Беседа 6

1 Tesaloniceni 4:9, 10. Nu este nevoie să vă scriem despre dragostea frăţească; căci voi înșivă ați fost învățați de Dumnezeu să vă iubiți unii pe alții, căci așa faceți tuturor fraților din Macedonia. Vă rugăm, fraților, să prosperați din ce în ce mai mult. Nu trebuie să plângăm pentru morți. – Motivul unei astfel de dureri este necredința. „Vă îndemnăm, fraților, să abundeți (din belșug, să prosperați) mai mult”, adică să prosperați mai mult, „și să fiți sârguincios în a trăi în liniște, făcându-vă lucrarea și lucrați cu mâinile voastre, așa cum v-am poruncit, ca să lucrați cum se cuvine înaintea celor din afară și să nu vă lipsească nimic” (1 Tesaloniceni 4:11, 12). Acest lucru face clar câte rele sunt cauzate de lenevie și invers. câte beneficii sunt munca grea și el explică acest lucru referindu-se la ceea ce se întâmplă printre noi. Deseori face acest lucru și o face foarte prudent, pentru că în acest fel oamenii sunt mai ușor de învățat decât prin speculație. Datoria iubirii față de alții nu este de a primi de la ei, ci de a le oferi. Rețineți prudența lui: intenționând să-i instruiască și să-i îndemne, începe să vorbească despre ceea ce vede bine în ei, pentru ca ei să fie încurajați după cele precedente. mustrări și reproșuri (exprimate) în cuvintele: „Așa că cel neascultător nu este ascultator de om, ci de Dumnezeu”, și pentru ca în felul acesta să nu se îndepărteze. De fapt, dacă frații noștri sunt ispitiți de astfel de lucruri, atunci cei din afară, care caută o mie de acuzații și reproșuri, sunt cu atât mai tentați când văd că un om sănătos, care se poate hrăni singur, cere milostenie și are nevoie de ajutorul altora. De aceea ne numesc vânzători ai lui Hristos: prin aceasta, spune el, „numele lui Dumnezeu este hulit” (Rom. 2:24). Dar nu a arătat așa ceva, ci doar ceea ce i-ar putea atinge în mod special, și anume, indecența. „Nu vreau, fraților, să nu cunoașteți morții, ca să nu vă întristați ca alții care nu au nădejde” (1 Tes. 4:13). 2. Ei, ca toți oamenii, au fost zdrobiți în mod special de aceste două dezastre - sărăcia și tristețea. Uite cum îi vindecă. Sărăcia lor provenea din jefuirea proprietăților lor. Dacă le poruncește celor a căror proprietate a fost jefuită pentru Hristos să mănânce prin muncă, cu atât mai mult altora. Și că proprietatea lor a fost jefuită este evident din cuvintele: „Voi, fraților, v-ați făcut imitatori ai bisericilor lui Dumnezeu în Hristos Isus, care sunt în Iudeea” (1 Tesaloniceni 2:14). Cum? Ei; că, scriindu-i acestuia din urmă, (și el) a spus: „Și au primit cu bucurie jefuirea bunurilor voastre” (Evr. 10:34). Apoi aici vorbește despre înviere – și pentru ce? Nu le-a spus el despre asta? Dar aici există un alt secret în gândire. Care anume? „Noi”, spune el, „care suntem în viață și rămânem până la venirea Domnului, nu îi vom avertiza pe morți”. Desigur, cuvântul despre înviere îi poate liniști pe cei care plâng, iar ceea ce se spune acum poate face învierea sigură. Dar mai întâi trebuie să spunem despre ceea ce (apostolul) însuși a spus: „Nu vreau să vă las, fraților, în neștiință despre morți, 6 ca să nu vă întristați ca alții care nu au nădejde”. „Ca să nu te întristezi”, spune el, „ca alții care nu au speranță”. În consecință, este firesc ca cei care nu au nicio speranță să se întristeze pentru cei care au plecat. Și autentic. Sufletul, neștiind cu desăvârșire de înviere și socotind această moarte drept moarte, se întristează în mod firesc (pentru morți) ca și pentru morți, se plânge și plânge nemângâiat; iar tu, care tânjești după înviere, de ce plângi? Deci, este firesc pentru cei care nu au nicio speranță să plângă. Ascultă, soții, cărora le place să plângă și să te complați într-o întristare nemăsurată: te comporți ca un păgân. Dacă este obișnuit ca păgânii să se întristeze pentru morți, atunci spune-mi, cui se cuvine să se întristeze și să lacereze obrajii? De ce plângi dacă crezi că mortul va învia, că nu a pierit, că moartea este somn și pace? Apoi, spui că în el mi-am pierdut soțul, protectorul, mandatarul și asistentul în toate problemele și nevoile. Dar când ți-ai pierdut fiul în copilărie, care nu a putut face nimic pentru tine, atunci de ce plângi, ce regreti? El, zici tu, a arătat speranțe bune și mă așteptam să aibă grijă de mine. De aceea regret pe soțul meu, de aceea regret pe fiul meu, de aceea sunt chinuit și plâng - nu pentru că nu cred în înviere, ci pentru că am devenit neputincios și mi-am pierdut patronul, concubinatul meu, complicele meu în toate, mângâietorul meu. De aceea plâng. Știu că va învia, dar nu pot suporta separarea temporară. Mă amenință multe necazuri: oricine vrea poate să mă jignească; sclavii, cândva temuți, sunt acum disprețuiți și insultați; cine a beneficiat defunctul a uitat de faptele sale bune; cine a fost jignit de el, din răutate față de el, revarsă mânie asupra mea. De aceea nu pot suporta văduvia cu indiferență și să nu plâng amar, de aceea sunt chinuit, de aceea plâng. Deci, cum îi putem consola? Ce să spunem? Cum le vom satisface durerea? În primul rând, voi încerca să le demonstrez că plânsul lor nu provine din aceste motive, ci din pasiune nesăbuită. De fapt, dacă te întristezi din aceste motive, atunci ar trebui să te întristezi neîncetat pentru decedat. Dacă, după un an, îl uiți atât de mult încât parcă nu ți s-a întâmplat nimic, atunci evident că nu plângi defunctul și nu protecția lui. Dar nu poți suporta despărțirea și sfârșitul căsătoriei? Ce vor spune cei care au încheiat o a doua căsătorie? Bineînțeles că nu-și mai regretă foștii soți. Cu toate acestea, nu le vom vorbi, ci celor care au afecțiune sinceră pentru cei morți. De ce plângi pentru fiul tău, de ce pentru soțul tău? Vorbesti despre primul pentru ca nu mi-a adus bucuria asteptata, iar despre al doilea pentru ca speram sa impartasesc bucuria cu el mai mult. Dar nu este o problemă de neîncredere extremă să crezi că soțul sau fiul tău te va proteja pe tine și nu pe Dumnezeu? Cum să nu crezi că Îl insulti pe Dumnezeu prin asta? Acesta este motivul pentru care El ii ia adesea, astfel incat sa nu fii atasat de ele in asa masura incat sa-ti pui singurele sperante in ei. Dumnezeu este gelos și vrea ca noi să-L iubim mai presus de orice altceva, iar asta vine din faptul că El ne iubește foarte mult. 3. De fapt, de ce, spune-mi, în cele mai vechi timpuri nu exista văduvie prematură sau orfanitate? De ce i-a permis (Dumnezeu) lui Avraam și Isaac să trăiască mult timp? Desigur, pentru că (Avraam), chiar și atunci când a trăit (Isaac), l-a preferat pe Dumnezeu față de el. Dumnezeu a spus: ucide, iar el a ucis. De ce a continuat El viața Sarei până la o vârstă atât de mare? Pentru că de-a lungul vieții ei Avraam a ascultat de Dumnezeu mai mult decât ea. De aceea Dumnezeu i-a zis: (ascultă de soția ta Sara) (Geneza 21:12). Atunci nimeni nu a suferit mânia lui Dumnezeu nici prin dragoste pentru un soț, nici prin dragoste pentru o soție, nici prin îngrijirea unui fiu. Acum, din moment ce suntem parțiali față de lucrurile pământești și am căzut profund, iar soții își iubesc soțiile mai mult decât pe Dumnezeu, iar soțiile își cinstesc bărbații mai mult decât pe Dumnezeu, El vrea să ne oblige să ne iubim pe Sine însuși împotriva voinței noastre. Nu-ți iubi soțul mai mult decât pe Dumnezeu și nu vei experimenta niciodată văduvie și chiar dacă ți se va întâmpla, nu o vei simți (povara). De ce? Pentru că ai drept patron pe Nemuritorul, care te iubește mai mult. Dacă Îl iubești pe Dumnezeu mai mult, atunci nu plânge: Cel Mai Iubit este nemuritor și nu îți va permite să întristezi pierderea celui pe care-l iubești mai puțin. Permiteți-mi să vă explic acest lucru cu un exemplu. Dacă ai avea un soț care acționează în toate după dorințele tale, respectabil, iubindu-te, dacă ai fi fericit cu el și ai avea un copil cu el, care ar muri apoi înainte de a ajunge la maturitate, atunci spune-mi, chiar ai începe să te întristezi de durere? Nu, pentru că pierderea lui ar fi fost compensată de cel mai iubit (soț) al tău. Deci, în cazul de față, dacă îl iubești pe Dumnezeu mai mult decât pe soțul tău, atunci El, desigur, nu-l va lua curând, iar dacă ar fi făcut-o, nu te-ai întrista amar. De aceea fericitul Iov nu s-a lăsat deloc îndurerat când a auzit de moartea subită a copiilor săi, pentru că l-a iubit pe Dumnezeu mai mult decât pe ei. Prin urmare, această pierdere nu l-a putut întrista, pentru că Cel pe care l-a iubit era viu. Ce spui, soție? Un soț sau un fiu ar fi protecția ta? Lui Dumnezeu nu-i pasă de tine? Și cine ți l-a dat? Nu-i așa? Și cine te-a creat? Nu-i așa? Acesta este motivul pentru care Dumnezeu îți ia soțul, astfel încât tu să nu fii (exclusiv) atașat de el, iar tu, chiar și după moartea lui, ai vrea să-l ai, și îl părăsești pe Dumnezeu, în timp ce ar trebui să-I mulțumești și să te întorci cu totul către El. Ce ai primit de la sotul tau? Boli de naștere, travaliu, insulte, reproșuri frecvente, mustrări și durere - nu este ceea ce (soțiile îndură) de la soții lor? Dar, pe de altă parte, zici tu, există beneficii. Care sunt acestea? Te-a îmbrăcat în haine scumpe? Ți-ai pus bijuterii din aur pe față? I-a făcut pe toți să te respecte? Dar dacă vrei, atunci (Dumnezeu) te va împodobi cu un decor mult mai bun decât cel decedat. Onestitatea împodobește o femeie mai mult decât bijuteriile din aur. Acest Rege are și haine, dar nu la fel, dar mult mai bune. Dacă vrei, îmbracă-te în aceste haine. Care sunt acestea? Acesta este un halat cu sutane aurii, cu care, dacă vrei, îți poți îmbrăca sufletul. Dar cu el nu am fost în disprețul oamenilor? Ce este atât de important în asta? Din acest motiv, văduvia te va împiedica să fii reproșat de demoni. 4. Vezi că motivul plânsului nu este văduvie, ci necredință? Dar după moartea tatălui, copiii devin mai puțin celebri? De ce? Îl au pe Dumnezeu ca tată și devin mai puțin faimoși? Câți vă voi arăta care au fost crescuți de văduve și au devenit celebri! Câți, pe de altă parte, sunt cei care au fost crescuți de părinții lor și totuși au murit! Dacă îi creșteți de mici așa cum ar trebui, va fi mult mai benefic pentru ei decât dacă s-ar bucura de protecția tatălui lor. Și că văduvele sunt cu adevărat obligate să crească copii, ascultați ce spune Pavel: „dacă a crescut copii” (1 Tim. 5:10), și de asemenea: „totuși, ea va fi mântuită prin naștere de copii – el nu a spus: de dragul soțului ei – dacă rămâne în credință și dragoste și în sfințenie, cu castitate” (1 Tim. 2:15). De mici, insufla-le frica de Dumnezeu, iar el ii va proteja mai bine decat orice tata, va fi un zid de nesrupt. La urma urmei, când acest gardian locuiește în noi, atunci nu avem nevoie de niciun gard exterior; iar când nu este acolo, tot ce este exterior este în zadar. El va fi pentru ei bogăție, slavă și podoabă; el îi va face slăviți nu numai pe pământ, ci și în ceruri. Nu te uita la cei încinși cu brâuri de aur, nici la cei care călăresc pe cai, care strălucesc în palatele regale pentru meritele strămoșilor lor și care umblă cu călăuze și îndrumatori. Poate că asta le face pe văduve să plângă de soarta orfanilor, pentru că fiecare dintre ele gândește; că fiul meu, dacă tatăl său ar fi în viață, s-ar bucura de aceeași fericire, dar acum este umilit și necunoscut, încât nimeni nu mai vrea să vorbească cu el. Dar nu te gândi la asta, femeie, ci urcă-te cu gândurile tale dincolo de porțile raiului, uită-te la palatele regale de acolo, uită-te la Regele care stă acolo, gândește-te dacă acești norocoși pământeni pot fi acolo mai glorioși decât fiul tău - și apoi plânge-te. Și nici nu trebuie să te gândești la asta, că oricine este faimos pe pământ. El poate, dacă vrei, să devină un războinic în rai, armata se poate înscrie în asta. Cei înregistrați acolo nu călăresc cai, ci sunt cărați pe nori, nu merg pe pământ, ci admiră cerul, iar călăuzitorii lor nu sunt sclavi, ci îngerii înșiși. Și din nou: „întoarce-te la Mine”; și în alt loc: „Întoarceți-vă la Mine și veți fi mântuiți” (Isaia 45:22, 44:22). Dacă cineva vrea să împrumute (o vorbă) din cartea Cântării Cântărilor, atunci, citind aceste cântări cele mai tainice, va auzi pe Domnul spunând sufletului închinat Lui: „iubitul meu, frumosul meu” (Cântarea 2:10)! Ce este mai dulce decât aceste cuvinte? Vedeți cum le vorbește Dumnezeu oamenilor? Deci spune-mi? Nu știți câți dintre copiii acestor soții binecuvântate au murit și se odihnesc în sicrie - câți dintre ei au suferit nenorociri și mai mari, pierzându-și copiii împreună cu soții lor? Să fim atenți la aceasta, ne vom aduce aminte de aceasta și nimic neplăcut nu se va întâmpla pentru noi, ci ne vom petrece tot timpul în bucuria spirituală și ne vom bucura de binecuvântările veșnice, de care să fim cu toții vrednici prin har și dragoste pentru omenire (Domnul nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava Tatălui și Sfântului Duh, acum și pururea în vecii vecilor). Aceste conversații au fost rostite de sfântul la Constantinopol în anul 399. Traducere exactă: „despre cei plecați” (κοιμωμενων). - Și. N. Te-ar putea interesa: