Беседа 6

1 Tesaloniczan 4:9, 10. O miłości braterskiej nie trzeba wam pisać; bo wy sami zostaliście nauczeni przez Boga, abyście się wzajemnie miłowali, bo to właśnie czynicie wszystkim braciom w całej Macedonii. Błagamy was, bracia, abyście coraz bardziej prosperowali. Nie należy opłakiwać zmarłych. – Powodem takiego smutku jest niewiara. Spójrzcie, jakiego zaszczytu im udziela, mówiąc, że uczy ich tego sam Bóg! Nie trzeba, mówi, uczyć się od człowieka. Prorok mówi o tym: „I wszyscy wasi synowie będą wykształceni przez Pana” (Iz 54,13; por. Jana 6,45). „Albowiem wy sami zostaliście nauczeni przez Boga, abyście się wzajemnie miłowali, bo to właśnie czynicie wszystkim braciom w całej Macedonii”: i wszystkim innym – mówi. Stanowi to silną zachętę do wypełnienia (obowiązku miłości). I nie bez powodu mówię, że „wy jesteście nauczeni przez Boga”, ale wiem to z waszych uczynków. Dlatego też dużo im opowiedział. „Namawiamy was, bracia, abyście bardziej obfitowali (obfitowali, prosperowali)”, to znaczy, abyście bardziej prosperowali, „i starajcie się żyć spokojnie, wykonując swoją pracę i pracując własnymi rękami, jak wam nakazaliśmy, abyście wobec obcych postępowali przyzwoicie i niczego nie brakowało” (1 Tesaloniczan 4:11, 12). To wyjaśnia, ile zła powoduje bezczynność i odwrotnie. ile korzyści wynika z ciężkiej pracy i wyjaśnia to, odwołując się do tego, co dzieje się wśród nas. Często tak robi i robi to bardzo roztropnie, bo w ten sposób łatwiej ludzi uczyć, niż przez spekulację. Obowiązkiem miłości wobec innych nie jest przyjmowanie od nich, ale dawanie im. Zwróć uwagę na jego roztropność: chcąc ich pouczać i napominać, zaczyna mówić o tym, co widzi w nich dobrego, aby po poprzednich otrzymali zachętę. napomnienia i wyrzuty (wyrażone) w słowach: „Tak więc ten, kto jest nieposłuszny, nie jest posłuszny ludziom, ale Bogu”, aby w ten sposób nie odpadli. Rzeczywiście, jeśli nasi bracia są przez to kuszeni, to ci z zewnątrz, którzy szukają tysiąca oskarżeń i wyrzutów, tym bardziej ulegają pokusie, gdy widzą, że zdrowy człowiek, który może sam się wyżywić, prosi o jałmużnę i potrzebuje pomocy innych. Dlatego nazywają nas sprzedawcami Chrystusa: przez to, jak mówi, „bluźnierczo imię Boże” (Rz 2,24). Ale nie pokazał niczego takiego, a jedynie to, co mogło ich szczególnie poruszyć, a mianowicie nieprzyzwoitość. „Nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli o umarłych, abyście się nie smucili jak inni, którzy nie mają nadziei” (1 Tes 4,13). 2. Oni, podobnie jak wszyscy ludzie, zostali szczególnie zmiażdżeni przez te dwie katastrofy - biedę i smutek. Zobacz, jak ich uzdrawia. Ich bieda wynikała z grabieży ich majątku. Jeśli nakazuje tym, których własność została zrabowana dla Chrystusa, aby jedli przez pracę, to o ileż bardziej innym. O tym, że ich majątek został splądrowany, świadczą słowa: „Wy, bracia, staliście się naśladowcami Kościołów Bożych w Chrystusie Jezusie, które są w Judei” (1 Tes 2,14). Jak? Ich; że pisząc do tego ostatniego, (on także) powiedział: „I z radością przyjęli łup z twojego majątku” (Hbr 10:34). Następnie mówi o zmartwychwstaniu – i po co? Nie powiedział im o tym? Ale tutaj jest jakiś inny sekret myślenia. Który dokładnie? „My” – mówi – „którzy żyjemy i pozostaniemy aż do przyjścia Pana, nie będziemy ostrzegać umarłych”. Oczywiście słowo o zmartwychwstaniu może uspokoić pogrążonych w żałobie, a to, co wypowiedziane teraz, może sprawić, że zmartwychwstanie będzie pewne. Najpierw jednak musimy omówić to, co powiedział sam (apostoł): „Nie chcę was, bracia, pozostawić w niewiedzy o umarłych, 6 abyście nie smuwali się jak inni, którzy nie mają nadziei”. Spójrzcie, jak i tutaj mówi potulnie! Nie powiedział im, jak to zrobił Koryntianom: jesteście tak nierozumni, tak lekkomyślni, że wiedząc o zmartwychwstaniu, smucicie się jak niewierzący; ale on powiedział bardzo pokornie: „Nie chcę” z szacunku dla ich innej cnoty. I nie powiedział: „o zmarłych”, od razu, na samym początku, dając pocieszenie. Jeśli po roku zapomnisz o nim tak bardzo, że będzie tak, jak gdyby nic ci się nie stało, to oczywiście nie opłakujesz zmarłego, a nie jego ochrony. Ale nie możesz znieść separacji i końca małżeństwa? Co powiedzą ci, którzy zawarli drugie małżeństwo? Oczywiście nie żałują już swoich byłych mężów. Nie będziemy jednak rozmawiać z nimi, ale z tymi, którzy szczerze kochają zmarłych. Dlaczego płaczesz z powodu syna, dlaczego z powodu męża? Mówisz o tym pierwszym, bo nie przyniósł mi oczekiwanej radości, a o drugim, bo miałam nadzieję dzielić z nim radość dłużej. Ale czy nie jest wyrazem skrajnej niewiary myślenie, że twój mąż lub syn będzie chronił ciebie, a nie Boga? Jak możesz nie myśleć, że obrażasz w ten sposób Boga? Dlatego często je zabiera, abyście nie przywiązali się do nich tak bardzo, że nie pokładaliście w nich jedynie nadziei. Bóg jest zazdrosny i chce, żebyśmy Go kochali ponad wszystko, a to wynika z tego, że On nas bardzo kocha. Wiesz, że taka jest cecha tych, którzy kochają namiętnie: są niezwykle zazdrośni i woleliby raczej stracić życie, niż patrzeć na triumf rywali. Dlatego Bóg go zabrał – właśnie z tych powodów. I jeszcze raz: „zwróć się do Mnie”; i w innym miejscu: „Nawróćcie się do mnie, a będziecie zbawieni” (Izaj. 45:22, 44:22). Jeśli ktoś chce zapożyczyć (powiedzenie) z Księgi Pieśni nad Pieśniami, to czytając te najbardziej tajemnicze pieśni, usłyszy, jak Pan mówi do oddanej Mu duszy: „moja miła, moja piękna” (Pnp 2,10)! Co jest słodszego od tych słów? Czy widzisz, jak Bóg przemawia do ludzi? Więc powiedz mi? Czy nie wiecie, ile dzieci tych błogosławionych żon zmarło i spoczywa w trumnach – ile z nich doświadczyło jeszcze większych nieszczęść, tracąc dzieci wraz z mężami? Zwróćmy na to uwagę, będziemy o tym pamiętać, a nic smutnego nas nie spotka, ale cały czas spędzimy w duchowej radości i będziemy się cieszyć wiecznymi błogosławieństwami, których dzięki łasce i miłości do ludzkości będziemy godni wszyscy (Pan nasz Jezus Chrystus, któremu niech będzie chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen). Rozmowy te wygłosił święty w Konstantynopolu w roku 399. Dokładne tłumaczenie: „o zmarłych” (κοιμωμενων). - I. N. Może zainteresuje Cię: