التعليق على 1 تسالونيكي
Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يتكون "تعليق على رسالة تسالونيكي الأولى" من 11 محادثة ألقاها القديس يوحنا الذهبي الفم في القسطنطينية، على الأرجح في ربيع عام 402.
يتحدث القديس يوحنا في المحادثة الأولى عن ضرورة السهر انتظارًا لمجيء المسيح الثاني: "إن سهرنا وصحنا، فإنه يأتي إلينا لا كلص، بل كرسول ملكي، يدعونا إلى الخيرات المعدة لنا. وإذا نمنا، يظهر كلص". يسمي القديس أيضًا الظروف التي تكون فيها صلواتنا مفيدة: "عندما نفعل شيئًا ما، فإن صلوات (الآخرين) تساعد وتساعد، ولكن يمكن لشخص ما أن يساعد ويساعد فقط الشخص الذي يتصرف بالفعل؛ إذا بقيت أنت غير نشط، فلن تحصل على فائدة كبيرة".
المحادثات السادسة والسابعة مخصصة للإيمان المسيحي بقيامة الأموات. وسبب الحداد على الميت هو الكفر: "لماذا تبكون إن كنتم تؤمنون أن الميت سيبعث وأنه لم يهلك وأن الموت نوم وسلام؟" سيكون جميع الأموات مستحقين القيامة، لكن ليس الجميع يستحقون التمجيد، بل فقط أولئك الذين آمنوا بالمسيح وعاشوا بالبر. في المحادثة الثامنة يتحدث القديس يوحنا عن ظروف القيامة المستقبلية وعن المكافآت والعقوبات التي تنتظرنا.
تتناول المحادثات موضوعات مثل الصداقة المسيحية (المحادثة 2)، والإغراءات (المحادثة 3)، والخطيئة والفضيلة (المحادثات 4،9،10،11)، والطهارة في الزواج (المحادثة 5)، وما إلى ذلك.
*عنوان العمل باللغة اليونانية هو ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Θεσσαονικεῖς πρώτην ἐπιστονήν. * عنوان العمل باللاتينية هو In epistulam I ad Thessalonicenses homiliae 1-11.
المحادثة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
كانت سالونيك (مدينة سالونيك اليونانية الحديثة) أهم ميناء تجاري للإمبراطورية الرومانية. وقد زارها الرسول بولس مع سيلا خلال رحلته التبشيرية الثانية بعد طرده من فيلبي (أعمال الرسل ١٧: ١-١٠). وعلى الرغم من العداء العنيف لليهود، الذي أجبر بولس وسيلا على مغادرة تسالونيكي، تمكن الرسول بولس من إرساء أسس المجتمع المسيحي في المدينة.
رسالة تسالونيكي الأولى هي إحدى رسائل بولس الأولى. المؤلفان المشاركان للرسالة هما سيلاس وتيموفي. وقد كتب بعد زيارة بولس إلى أثينا (١ تسالونيكي ٣: ١) وبعد عودة تيموثاوس من رحلة تفقدية إلى تسالونيكي إلى المجتمع المسيحي المحلي (١ تسالونيكي ٣: ٦)، وهو ما كان بولس مسرورًا به. لا يبخل المؤلف في مدح المجتمع الذي كان يتألف من الوثنيين السابقين (١ تسالونيكي ١: ٩). يسميها "نموذجًا" (باليونانية: τύπους) لجميع المؤمنين في مكدونية وأخائية (1 تسالونيكي 1: 7)، ولأبناء رعيتها كأبناء النور (1 تسالونيكي 5: 5).
وكانت الرسالة معروفة لدى آباء الكنيسة القدماء، وقد ذكرها إيريناوس أسقف ليون، وكليمندس الإسكندري، وترتليانوس.
هذه الأحاديث ألقاها القديس في القسطنطينية سنة 399.
قد تكون مهتمًا بـ: