgesetzte und Erzieher. Und nur mit solchen (Anstrengungen) ist es möglich, es einzudämmen. Wie ein ungezügeltes Pferd, wie ein unzähmbares Tier ist auch die Jugend. Wenn wir ihr also zu Beginn und vom ersten Lebensalter an angemessene Grenzen setzen, werden wir später keine großen Anstrengungen mehr nötig haben; im Gegenteil, dann wird die Gewohnheit für sie zum Gesetz. Erlauben wir ihnen nicht, das zu tun, was angenehm und gleichzeitig schädlich ist; wir werden ihnen nicht gefallen, weil sie Kinder sind; aber wir werden sie vor allem in der Keuschheit bewahren – hier ist der Schaden für die Jugend am wahrscheinlichsten. Darauf müssen wir besonders achten, darauf müssen wir besonders aufmerksam sein. Lasst uns vielmehr Frauen für sie nehmen, damit sie mit einem reinen und unverdorbenen Körper mit Bräuten vereint werden. Solche Liebe ist besonders feurig. Wer vor der Heirat keusch war, wird es auch nach der Heirat umso mehr bleiben. Im Gegenteil: Wer vor der Ehe gelernt hat, Unzucht zu begehen, wird dies auch nach der Ehe tun. „Dem Hurer“, heißt es, „ist alles Brot süß“ (Sir 23,23). Aus diesem Grund werden ihnen Kronen aufgesetzt, als Zeichen des Sieges, dass sie das Brautgemach betreten, ohne besiegt zu werden, dass sie nicht von der Lust überwältigt werden. Wenn jemand, von Wollust getrieben, sich den Huren hingibt, warum trägt er dann, wenn er besiegt ist, eine Krone auf dem Haupt? Wir werden ihnen das beibringen, wir werden sie damit ermahnen, einschüchtern, drohen, das eine oder andere tun. Uns wurde eine wichtige Sicherheit anvertraut – Kinder. Lasst uns für sie sorgen und alle Maßnahmen ergreifen, damit der Böse sie uns nicht stiehlt. Inzwischen passiert alles umgekehrt. Wir setzen alles daran, sicherzustellen, dass das Feld gut ist, und vertrauen es einer vertrauenswürdigen Person an. Wir suchen den erfahrensten Esel- und Maultiertreiber, den Aufseher und den Anwalt. Aber wir achten nicht auf das, was für uns am wertvollsten ist, nämlich unseren Sohn einer Person anzuvertrauen, die ihn in Keuschheit bewahren kann, obwohl dieser Schatz wertvoller ist als alle anderen und der Rest für ihn herkommt. Wir kümmern uns um ihr Eigentum, aber nicht um sie selbst. Sehen Sie, wie verrückt es ist? Bilden Sie zuerst die Seele Ihres Sohnes, und er wird später das Eigentum erhalten. Wenn seine Seele nicht gut ist, wird er nicht den geringsten Nutzen aus dem Geld ziehen; und umgekehrt, wenn sie die richtige Ausbildung erhält, wird ihm Armut überhaupt nicht schaden. Willst du ihn reich machen? Bringe ihm bei, freundlich zu sein. So kann er sein Vermögen vermehren; Selbst wenn wir es nicht erhöhen, wird es zumindest nicht schlimmer sein als bei wohlhabenden Menschen. Wenn er jedoch böse ist, dann hast du ihm zwar unzählige Schätze hinterlassen, aber nicht den Hüter (dieser Schätze) verlassen, sondern ihn noch elender gemacht als diejenigen, die in die größte Armut geraten sind. Tatsächlich ist Armut für Kinder, die nicht die richtige Erziehung erhalten haben, besser als Reichtum, denn erstere hält sie, auch gegen ihren Willen, innerhalb der Grenzen der Tugend, während letztere ihnen, selbst wenn jemand es wollte, kein keusches Leben erlaubt, sondern sie mitreißt, stürzt und zu unzähligen Verbrechen führt. Sie, Mütter, kümmern sich vor allem um Ihre Töchter: Diese Fürsorge fällt Ihnen nicht schwer. Stellen Sie sicher, dass sie zu Hause bleiben. und vor allem lehre sie, fromm und bescheiden zu sein, Geld zu verachten und sich keine allzu großen Sorgen um die Kleidung zu machen. Verschenkt sie also in der Ehe. Wenn wir sie so formen, dann rettest du nicht nur sie, sondern auch den Ehemann, der sie aufnehmen wird, und nicht nur den Ehemann, sondern auch die Kinder, und nicht nur die Kinder, sondern auch die Enkel. Wenn die Wurzel gut ist, entwickeln sich die Zweige besser – und dafür erhalten Sie eine Belohnung. Deshalb lasst uns alles so tun, dass wir uns (anständig) nicht für das Wohl einer einzelnen Seele, sondern für das Wohl vieler durch eine einzige sorgen. Eine Tochter muss bei der Heirat das Haus ihres Vaters verlassen wie ein Ringer von einem Wettkampfplatz, das heißt, sie muss die ganze Wissenschaft genau kennen, mit deren Hilfe sie wie Sauerteig alle Verwirrung über ihre eigene Schönheit stiften könnte. Und Söhne müssen wiederum so bescheiden sein, dass sie am ehesten an ihrem guten Benehmen und ihrer Keuschheit zu erkennen sind und dass sie sowohl von den Menschen als auch von Gott großes Lob verdienen. Lassen Sie sie lernen, ihren Magen zu zügeln, auf unnötige Ausgaben zu verzichten, besonnen und zärtlich liebevoll zu sein und lernen Sie, der Autorität zu gehorchen. Auf diese Weise können sie den Eltern eine große Belohnung bringen. Dann wird alles zur Ehre Gottes und unseres Heils sein, in Christus Jesus, unserem Herrn, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Ehre, Herrschaft und Ehre sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Diese Gespräche wurden vom Heiligen gehalten, wahrscheinlich um 397 in Antiochia. Sie könnten interessiert sein an: