Беседа 6

1. Tesaloničanom 4:9, 10. O bratskej láske vám netreba písať; veď vás sám Boh naučil milovať sa navzájom, lebo to robíte všetkým bratom v celej Macedónii. Prosíme vás, bratia, aby ste stále viac prosperovali. Človek by nemal smútiť za mŕtvymi. – Dôvodom takého smútku je nevera. 1. Čo to znamená, že (apoštol), keď sa s nimi veľa rozprával o cudnosti a mal v úmysle hovoriť rovnako dlho o tom, že treba pracovať a nie smútiť za zosnulými, hlavu všetkého dobrého, láska, akoby odložil a povedal: nemusíme vám písať? To pramení aj z jeho veľkej obozretnosti a duchovnej múdrosti. Prostredníctvom toho dosahuje dva ciele: po prvé ukazuje, že táto cnosť je taká potrebná, že nie je potrebné sa jej učiť, pretože každý vie, čo je pre každého zvlášť dôležité; po druhé, takýmto vyjadrením ich napomína viac, ako keby sa im priamo obracal na poučenie. Za predpokladu, že vedú spravodlivý život – aj keď tak nežili – a teda ich k tomu nenabáda, skôr ich vedie (k takémuto životu). A všimnite si, nehovorí o láske ku každému, ale o láske k bratom. Nemusíme vám písať. Samozrejme, ak to nebolo potrebné, potom by sa malo mlčať a nič nehovoriť. Ale teraz, keď povedal, že to nie je potrebné, urobil viac, ako keby povedal (t. j. o láske) „Veď vás sám naučil Boh“. Pozrite sa, akú česť im vzdáva, keď hovorí, že ich to učí sám Boh! Netreba sa, hovorí, učiť od človeka. Prorok o tom hovorí: „A všetkých vašich synov bude učiť Pán“ (Iz 54:13; Jn 6:45). „Veď vás sám Boh naučil milovať sa navzájom, lebo toto robíte všetkým bratom v celej Macedónii“: a všetkým ostatným, hovorí. To slúži ako silný podnet na splnenie (povinnosti lásky). A nie nadarmo hovorím, že „sami vás Boh naučil“, ale viem to z vašich skutkov. Aj o tomto im teda veľa povedal. „Nabádame vás, bratia, aby ste sa množili (hojne, prosperovali) viac,“ to znamená, aby sa vám viac darilo, „a usilovne žite pokojne, robte svoju prácu a pracujte vlastnými rukami, ako sme vám prikázali, aby ste sa správali slušne pred cudzincami a nič vám nechýbalo“ (1 Tesalonickým 4:11, 12). Z toho je jasné, koľko zla je spôsobených nečinnosťou a naopak. koľko výhod je tvrdá práca, a vysvetľuje to tým, čo sa deje medzi nami. Často to robí a robí to veľmi prezieravo, pretože takto sa ľudia ľahšie učia ako špekuláciami. Povinnosťou lásky k druhým nie je prijímať od nich, ale dávať im. Všimni si jeho obozretnosť: mieni ich poučiť a nabádať, začne rozprávať o tom, čo v nich vidí dobré, aby boli povzbudení po predošlých. napomenutia a výčitky (vyjadrené) slovami: „Neposlušný teda nie je poslušný človeku, ale Bohu,“ a aby tak neodpadli. A to závisí od tvrdej práce – aby sme neprijímali (od druhých nič) a nežili v nečinnosti, ale prácou dávali druhým: „Blaženejšie je dávať, ako dostávať“ (Sk 20:35). "A do práce," hovorí, "vlastnými rukami." Takže, kde sú tí, ktorí sú horliví len pre duchovné úspechy? Vidíte, ako im vzal každú výhovorku, aby sa ospravedlnili sami za seba a povedal: „vlastnými rukami“. Vykonáva niekto celonočné bdenie rukami? Samozrejme, toto nikto nepovie; hovorí o duchovnej práci, pretože dávať druhým z vlastnej práce je skutočne duchovný výkon a nič sa mu nevyrovná: „Aby ste, ako hovorí, konali slušne. Vidíš, ako sa k nim správa? Nepovedal: nehanobte sa žobraním; ale objasnil to isté, hoci použil zhovievavý spôsob vyjadrovania, aby sa cítili (aké to bolo neslušné) a aby ich príliš nerozrušil. V skutočnosti, ak naši bratia sú pokúšaní takýmito vecami, potom tí zvonku, ktorí hľadajú tisíc obvinení a výčitiek, sú pokúšaní o to viac, keď vidia, že zdravý človek, ktorý sa vie uživiť, žiada o almužnu a potrebuje pomoc iných. Preto nás nazývajú predavačmi Krista: týmto hovorí: „Božie meno sa rúha“ (Rim 2:24). Ale neukázal nič také, ale iba to, čo sa ich mohlo obzvlášť dotknúť, a to neslušnosť. „Nechcem, bratia, aby ste nevedeli o mŕtvych, aby ste sa nezarmútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej“ (1 Tes 4:13). 2. Oni, ako všetci ľudia, boli obzvlášť zdrvení týmito dvoma katastrofami - chudobou a smútkom. Pozrite sa, ako ich lieči. Ich chudoba pochádzala z drancovania ich majetku. Ak prikazuje, aby jedli prácou tí, ktorých majetok bol ulúpený pre Krista, o čo viac to platí iným. A že ich majetok bol vydrancovaný, je zrejmé zo slov: „Vy, bratia, ste sa stali napodobňovateľmi Božích cirkví v Kristu Ježišovi, ktoré sú v Judei“ (1 Tesalonickým 2:14). Ako? ich; že píšuc tomu (aj on) povedal: „A s radosťou prijali ulúpenie tvojho majetku“ (Žid. 10:34). Potom tu hovorí o vzkriesení – a za čo? Nepovedal im o tom? Ale tu je v myšlienke ďalšie tajomstvo. Ktorý presne? "My," hovorí, "ktorí sme nažive a zostaneme až do príchodu Pána, nebudeme varovať mŕtvych." Samozrejme, slovo o vzkriesení môže upokojiť tých, ktorí smútia, a to, čo sa teraz povie, môže vzkriesenie uistiť. Najprv však musíme povedať o tom, čo povedal sám (apoštol): „Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti o mŕtvych, 6 aby ste sa nezarmútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej.“ Preto ľutujem svojho manžela, preto ľutujem svojho syna, preto sa trápim a plačem – nie preto, že neverím vo vzkriesenie, ale preto, že som sa stala bezmocnou a stratila som svojho patróna, spolubývajúceho, spolupáchateľa vo všetkom, utešiteľa. Preto plačem. Viem, že vstane z mŕtvych, ale nemôžem zniesť dočasné odlúčenie. Hrozí mi veľa problémov: kto chce, môže ma uraziť; otroci, ktorých sa predtým obávali, sú teraz opovrhovaní a urážaní; kto mal zo zosnulých úžitok, zabudol na svoje dobré skutky; kto sa naňho urazil, zo zloby voči nemu si vylieva hnev na mňa. Preto nemôžem znášať vdovstvo s ľahostajnosťou a horko neplakať, preto sa trápim, preto plačem. Ako ich teda môžeme utešiť? čo povieme? Ako uspokojíme ich smútok? Najprv sa im pokúsim dokázať, že ich plač nepochádza z týchto dôvodov, ale z bezohľadnej vášne. V skutočnosti, ak smútite z týchto dôvodov, potom by ste mali smútiť za zosnulým neustále. Viete, že toto je vlastnosť tých, ktorí vášnivo milujú: sú mimoriadne žiarliví a radšej prídu o život, ako by videli triumfovať svojich rivalov. Preto ho Boh vzal preč – práve pre tieto dôvody. 3. Prečo vlastne, povedzte, v staroveku neexistovalo predčasné ovdovenie alebo sirota? Prečo (Boh) dovolil Abrahámovi a Izákovi žiť dlho? Samozrejme, pretože (Abrahám), aj keď žil (Izák), uprednostňoval Boha pred ním. Boh povedal: zabíjaj a zabíjal. Prečo pokračoval v Sárinom živote až do takého vysokého veku? Pretože Abrahám počas svojho života poslúchal Boha viac ako ona. Preto mu Boh povedal: (počúvaj svoju manželku Sáru) (1 Moj 21,12). Potom nikto nevyvolal Boží hnev ani láskou k manželovi, ani láskou k manželke, ani starostlivosťou o syna. No, keďže sme naklonení pozemským veciam a hlboko sme klesli a manželia milujú svoje manželky viac ako Boha a manželky ctia svojich manželov viac ako Boha, chce nás prinútiť, aby sme sa milovali proti našej vôli. Nemiluj svojho muža viac ako Boha a nikdy nezažiješ vdovstvo a aj keby ťa to postretlo, ani to nepocítiš (ťarchu). prečo? Pretože máš za patróna Nesmrteľného, ​​ktorý ťa miluje viac. Ak miluješ Boha viac, potom neplač: Milovanejší je nesmrteľný a nedovolí ti trpieť stratou toho, koho miluješ menej. Potom ste vládli svojim otrokom, ak ste skutočne vládli; a teraz máš namiesto domáceho sluhu moc nad éterickými silami, princípmi, autoritami - nad vládcom sveta. Okrem toho, nehovoríte o problémoch, ktoré ste s ním zdieľali, ako je strach zo šéfov, uprednostňovanie rovesníkov pre neho? Teraz ste od toho všetkého oslobodení – od strachu a strachu. Ale je vám jedno, kto bude živiť zvyšné deti? Otec sirôt! Kto ich dal, povedzte mi? Nepočuješ, čo hovorí Kristus v evanjeliu: „Či život nie je viac ako pokrm a telo ako odev“ (Matúš 6:25)? Bude pre nich bohatstvom, slávou a ozdobou; oslávi ich nielen na zemi, ale aj v nebi. Nepozeraj na tých opásaných zlatými opaskami, ani na tých, čo jazdia na koňoch, ktorí žiaria v kráľovských palácoch zásluhami svojich predkov a chodia so sprievodcami a mentormi. Možno to rozplače vdovy nad osudom sirôt, pretože každá z nich si myslí; že môj syn, keby jeho otec žil, by sa tešil rovnakému šťastiu, ale teraz je ponížený a neznámy, takže sa s ním nikto nechce ani rozprávať. Ale na to nemysli, žena, ale vznášaj sa myšlienkami za nebeskú bránu, pozri sa na tamojšie kráľovské paláce, pozri sa na kráľa, ktorý tam sedí, pomysli, či tam títo pozemskí šťastlivci môžu byť slávnejší ako tvoj syn - a potom smútiť. A nemusíte ani myslieť na to, že niekto je na zemi slávny. Ak chcete, môže sa stať bojovníkom v nebi, do toho sa môže zapísať armáda. Tí, ktorí sú tam zaznamenaní, nejazdia na koňoch, ale nesú sa na oblakoch, nechodia po zemi, ale obdivujú oblohu a ich sprievodcami nie sú otroci, ale samotní anjeli. Tým, ktorí majú deti, pretože si viac zaslúžia česť a majú viac prostriedkov, ako sa páčiť Bohu, keďže sú s nimi pretrhnuté všetky putá. Nemá ich kto držať, nemá ich kto nútiť ťahať tieto reťaze. Si oddelená od svojho manžela, ale zjednotená s Bohom; Nemáte rovnakého otroka ako partnera, ale máte Pána. Keď sa modlíš, nerozprávaš sa s Bohom, povedz mi to? Keď čítaš, počúvaj, ako s tebou hovorí. Ale čo ti hovorí? Slová neporovnateľne sladšie, ako hovorí manžel. Aj keď manžel hovorí láskavo, nie je to veľká česť, pretože je otrokom (ako ty); ale keď Pán hovorí láskavo k sluhovi, je to znak najvyššej priazne. Ako nás utešuje? Počúvajte slová, ktorými to On vyjadruje. Hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28). A tiež volá skrze proroka: "Či zabudne žena na svoje nemluvňa, aby sa nezľutovala nad synom svojho lona? Ale aj keby zabudla, ja na teba nezabudnem" (Izaiáš 49:15). V týchto slovách je potrebná láska! A opäť: „otoč sa ku Mne“; a na inom mieste: „Obráťte sa ku mne a budete spasení“ (Iz 45:22, 44:22). Ak si niekto chce požičať (príslovie) z knihy Piesne piesní, potom pri čítaní týchto najtajomnejších piesní bude počuť, ako Pán hovorí duši Jemu oddanej: „Milovaná moja, krásna moja“ (Pieseň 2:10)! Čo je sladšie ako tieto slová? Vidíš, ako Boh hovorí k ľuďom? Tak mi to povedz? Neviete, koľko detí týchto požehnaných manželiek zomrelo a odpočíva v rakvách – koľko z nich utrpelo ešte väčšie nešťastia, keď prišli o deti spolu so svojimi manželmi? Venujme tomu pozornosť, budeme si to pamätať a nič smutné sa nám nestane, ale všetok svoj čas strávime v duchovnej radosti a budeme sa tešiť z večných požehnaní, ktorých sme všetci hodní milosťou a láskou k ľudstvu (Náš Pán Ježiš Kristus, ktorému buď sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky a na veky vekov). Tieto rozhovory predniesol svätec v Konštantínopole v roku 399. Presný preklad: „o zosnulých“ (κοιμωμενων). - A. N. Mohlo by vás zaujímať: