Kommentar zum 1. Thessalonicherbrief

„Kommentar zum 1. Thessalonicherbrief“ besteht aus 11 Gesprächen, die der heilige Johannes Chrysostomus vermutlich im Frühjahr 402 in Konstantinopel hielt. Im ersten Gespräch spricht der heilige Johannes von der Notwendigkeit, in Erwartung der Wiederkunft Christi wach zu bleiben: „Wenn wir wachen und nüchtern sind, wird er nicht als Dieb zu uns kommen, sondern als königlicher Bote, der uns zu den guten Dingen ruft, die für uns bereitstehen. Wenn wir schlafen, wird er wie ein Dieb erscheinen.“ Der Heilige nennt auch die Bedingungen, unter denen unsere Gebete nützlich sind: „Wenn wir etwas tun, helfen und helfen die Gebete (anderer), aber jemand kann nur jemandem helfen und helfen, der bereits handelt; wenn Sie selbst untätig bleiben, werden Sie keinen großen Nutzen daraus ziehen.“ Das 6. und 7. Gespräch sind dem christlichen Glauben an die Auferstehung der Toten gewidmet. Der Grund für die Trauer um die Toten ist der Unglaube: „Warum weinst du, wenn du glaubst, dass der Verstorbene auferstehen wird, dass er nicht umgekommen ist, dass der Tod Schlaf und Frieden ist?“ Alle Toten werden der Auferstehung würdig sein, aber nicht alle werden der Verherrlichung würdig sein, sondern nur diejenigen, die an Christus geglaubt und gerecht gelebt haben. Im 8. Gespräch spricht der heilige Johannes über die Umstände der zukünftigen Auferstehung, über die Belohnungen und Strafen, die uns erwarten. Die Gespräche berühren Themen wie christliche Freundschaft (Gespräch 2), Versuchungen (Gespräch 3), Sünde und Tugend (Gespräche 4,9,10,11), Reinheit in der Ehe (Gespräch 5) usw. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Θεσσαλονικεῖς πρώτην ἐπιστολήν. *Der lateinische Titel des Werkes lautet In epistulam I ad Thessalonicenses homiliae 1-11. Gespräch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Thessaloniki (moderne griechische Stadt Thessaloniki) war der wichtigste Handelshafen des Römischen Reiches. Der Apostel Paulus besuchte dort mit Silas während seiner zweiten Missionsreise nach seiner Vertreibung aus Philippi (Apostelgeschichte 17,1–10). Trotz der heftigen Feindseligkeit der Juden, die Paulus und Silas zwang, Thessaloniki zu verlassen, gelang es dem Apostel Paulus, den Grundstein für eine christliche Gemeinde in der Stadt zu legen. Der 1. Thessalonicherbrief ist einer der ersten Briefe des Paulus. Die Co-Autoren des Briefes sind Silas und Timofey. Es wurde nach dem Besuch des Paulus in Athen (1. Thess. 3,1) und nach der Rückkehr von Timotheus von einer Inspektionsreise nach Thessaloniki zur örtlichen christlichen Gemeinde (1. Thess. 3,6) geschrieben, worüber Paulus erfreut war. Der Autor spart nicht mit Lob für die Gemeinschaft, die aus ehemaligen Heiden bestand (1. Thess. 1,9). Er nennt sie ein „Vorbild“ (griechisch: τύπους) für alle Gläubigen in Mazedonien und Achaia (1. Thess. 1,7) und ihre Gemeindemitglieder als Söhne des Lichts (1. Thess. 5,5). Der Brief war den alten Kirchenvätern bekannt, er wird von Irenäus von Lyon, Clemens von Alexandria und Tertullian erwähnt. Diese Gespräche wurden vom Heiligen im Jahr 399 in Konstantinopel gehalten. Sie könnten interessiert sein an: