Беседа 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 ტიმ. 2:8–10. ასე რომ, ვისურვებდი, რომ კაცებმა ლოცვა თქვან ყველგან, სუფთა ხელები აღმართონ ბრაზისა და ეჭვის გარეშე; რათა ცოლებიც, წესიერი ჩაცმულობით, მოკრძალებითა და უბიწოებით, შეიმშვენონ არა შეწნული თმით, არა ოქროთი, არა მარგალიტით, არა ძვირადღირებული ტანსაცმლით, არამედ კეთილი საქმეებით, როგორც ეს შეეფერება ღვთისმოსაობას თავდადებულ ცოლებს.
სად ვილოცოთ. - ღირსეული გაფორმების შესახებ. - ქალწულების სამოსის შესახებ.
1. როცა ლოცულობთ, - ამბობს ქრისტე, - ნუ დაემსგავსებით თვალთმაქცებს, რომლებსაც უყვართ გაჩერება და ლოცვა სინაგოგებსა და ქუჩის კუთხეებში, რათა გამოჩნდნენ ხალხის წინაშე. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს. 6:5-6). როგორ ამბობს პავლე: „ამიტომ მსურს, რომ კაცებმა ყველგან თქვან თავიანთი ლოცვა, აღმართონ სუფთა ხელები ბრაზისა და ეჭვის გარეშე“. მაგრამ ეს სიტყვები არ ეწინააღმდეგება ზემოხსენებულს – არა, პირიქით, სრულიად ეთანხმებიან მათ. როგორ და რა გზით? უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, რას ნიშნავს სიტყვები: „შედი შენს ოთახში“ და რატომ ბრძანებს ამას, როცა ყველგან ლოცვა გჭირდებათ და მართლა შეუძლებელია ლოცვა ეკლესიაში ან სახლის სხვა ნაწილში, მაგრამ მხოლოდ ერთ საკანში? მაშ, რა არის ამ სიტყვების მნიშვნელობა? აქვე ვარაუდობს, რომ აუცილებელია ამაოების თავიდან აცილება, ქრისტე ამბობს: შეასრულეთ ლოცვა არა მხოლოდ ფარულად, არამედ ფარულად.
ისევე, როგორც გამონათქვამში: „მარცხნივ არ იცოდეს, რას აკეთებს შენი მარჯვენა“ (მათე 6:3) ის მხოლოდ ხელებზე არ საუბრობს, არამედ განსაკუთრებული ძალით გამოხატავს ამაოების თავიდან აცილების აუცილებლობას, ამიტომ აქაც იმავეს მიანიშნებს.
მაშასადამე, მან ლოცვა ადგილით არ შემოიფარგლა, არამედ მხოლოდ ერთი რამ ბრძანა - არ უნდა იყო ამაო. და პავლე ამას ამბობს (რომ აჩვენოს) განსხვავება ებრაული ლოცვებისგან. შეხედეთ, ფაქტობრივად, რას ამბობს ის: „ყოველ ადგილას კაცები ლოცულობდნენ და სუფთა ხელებს ამაღლებდნენ“. მაგრამ ეს არ შეიძლებოდა ებრაელებს შორის, რადგან მათ არ ჰქონდათ უფლება არც სხვა ადგილას მიემართათ ღმერთისთვის, არც მსხვერპლშეწირვა და არც ღვთისმსახურება; მაგრამ საჭირო იყო სამყაროს ყველა ადგილიდან ერთ ადგილზე შეკრება და ტაძარში ყველა განწმენდის ჩატარება. მოციქული ამის საპირისპირო შეგონებას გვაძლევს და ამ აუცილებლობისგან გვიხსნის, ამბობს, რომ ჩვენი (ჩვეულებები) არ არის იგივე, რაც იუდეველთა. როგორც ბრძანებს ლოცვას ყველასთვის (რადგან ქრისტე ყველასთვის მოკვდა და ყველასთვის, ამბობს, მე ვქადაგებ), ასევე (ასწავლის), რომ კარგია ყველგან ლოცვა; ამიტომ, ეს შენიშვნა ეხება არა ადგილს, არამედ იმას, თუ როგორ უნდა ილოცოთ. ილოცეთ, ამბობს ის, ყველგან; აწიეთ თქვენი მეუფე ხელები ყველგან - ეს არის ყველაფერი, რაც საჭიროა. მაგრამ რას ნიშნავს: „მეუფეო“!
სუფთა. რას ნიშნავს: სუფთა? რა თქმა უნდა, არა წყლით გარეცხილი, არამედ სიხარბე, მკვლელობა, ქურდობა და ჭირი. "ბრაზისა და ეჭვის გარეშე". რას ნიშნავს ეს? ვინმე ბრაზდება ლოცვისას? ასე რომ, არავითარი სიბრაზე. მლოცველის სული იყოს სუფთა და თავისუფალი ყოველგვარი ვნებათაგან, არავინ მიუახლოვდეს ღმერთს მტრობით, არავინ მიუახლოვდეს აღშფოთებითა და ფიქრით. რას ნიშნავს "ეჭვის გარეშე"? მოდი მოვუსმინოთ. ეს ნიშნავს, რომ ეჭვი არ უნდა შეგვეპაროს, რომ მოგვისმენენ. და „რასაც ლოცვაში ითხოვ რწმენით,“ ამბობს (ქრისტე), „მიიღებ“ (მათე 21:22); და კიდევ: „როცა ლოცვაში დგახარ, აპატიე, თუ ვინმეს წინააღმდეგ გაქვს რამე“ (მარკოზი 11:25). ეს ნიშნავს - ბრაზისა და ეჭვის გარეშე. როგორ, ვინმე ითხოვს, შემიძლია დარწმუნებული ვიყო, რომ არ ვთხოვ, რას ვითხოვ? თქვენ თუ (არ ითხოვთ) მეფის უღირსს, თუ არაფრის გამო ამქვეყნიურს, თუ (ითხოვთ) მხოლოდ სულიერ (კურთხევას), თუ რისხვის გარეშე მიუახლოვდებით, თუ გაქვთ სუფთა, პატივცემული ხელები, რომლებიც მოწყალებას აძლევენ.
თუ ასე დაიწყებთ, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ. „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტები ხართ, იცოდეთ კარგი ძღვენის მიცემა თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა ზეციერი იქნება“ (მათე 7:11). ის აქ ეჭვს რეფლექსიას უწოდებს. ანალოგიურად, ამბობს ის, მინდა, რომ ქალები ბრაზის გარეშე, უეჭველად მიუახლოვდნენ ღმერთს, სუფთა ხელები ჰქონდეთ, არ გაჰყვნენ ვნებას, არ ძარცვავდნენ და არ იყვნენ ეგოისტები. მართლაც, რა სარგებელს მოუტანს, თუ ის თავს არ გაძარცვავს, მაგრამ ამას ქმრის მეშვეობით გააკეთებს? თუმცა, პოლი ქალებისგან რაღაც მეტს ითხოვს. კონკრეტულად რა? „ღირსეული ჩაცმულობით, მოკრძალებითა და უბიწოებით, ისინი თავს ამშვენებდნენ არა შეწნული თმით, არც ოქროთი, არც მარგალიტით, — ამბობს ის, „არა ძვირადღირებული ტანსაცმლით, არამედ კარგი საქმეებით, როგორც ეს შეეფერება ქალებს, რომლებიც ღვთისმოსაობას ეძღვნებათ“. რას უწოდებს ის "წესიერ ჩაცმულობას"? ანუ, კაბა, რომელიც მათ ყველა მხრიდან წესიერად დაფარავს, წესიერი იქნება, მაგრამ არა ელეგანტური; პირველი წესიერია, მეორე კი უხამსი. რას იტყვით ამაზე?
მოდიხართ ღმერთთან სალოცავად და ამასობაში ოქროს სამკაულებითა და თავსაბურავებით შემოიფარებით? საცეკვაოდ მოხვედი? ან მონაწილეობა მიიღოთ ქორწილში? მოხვედით საზეიმო მსვლელობაზე? იქ ოქროს სამკაულები უხდება, იქ ქუდები, იქ ძვირადღირებული კაბები. მაგრამ აქ არაფერია საჭირო. თქვენ მოხვედით სათხოვნელად, სალოცავად თქვენი ცოდვებისთვის, ლოცვის აღსასრულებლად თქვენი დანაშაულებისთვის, ევედრებით უფალს, რომ მიაქციოს იგი წყალობისკენ. თავს რატომ ამშვენებ? ეს სამოსი უწესოა მათთვის, ვინც ლოცულობს. როგორ შეიძლება კვნესა? როგორ შეიძლება ტირილი? როგორ შეგიძლია ილოცო ამ სამოსის ჩაცმისას? რომც იტირო, შენი ცრემლები მნახველს სიცილის ღირსად მოეჩვენება, რადგან ატირებული ქალი ოქრო არ უნდა ატაროს. ეს არის თვალთმაქცობა და პრეტენზია. და სინამდვილეში როგორ არ შეიძლება იყოს თვალთმაქცობა, როცა იგივე სული, საიდანაც ეს ბრწყინვალება და ამაოება დაიბადა, იგივე (სული) ღვრის ცრემლებს? მოაშორე შენს თავს მთელი ეს პრეტენზია. ღმერთზე სიცილი არ შეიძლება.
ეს დამახასიათებელია მსახიობებისა და მოცეკვავეებისთვის, რომლებიც დღეებს ატარებენ სცენაზე; მაგრამ ეს ყველაფერი პატიოსანი ქალისთვის უღიმღამოა. ”მოკრძალებით, - ამბობს ის, - ”და უბიწოებით”.
2. ასე რომ, ნუ მიბაძავთ მეძავს. ამ ჩაცმულობით ისინი ბევრ შეყვარებულს იზიდავენ და ამით ბევრს ხშირად უჩნდება ცუდი აზრი და ამ დეკორაციისგან არანაირ სარგებელს არ იღებს, რადგან ბევრი ზიანდება ასეთი აზრის გამო. როგორც დაშლილ ქალს, თუნდაც უბიწოების რეპუტაციით სარგებლობდეს, ამ დიდებიდან არავითარი სარგებელი არ ექნება, როცა საიდუმლოს განსჯი თავის დროზე ყველაფერს გამოავლენს, ასევე უბიწო ქალი, თუ თავისი ჩაცმით მოახერხებს ცუდი საქციელის (ქალის) რეპუტაციის მოპოვებას, ვერ მიიღებს რაიმე სარგებელს მისი სიწმინდისგან, რადგან ბევრი განადგურდა ამ დიდებით. მაგრამ რატომ ვიტანჯებიო, იტყვის სხვა, თუ სხვა დაიწყებს ჩემზე ეჭვს? ამის მიზეზს აძლევ შენი ჩაცმულობით, მზერით, მოძრაობებით. ამიტომ პავლე ასე ბევრს ლაპარაკობს ტანსაცმელსა და სირცხვილზე.
და თუ ის უარყოფს იმას, რაც მხოლოდ სიმდიდრის ნიშანია, კერძოდ, ოქრო, მარგალიტი და ძვირფასი სამოსი, მაშინ ის უფრო მეტად არ (უარყოფს) ზედმეტ ამაოების ნიშნად - გახეხვა, თვალების დაბნელება, დაზიანებული სიარული, ქალური ხმა, სველი მზერა, რომელიც სავსეა ყოველგვარი სიძვით. კაბაზე ყველაზე ოსტატურად დაწყობილი ქამარი, ფრიალი ფეხსაცმელი? ამ ყველაფერზე მიუთითებს: „წესიერი ჩაცმულობით“, ასევე სიტყვებით: „მოკრძალებით“ - რადგან ეს ყველაფერი უსირცხვილობისა და უხამსობისთვისაა დამახასიათებელი. იყავით, გევედრებით, ლმობიერი ჩემს მიმართ, რადგან ჩემი სიტყვა არ შეიცავს აშკარა დენონსაციას თქვენი შეურაცხყოფის ან მწუხარების მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ სამწყსოდან ამოიღოთ ყველაფერი, რაც მისთვის უცხოა. თუ ის ამას ფუფუნებაში და სიმდიდრეში მცხოვრებ დაქორწინებულ ქალებს უკრძალავს, მით უმეტეს მათ, ვინც ქალწულობას მიუძღვნა. მაგრამ როგორი ქალწული, ამბობენ, რომ ოქროს სამკაულებს დებს საკუთარ თავზე? რა სახის თავსაბურავი?
და ჩვეულებრივი კაბა შეიძლება იყოს ისეთი დახვეწილი, რომ ეს (დეკორაციები)აც კი უმნიშვნელო გახდეს მასთან შედარებით. ყოველივე ამის შემდეგ, იაფი კაბა შეიძლება იყოს უფრო ელეგანტური, ვიდრე ოქროთი მორთული. სინამდვილეში, როცა კაბა ზედმეტად კაშკაშა ფერისაა და განსაკუთრებული სიფრთხილით არის მიმაგრებული ქამარი მკერდთან ახლოს, როგორც ეს ხდება სცენაზე მოცეკვავეების შემთხვევაში, ისე, რომ არც სიგანეშია გაშლილი, თითქოს ზევით მაღლა დგას, არც ერთმანეთში იჭიმება, სანამ ძალიან ვიწრო არ ჩანს, არამედ შუა იკავებს ორივეს შორის და ქმნის ბევრ ნაკეცს, ვიდრე მის მახლობლად. კაბები? რა მოხდება, თუ (ამავდროულად) ფეხსაცმელი, შავი ფერის, გამოსცემს არაჩვეულებრივ ბზინვარებას და მთავრდება წერტილით და თავისი მოხდენილი გარეგნობით ისინი ნახატს ამსგავსებენ, რათა ფეხის ძირი ძალიან არ აწიონ?
რა მოხდება, თუ სახეს მალამოებით არ ალამაზებ, მაგრამ არაჩვეულებრივი მონდომებითა და ყურადღებით დაიბანე და შუბლზე ბევრად თეთრი სახვევი შემოიფარები, ზემოდან კი (შავი) ფარდა დააგდე, რომ თეთრთან შავი ფერი უფრო შესამჩნევი იყოს? რას იტყვით თვალების ამ განუწყვეტელ ტრიალზე? რა შეიძლება ითქვას მკერდზე ქამარზე და სახვევზე, რომელიც შემოხვევისას ხან იმალება, ხან აჩვენა, რადგან (მკერდს) ხშირად ღია ტოვებენ ისე, რომ ქამრის ოსტატურად მორთულობა ჩანდეს, ხოლო მთელ თავზე ფარდას ახვევენ? ხელები კი, როგორც ტრაგიკული მსახიობები, ისე საგულდაგულოდ არიან დაფარული, რომ გეგონებოდათ, კაბა მათზე გაიზარდა. რა შეგვიძლია ვთქვათ სიარულისა და სხვა მოძრაობების შესახებ, რომლებსაც ნებისმიერ ოქროზე მეტად შეუძლია მოხიბლოს ისინი, ვინც მას უყურებს? გვეშინოდეს, საყვარელნო, რომ იგივე არ გავიგოთ, რაც წინასწარმეტყველმა უთხრა ებრაელ ქალებს, რომლებიც ზრუნავდნენ გარე მორთულობაზე: „და სარტყლის ნაცვლად თოკი იქნება და დახვეული თმის ნაცვლად სიმელოტე“ (ეს. 3,23).
ამრიგად, ამან შეიძლება მიიზიდოს უფრო მეტი, ვიდრე ოქროს სამკაულები, ისევე როგორც მრავალი სხვა რამ, რაც ოსტატურად არის მოწყობილი იმისათვის, რომ შეხედოთ და ისე, რომ ისინი, ვინც მათ უყურებენ, დაიპყრონ მათ მიერ. ეს არ არის პატარა ცოდვა, პირიქით, ის ძალიან დიდია და შეუძლია ღმერთის განრისხება და შეუძლია გააფუჭოს ქალწულობის მთელი ღვაწლი.
3. ქრისტე არის შენი საქმრო: რატომ იზიდავ ადამიანთა მოყვარულებს შენსკენ? შემდეგ ის დაგმობს მრუშობისთვის. რატომ არ ალამაზებ თავს დეკორაციით, რომელიც მას სიამოვნებს, რაც მას ახარებს - მოკრძალებით, უმანკოებით, პატიოსნებით, წესიერი სამოსით? და ეს კაბა დამახასიათებელია დაშლილი ქალებისა და სამარცხვინოა. აღარ შეგვიძლია ერთმანეთისგან განასხვავოთ ზარმაცი ქალები და ქალწულები. შეხედე, რა სირცხვილი მოუტანეს თავს! ქალწული უნდა იყოს უცხო დახვეწილობისთვის, ჩაიცვას მარტივად და როგორც ხდება. და იგი გულმოდგინედ უმკლავდება უამრავ (ანუ გარე დეკორაციის ობიექტს). ბოლო მოეღო ამ სიგიჟეს, ქალო; მიმართეთ ეს ზრუნვა სულისკენ, შინაგანი სილამაზისკენ. ეს გარეგანი ბრწყინვალება ხელს უშლის შინაგანს კარგი გახდეს. ვინც მასზე ზრუნავს, შინაგანს უგულებელყოფს; ისევე როგორც მას, ვინც მას სძულს, მთელ თავის საზრუნავს შინაგანს გადასცემს. არ მითხრათ: ვაი! ჩავიცვი გაცვეთილი ტანსაცმელი, იაფფასიანი ფეხსაცმელი, საბანი, რომელიც არ ღირს; რა სახის პანშია ეს? ნუ მაამებ თავს.
თქვენ შეგიძლიათ, როგორც ვთქვი, უფრო მეტად ჩაიცვათ ამ სამოსში, ვიდრე სხვებში - უფრო გაცვეთილ კაბაში, ვიდრე სხეულზე მორგებულ და ლამაზად დალაგებულ სურათში, რომელიც სირცხვილს შეეფერება და კაშკაშა ანათებს. შენ მეუბნები ამას; მაგრამ რას ეტყვი ღმერთს, ვინ იცის აზრი, რომლითაც ამას აკეთებ? მაგრამ თქვენ ამას გარყვნილების მიზნით არ აკეთებთ. მაშ რისთვის? სიურპრიზის გასაღვიძებლად? და არ გრცხვენიათ და არ წითლდებით, როცა ამ გზით სიურპრიზის აღგზნება გინდათ? მაგრამ, თქვენ ამბობთ, მე ასე მაცვია ეს კაბა და არა ამ მიზეზით. ღმერთმა იცის რას გვეუბნებით. ანგარიშს მომცემთ? მას, ვინც ესწრება ყველაფერს, რაც ჩვენთვის ხდება და ვინც შემდეგ შეაფასებს, მას, ვის წინაშეც ყველაფერი ნათელი და ღიაა. ამიტომაც ახლა ვამბობთ ამას; რათა არ დაგაქვეითოთ ასეთი პასუხისმგებლობა. გვეშინოდეს, რომ (უფალი) არ გაკიცხოთ იგივე, რაც წინასწარმეტყველის მეშვეობით გაკიცხა ებრაელ ქალებს: ისინი გამოჩნდნენ ჩემს წინაშე „და დიდებული ნაბიჯებით დადიან და ფეხზე ბორკილებით დადიან“ (ეს. 3:16).
თქვენ საკუთარ თავზე აიღეთ დიდი ღვაწლი, რომელიც მოითხოვს ბრძოლას და არა მოჩვენებითობას - სადაც უნდა იბრძოლოთ და არა ნეტარებით სავსე ცხოვრებით. არ ხედავთ მუშტებს და მოჭიდავეებს? ზრუნავენ თუ არა მათ სიარული და გარეგანი მორთულობა? სულაც არა. მაგრამ ამ ყველაფრის იგნორირება და ზეთში დასველებული კაბის ჩაცმა მხოლოდ დარტყმის მიტანას და მოგერიებას გულისხმობენ. ეშმაკი დგას, კბილებს ღრჭენს, ყველანაირად ცდილობს შენს განადგურებას; და თქვენ არ შეწყვეტთ ამ სატანისტურ სამოსს. არ მინდა არაფერი ვთქვა ხმაზე, იმაზე, თუ რამდენი ცდილობს მას გარკვეული გამოხატულება მისცეს, საკმეველზე და სხვა ფუფუნების საგნებზე. ამიტომაც დაგვცინიან საერო ქალები. ქალიშვილობის პატივი იკარგება. არავინ სცემს პატივს ქალწულს ისე, როგორც უნდა, რადგან მან მიიყვანა საკუთარი თავი უგულებელყოფამდე. მათ ღვთის ეკლესიაში ისე არ უნდა სცემდნენ პატივს, თითქოს ზეციდან იყვნენ?
იმავდროულად, ახლა ისინი ზიზღით არიან - საკუთარი თავისთვის და არა მათზე ჭკვიანების გულისთვის - რადგან როცა ქმარი და შვილები ჰყავს და სახლს მართავს, რომ ჯვარზე ლურსმანი ვალდებული ხარ, მასზე მეტად ადარდებ ამ სამოსს, არ დაგცინის? ის ნამდვილად არ შეგამცირებთ? არ ხედავთ; რამდენი ძალისხმევაა, რამდენი ზრუნვა? თქვენ აჭარბებთ მას, ვინც ძვირადღირებულ კაბებშია ჩაცმული ტანსაცმლის სიმცირის გამო, რადგან უფრო მეტად ზრუნავთ კოსტიუმებზე, ვიდრე მას, ვინც ოქროს სამკაულებს ატარებს. რაც შენთვის შესაფერისია, შენ არ ეძებ, არამედ ისწრაფი იმისკენ, რაც შენთვის შესაფერისი არ არის, მაშინ როცა კარგი საქმეები უნდა აკეთო. ამიტომაც დაიწყეს ქალწულებმა მსოფლიოში მცხოვრებ ქალებთან შედარებით ნაკლები პატივისცემა, რადგან მათ არ აჩვენეს ქალწულობის ღირსი საქმეები. ამას ყველას არ ვეუბნებით, უფრო სწორად, ყველას, კერძოდ, დამნაშავეებს, რათა გონს მოვიდნენ და უდანაშაულოებს, რათა შეაგონონ პირველები. მაგრამ ფრთხილად იყავით, რომ ეს ცენზურა მოქმედებად არ გადაიზარდოს.
ეს იმიტომ კი არ ვთქვით, რომ გაგაბრაზოთ, გამოსწორდეთ და ვიამაყოთ თქვენზე. ო, რომ ჩვენ ყველამ ვაკეთოთ ის, რაც ღმერთს მოსწონს და ვიცხოვროთ მისი დიდებისთვის, და ამით ვიყოთ ღირსნი მივიღოთ აღთქმული სარგებელი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც მამას სულიწმიდით დიდება, ძალაუფლება, პატივი, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ეს საუბრები წმინდანმა წარმოთქვა, სავარაუდოდ ანტიოქიაში 397 წელს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: