Komentár k 1. Tesaloničanom
Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам
Voľné dielo — celý text je tu.
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
„Komentár k 1. Tesaloničanom“ pozostáva z 11 rozhovorov, ktoré predniesol sv. Ján Zlatoústy v Konštantínopole, pravdepodobne na jar roku 402.
V 1. rozhovore svätý Ján hovorí o potrebe bdieť v očakávaní druhého príchodu Krista: "Ak budeme bdieť a budeme triezvi, nepríde k nám ako zlodej, ale ako kráľovský posol, ktorý nás bude volať k dobrým veciam, ktoré sú pre nás pripravené. Ak spíme, bude sa javiť ako zlodej." Svätec tiež pomenúva podmienky, za ktorých sú naše modlitby prospešné: „keď niečo robíme; modlitby (iných) pomáhajú a pomáhajú, ale niekto môže asistovať a pomáhať len niekomu, kto už koná; ak ty sám zostaneš nečinný, nedostaneš veľa úžitku.
6. a 7. rozhovor je venovaný kresťanskej viere vo vzkriesenie z mŕtvych. Dôvodom smútku za zosnulým je nevera: „Prečo plačeš, keď veríš, že zosnulý bude vzkriesený, že nezahynul, že smrť je spánok a pokoj? Všetci mŕtvi budú hodní vzkriesenia, ale nie všetci budú hodní oslávenia, ale iba tí, ktorí uverili v Krista a žili spravodlivo. V 8. rozhovore svätý Ján hovorí o okolnostiach budúceho vzkriesenia, o odmene a treste, ktoré nás čakajú.
Rozhovory sa dotýkajú tém ako kresťanské priateľstvo (2. rozhovor), pokušenia (3. rozhovor), hriech a cnosť (4.,9.10.11), čistota v manželstve (5.5.) atď.
*Názov diela v gréčtine je ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Θεσσαλονικεῖς πρώτην ἐπιστολήν. *Názov diela v latinčine je In epistulam I ad Thessalonicenses homiliae 1-11.
Konverzácia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Thessaloniki (moderné grécke mesto Thessaloniki) bolo najdôležitejším obchodným prístavom Rímskej ríše. Apoštol Pavol tam navštívil so Sílasom počas svojej druhej misijnej cesty po jeho vyhnaní z Filipp (Skutky 17:1–10). Napriek násilnému nepriateľstvu Židov, ktoré prinútilo Pavla a Sílasa opustiť Solún, sa apoštolovi Pavlovi podarilo položiť v meste základy kresťanskej komunity.
1 Tesaloničanom je jedným z Pavlových prvých listov. Spoluautormi listu sú Silas a Timofey. Bol napísaný po Pavlovej návšteve v Aténach (1Tes 3,1) a po návrate Timoteja z inšpekčnej cesty do Tesaloniky do miestneho kresťanského spoločenstva (1Tes 3,6), s čím bol Pavol spokojný. Autor nešetrí chválou na komunitu, ktorú tvorili bývalí pohania (1 Tes 1,9). Nazýva ju „vzorom“ (grécky: τύπους) pre všetkých veriacich v Macedónsku a Achájsku (1. Tes. 1:7) a jej farníkov ako synov svetla (1. Tes. 5:5).
List poznali už starí cirkevní otcovia, spomínajú ho Ireneus Lyonský, Klement Alexandrijský a Tertulián.
Tieto rozhovory predniesol svätec v Konštantínopole v roku 399.
Mohlo by vás zaujímať: