Коментар на 1. Солуњанима

„Коментар на 1. Солуњанима“ састоји се од 11 разговора које је свети Јован Златоусти одржао у Цариграду, по свој прилици у пролеће 402. године. У 1. разговору Свети Јован говори о потреби да останемо будни у ишчекивању Другог Христовог доласка: „Ако бдимо и будемо трезни, доћи ће нам не као разбојник, него као царски гласник, позивајући нас на добра која су нам припремљена. Ако спавамо, он ће се појавити као разбојник. Светитељ такође наводи услове под којима су наше молитве корисне: „када нешто чинимо; молитве (других) помажу и помажу, али неко може само помоћи и помоћи ономе ко већ делује; ако и сам останеш неактиван, нећеш добити много користи. 6. и 7. разговор посвећени су хришћанском веровању у васкрсење мртвих. Разлог за жаљење за мртвима је неверје: „Зашто плачеш ако верујеш да ће покојник васкрснути, да није пропао, да је смрт сан и мир?“ Сви мртви биће достојни васкрсења, али неће сви бити достојни прослављања, већ само они који су веровали у Христа и живели праведно. У 8. разговору Свети Јован говори о околностима будућег васкрсења, о наградама и казнама које нас очекују. Разговори се дотичу тема као што су хришћанско пријатељство (Разговор 2), искушења (Разговор 3), грех и врлина (Разговори 4,9,10,11), чистота у браку (Разговор 5) итд. *Наслов дела на грчком је ῾Υπομνημα εις την προς Θεσσαλονικεις πρωτην επιστολην. *Наслов дела на латинском је Ин епистулам И ад Тхессалониценсес хомилиае 1-11. Разговор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Солун (савремени грчки град Солун) је био најважнија трговачка лука Римског царства. Апостол Павле је тамо посетио са Силом током свог другог мисионарског путовања након његовог протеривања из Филипа (Дела 17:1–10). Упркос насилном непријатељству Јевреја, које је приморало Павла и Силу да напусте Солун, апостол Павле је успео да постави темеље хришћанске заједнице у граду. Прва посланица Солуњанима је једно од првих Павлових писама. Коаутори писма су Силас и Тимофеј. Написано је после Павлове посете Атини (1. Сол. 3:1) и након Тимотејевог повратка са инспекцијског путовања у Солун локалној хришћанској заједници (1. Сол. 3:6), чиме је Павле био задовољан. Аутор не штеди на похвалама за заједницу, коју су чинили некадашњи пагани (1. Сол. 1,9). Он је назива „узором“ (грчки: τυπους) за све вернике у Македонији и Ахаји (1. Сол. 1,7), а њене парохијане као синове светлости (1. Сол. 5,5). Писмо је било познато старим оцима Цркве, помињу га Иринеј Лионски, Климент Александријски и Тертулијан. Ове разговоре светитељ је водио у Цариграду 399. године. Можда ће вас занимати: