Komentarz do 1 Tesaloniczan

«Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам» состоит из 11 бесед, которые были произнесены свт. Иоанном Златоустом в Константинополе предположительно весной 402 г. В 1-й беседе свт. Иоанн говорит о необходимости бодрствовать в ожидании Второго Пришествия Христа: «Если мы будем бодрствовать и трезвиться, то он придет к нам не как тать, а как царский вестник, призывающий нас к уготованным для нас благам. Если же будем спать, то он предстанет как тать». Также святитель называет условия, при которых наши молитвы приносят пользу: «когда и мы делаем что-нибудь; молитвы (других) содействуют и помогают, а содействовать кто -либо и помогать может только тому, кто уже сам действует; если же сам останешься в бездействии, то не получишь большой пользы». 6-я и 7-я беседы посвящены христианской вере в воскресение мертвых. Причина скорби об умерших – в неверии: «Зачем плачешь ты, если веруешь, что умерший воскреснет, что он не погиб, что смерть есть сон и покой?». Все умершие удостоятся воскресения, но не все удостоятся прославления, а только те, которые веровали во Христа и жили праведно. В 8-й беседе свт. Иоанн говорит об обстоятельствах будущего воскресения, о наградах и наказании, которые нас ждут. В беседах затрагиваются такие темы, как христианская дружба (Беседа 2), искушения (Беседа 3), грех и добродетель (Беседы 4,9,10,11), чистота в браке (Беседа 5) и др. *Название сочинения на греческом языке – ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Θεσσαλονικεῖς πρώτην ἐπιστολήν. *Название сочинения на латинском языке – In epistulam I ad Thessalonicenses homiliae 1-11. Беседа 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Фессалоники (современный греческий город Салоники) был важнейшим торговым портом Римской империи. Апостол Павел вместе с Силой побывал там во время своего второго миссионерского путешествия после изгнания из Филипп ( Деян. 17:1–10 ). Несмотря на буйную вражду иудеев, которая вынудила Павла и Силу покинуть Фессалоники, апостол Павел сумел заложить в городе основы христианской общины. Первое послание к Фессалоникийцам – одно из первых посланий Павла. Соавторами письма выступают Сила и Тимофей. Оно написано после посещения Павлом Афин ( 1Фес. 3:1 ) и после возвращения Тимофея из инспекторской поездки в Фессалоники к местной христианской общине ( 1Фес. 3:6 ), которой Павел остался доволен. Автор не скупится на похвалы общине, которая состояла из бывших язычников ( 1Фес. 1:9 ). Он называет её «образцом» (греч. τύπους) для всех верующих в Македонии и Ахайи ( 1Фес. 1:7 ), а её прихожан – сынами света ( 1Фес. 5:5 ). Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у Иринея Лионского , Климента Александрийского и Тертуллиана . Эти беседы произнесены святителем в Константинополе в 399 г. Вам может быть интересно: