Komentář k 1. Thessalonians

„Komentář k 1. Tesalonickým“ se skládá z 11 rozhovorů, které přednesl svatý Jan Zlatoústý v Konstantinopoli, pravděpodobně na jaře roku 402. V 1. rozhovoru svatého Jana mluví o potřebě zůstat vzhůru v očekávání druhého příchodu Krista: "Budeme-li bdít a být střízliví, nepřijde k nám jako zloděj, ale jako královský posel a volá nás k dobrým věcem, které jsou pro nás připraveny. Pokud spíme, bude se jevit jako zloděj." Světec také pojmenovává podmínky, za kterých jsou naše modlitby prospěšné: „když něco děláme; modlitby (jiných) pomáhají a pomáhají, ale někdo může asistovat a pomáhat jen někomu, kdo již jedná; pokud vy sami zůstanete nečinní, nezískáte mnoho užitku. 6. a 7. rozhovor je věnován křesťanské víře ve vzkříšení z mrtvých. Důvodem truchlení za mrtvé je nevíra: „Proč pláčeš, když věříš, že zesnulý bude vzkříšen, že nezahynul, že smrt je spánek a pokoj? Všichni mrtví budou hodni vzkříšení, ale ne všichni budou hodni oslavení, ale pouze ti, kteří uvěřili v Krista a žili spravedlivě. V 8. rozhovoru mluví svatý Jan o okolnostech budoucího vzkříšení, o odměnách a trestech, které nás čekají. Rozhovory se dotýkají témat jako křesťanské přátelství (2. rozhovor), pokušení (3. rozhovor), hřích a ctnost (4.,9.10.11), čistota v manželství (5.5.) atd. *Název díla v řečtině je ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Θεσσαλονικεῖς πρώτην ἐπιστολήν. *Název díla v latině je In epistulam I ad Thessalonicenses homiliae 1-11. Konverzace 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Thessaloniki (moderní řecké město Thessaloniki) bylo nejdůležitějším obchodním přístavem římské říše. Apoštol Pavel tam navštívil se Silasem během své druhé misijní cesty po jeho vyhnání z Filip (Skutky 17:1–10). Navzdory násilnému nepřátelství Židů, které přimělo Pavla a Silase opustit Soluň, se apoštolu Pavlovi podařilo ve městě položit základy křesťanské komunity. 1 Tesalonickým je jedním z Pavlových prvních dopisů. Spoluautory dopisu jsou Silas a Timofey. Byla napsána po Pavlově návštěvě v Athénách (1 Tes 3,1) a po Timoteově návratu z inspekční cesty do Tesaloniky do místní křesťanské komunity (1Te 3,6), z čehož měl Pavel radost. Autor nešetří chválou na komunitu, kterou tvořili bývalí pohané (1 Tes 1,9). Nazývá ji „vzorem“ (řecky: τύπους) pro všechny věřící v Makedonii a Achaji (1. Tes. 1:7) a její farníky jako syny světla (1. Tes. 5:5). Dopis znali již staří církevní otcové, zmiňují se o něm Irenej z Lyonu, Klement Alexandrijský a Tertullianus. Tyto rozhovory pronesl světec v Konstantinopoli v roce 399. Mohlo by vás zajímat: