Беседа 6

1 Θεσσαλονικείς 4:9, 10. Δεν χρειάζεται να σας γράψω για την αδελφική αγάπη. γιατί εσείς οι ίδιοι έχετε διδαχθεί από τον Θεό να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, γιατί αυτό κάνετε σε όλους τους αδελφούς σε όλη τη Μακεδονία. Σας παρακαλούμε, αδελφοί, να ευημερείτε όλο και περισσότερο. Δεν πρέπει κανείς να θρηνεί για τους νεκρούς. – Ο λόγος για τέτοια θλίψη είναι η απιστία. 1. Τι σημαίνει ότι (ο απόστολος), έχοντας μιλήσει πολύ μαζί τους για την αγνότητα και σκοπεύοντας να μιλήσει εξίσου εκτενώς για το γεγονός ότι πρέπει κανείς να δουλεύει και να μην λυπάται για τους νεκρούς, η κεφαλή όλων των καλών πραγμάτων, την αγάπη, σαν να λέγαμε, αφήνει στην άκρη, λέγοντας: δεν χρειάζεται να σας γράψουμε; Αυτό πηγάζει και από τη μεγάλη του σύνεση και την πνευματική του σοφία. Μέσω αυτού, πετυχαίνει δύο στόχους: πρώτον, δείχνει ότι αυτή η αρετή είναι τόσο απαραίτητη που δεν χρειάζεται να τη μάθει κανείς, αφού όλοι γνωρίζουν τι έχει ιδιαίτερη σημασία για τον καθένα. δεύτερον, εκφραζόμενος με αυτόν τον τρόπο, τους νουθετεί περισσότερο από ό,τι αν τους είχε απευθυνθεί ευθέως με εποικοδόμηση. Υποθέτοντας ότι κάνουν δίκαιη ζωή -ακόμα κι αν δεν έζησαν έτσι- και επομένως δεν τους προτρέπει σε αυτό, μάλλον τους οδηγεί (σε μια τέτοια ζωή). Και σημειώστε, δεν μιλάει για αγάπη προς όλους, αλλά για αγάπη προς τα αδέρφια. Δεν χρειάζεται να σας γράψουμε. Φυσικά, αν δεν υπήρχε ανάγκη, τότε θα έπρεπε να μείνει κανείς σιωπηλός και να μην πει τίποτα. Αλλά τώρα, λέγοντας ότι δεν υπάρχει ανάγκη, έκανε περισσότερα από ό,τι αν είχε πει (δηλαδή για την αγάπη) «Διότι εσείς οι ίδιοι διδαχθήκατε από τον Θεό». Δείτε την τιμή που τους κάνει λέγοντας ότι αυτό τους διδάσκει ο ίδιος ο Θεός! Δεν χρειάζεται, λέει, να μάθεις από έναν άνθρωπο. Ο προφήτης λέει σχετικά: «Και όλοι οι γιοι σας θα διδαχθούν από τον Κύριο» (Ησ. 54:13, πρβλ. Ιωάννη 6:45). «Επειδή εσείς οι ίδιοι διδαχθήκατε από τον Θεό να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, γιατί αυτό κάνετε σε όλους τους αδελφούς σε όλη τη Μακεδονία»: και σε όλους τους άλλους, λέει. Αυτό χρησιμεύει ως ισχυρό κίνητρο για την εκπλήρωση (το καθήκον της αγάπης). Και δεν είναι χωρίς λόγο που λέω ότι «οι ίδιοι έχετε διδαχθεί από τον Θεό», αλλά το γνωρίζω αυτό από τις πράξεις σας. Τους είπε λοιπόν πολλά και γι' αυτό. 2. Αυτοί, όπως όλοι οι άνθρωποι, συντρίφτηκαν ιδιαίτερα από αυτές τις δύο καταστροφές - τη φτώχεια και τη θλίψη. Δείτε πώς τους θεραπεύει. Η φτώχεια τους προήλθε από τη λεηλασία της περιουσίας τους. Αν διατάζει εκείνους των οποίων η περιουσία λεηλατήθηκε για να φάει ο Χριστός με τον κόπο, τότε πόσο μάλλον στους άλλους. Και ότι η περιουσία τους λεηλατήθηκε φαίνεται από τα λόγια: «Εσείς, αδελφοί, γίνατε μιμητές των εκκλησιών του Θεού εν Χριστώ Ιησού, που είναι στην Ιουδαία» (Α' Θεσσαλονικείς 2:14). Πως; Τους; ότι, γράφοντας στον τελευταίο, (και αυτός) είπε: «Και δέχτηκαν με χαρά τη λεηλασία των αγαθών σου» (Εβρ. 10:34). Μετά εδώ μιλάει για την ανάσταση - και για ποιο πράγμα; Δεν τους το είπε αυτό; Αλλά εδώ υπάρχει ένα άλλο μυστικό στη σκέψη. Ποιο ακριβώς; «Εμείς», λέει, «που είμαστε ζωντανοί και παραμένουμε μέχρι την έλευση του Κυρίου, δεν θα προειδοποιήσουμε τους νεκρούς». Φυσικά, η λέξη για την ανάσταση μπορεί να ηρεμήσει όσους πενθούν και αυτό που λέγεται τώρα μπορεί να κάνει την ανάσταση σίγουρη. Αλλά πρώτα πρέπει να πούμε για αυτό που είπε ο ίδιος (ο απόστολος): «Δεν θέλω να σας αφήσω, αδελφοί, σε άγνοια για τους νεκρούς, 6 για να μη λυπηθείτε όπως οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα». Εάν, μετά από ένα χρόνο, τον ξεχάσετε τόσο πολύ που είναι σαν να μην σας συνέβη τίποτα, τότε προφανώς δεν θρηνείτε τον νεκρό, ούτε την προστασία του. Δεν αντέχετε όμως τον χωρισμό και το τέλος του γάμου; Τι θα πουν όσοι έκαναν δεύτερο γάμο; Φυσικά, δεν μετανιώνουν πλέον για τους πρώην συζύγους τους. Ωστόσο, δεν θα μιλήσουμε σε αυτούς, αλλά σε όσους τρέφουν ειλικρινή στοργή για τους νεκρούς. Γιατί κλαις για τον γιο σου, γιατί για τον άντρα σου; Μιλάτε για το πρώτο γιατί δεν μου έφερε την αναμενόμενη χαρά, και για το δεύτερο γιατί ήλπιζα να μοιραστώ μαζί του τη χαρά περισσότερο. Αλλά δεν είναι θέμα ακραίας απιστίας να πιστεύεις ότι ο άντρας ή ο γιος σου θα σε προστατεύσει και όχι ο Θεός; Πώς δεν νομίζεις ότι προσβάλλεις τον Θεό με αυτό; Γι' αυτό συχνά τα αφαιρεί, για να μην κολλάς μαζί τους σε τέτοιο βαθμό που να εναποθέτεις τις μόνες σου ελπίδες πάνω τους. Ο Θεός είναι ζηλιάρης και θέλει να Τον αγαπάμε πάνω από όλα, και αυτό προέρχεται από το γεγονός ότι μας αγαπά πολύ. Ξέρετε ότι αυτή είναι η ιδιοκτησία όσων αγαπούν με πάθος: είναι εξαιρετικά ζηλιάρηδες και προτιμούν να χάσουν τη ζωή τους παρά να δουν τους αντιπάλους τους να θριαμβεύουν. Γι' αυτό τον πήρε ο Θεός - ακριβώς για αυτούς τους λόγους. 3. Μάλιστα, γιατί, πες μου, στην αρχαιότητα δεν υπήρχε πρόωρη χηρεία ή ορφάνια; Γιατί (ο Θεός) επέτρεψε στον Αβραάμ και τον Ισαάκ να ζήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα; Φυσικά, γιατί (ο Αβραάμ), ακόμη και όταν ζούσε (Ισαάκ), προτιμούσε τον Θεό από αυτόν. Ο Θεός είπε: σκότωσε, και σκότωσε. Γιατί συνέχισε τη ζωή της Σάρα μέχρι τόσο μεγάλη ηλικία; Γιατί σε όλη της τη ζωή ο Αβραάμ υπάκουε στον Θεό περισσότερο από αυτήν. Γι' αυτό του είπε ο Θεός: (άκου τη γυναίκα σου Σάρρα) (Γεν. 21:12). Τότε κανείς δεν προκάλεσε την οργή του Θεού ούτε με αγάπη για τον σύζυγο, ούτε με αγάπη για τη γυναίκα, ούτε με τη φροντίδα του γιου. Τώρα, αφού είμαστε μεροληπτικοί στα γήινα πράγματα και έχουμε πέσει βαθιά, και οι σύζυγοι αγαπούν τις γυναίκες τους περισσότερο από τον Θεό, και οι γυναίκες τιμούν τους συζύγους τους περισσότερο από τον Θεό, θέλει να μας αναγκάσει να αγαπήσουμε τον εαυτό Του παρά τη θέλησή μας. Μην αγαπάς τον άντρα σου περισσότερο από τον Θεό, και δεν θα βιώσεις ποτέ τη χηρεία, και ακόμα κι αν σου συμβεί, δεν θα το νιώσεις (το βάρος). Γιατί; Γιατί έχεις για προστάτη σου τον Αθάνατο, που σε αγαπάει περισσότερο. Αν αγαπάς περισσότερο τον Θεό, τότε μην κλαις: ο Πιο Αγαπημένος είναι αθάνατος και δεν θα σου επιτρέψει να θρηνήσεις την απώλεια αυτού που αγαπάς λιγότερο. Επιτρέψτε μου να σας το εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Αν είχες έναν σύζυγο που ενεργούσε στα πάντα σύμφωνα με τις επιθυμίες σου, σεβαστό, σε αγαπούσε, αν ήσουν ευτυχισμένος μαζί του και έκανες ένα παιδί μαζί του, που μετά θα πέθαινε πριν ενηλικιωθεί, τότε πες μου, θα άρχιζες πραγματικά να θρηνείς με θλίψη; Όχι, γιατί η απώλεια του θα είχε αναπληρωθεί από τον πιο αγαπημένο σου (σύζυγο). Στην προκειμένη περίπτωση λοιπόν, αν αγαπάς τον Θεό περισσότερο από τον σύζυγό σου, τότε Αυτός, φυσικά, δεν θα τον πάρει σύντομα, και αν το έκανε, δεν θα θρηνούσες πικρά. Γι' αυτό ο μακάριος Ιώβ δεν ενέδωσε καθόλου στη θλίψη όταν άκουσε για τον ξαφνικό θάνατο των παιδιών του, γιατί αγαπούσε τον Θεό περισσότερο από αυτά. Επομένως, αυτή η απώλεια δεν μπορούσε να τον στεναχωρήσει, γιατί Αυτός που αγαπούσε ήταν ζωντανός. Τι λες, γυναίκα; Ένας σύζυγος ή ένας γιος θα ήταν η προστασία σας; Δεν νοιάζεται ο Θεός για σένα; Και ποιος σου το έδωσε; Δεν είναι Αυτός; Και ποιος σε δημιούργησε; Δεν είναι Αυτός; Είναι δυνατόν Αυτός που σε έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, σου εμφύσησε ψυχή, σου έβαλε μυαλό, ετίμησε να σου δώσει γνώση του εαυτού Του και που δεν λυπήθηκε για σένα τον μονογενή Υιό Του, να μη σε λυπηθεί, αλλά να σε λυπηθεί όπως εσύ, δούλε; Τι μεγάλο θυμό διεγείρουν αυτές οι λέξεις! Τι πήρες από τον άντρα σου έτσι; Δεν μπορείτε να υποδείξετε τίποτα. Αν σου έκανε κάποια χάρη, το έκανε, έχοντας ευνοηθεί εκ των προτέρων από σένα. Κανείς όμως δεν μπορεί να πει κάτι τέτοιο για τον Θεό: ο Θεός μας κάνει καλό όχι για να Του ανταποδώσουμε τα προηγούμενα οφέλη μας, αλλά, χωρίς να χρειάζεται τίποτα, για να κάνουμε καλό στο ανθρώπινο γένος από την καλοσύνη Του και μόνο. Σου υποσχέθηκε βασιλεία, σου χάρισε αιώνια ζωή, δόξα, αδελφοσύνη, υιοθεσία, σε έκανε συνκληρονόμο με τον Μονογενή. και μετά από τόσες ευλογίες θυμάσαι ακόμα τον άντρα σου; Τι σου έδωσε; (Ο Θεός) διέταξε τον ήλιο Του να ανατείλει, έστειλε βροχή και θρέφει με καρπούς που μεγαλώνουν ετησίως. Αλίμονο σε εμάς τους εξαιρετικά αχάριστους ανθρώπους! Τότε κυβερνήσατε τους δούλους σας, αν κυβερνήσατε αληθινά. και τώρα, αντί για οικιακό υπηρέτη, έχετε εξουσία πάνω σε αιθέριες δυνάμεις, αρχές, αρχές - πάνω στον άρχοντα του κόσμου. Εξάλλου, δεν μιλάς για τα προβλήματα που μοιράζεσαι μαζί του, όπως ο φόβος για τα αφεντικά, η προτίμηση των συνομηλίκων του; Τώρα είστε ελεύθεροι από όλα αυτά - από φόβο και φόβο. Αλλά σε νοιάζει ποιος θα ταΐσει τα υπόλοιπα παιδιά; Πατέρας ορφανών! Ποιος τα έδωσε, πες μου; Δεν ακούτε τι λέει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο: «Η ζωή δεν είναι περισσότερο από τροφή και το σώμα από ενδύματα» (Ματθαίος 6:25); 4. Βλέπεις ότι ο λόγος για το κλάμα δεν είναι η χηρεία, αλλά η απιστία; Αλλά μετά το θάνατο του πατέρα, τα παιδιά γίνονται λιγότερο διάσημα; Γιατί; Έχουν πατέρα τον Θεό και γίνονται λιγότερο διάσημοι; Πόσους θα σας δείξω που μεγάλωσαν χήρες και έγιναν διάσημοι! Πόσοι, από την άλλη, είναι εκείνοι που μεγάλωσαν οι πατέρες τους και όμως πέθαναν! Αν τα μεγαλώσεις από μικρά όπως θα έπρεπε, θα είναι πολύ πιο ωφέλιμο για αυτούς παρά αν απολάμβαναν την προστασία του πατέρα τους. Και ότι οι χήρες είναι πραγματικά υποχρεωμένες να μεγαλώνουν παιδιά, ακούστε τι λέει ο Παύλος: «αν έχει μεγαλώσει παιδιά» (Α’ Τιμ. 5:10), και επίσης: «θα σωθεί όμως με την τεκνοποίηση — δεν είπε: για χάρη του συζύγου της — αν συνεχίσει στην πίστη και στην αγάπη και στην αγιότητα με αγνότητα» (1 Τιμ. 2:). Από μικροί εμφυσήστε τους τον φόβο του Θεού, και θα τους προστατεύσει καλύτερα από κάθε πατέρα, θα είναι τείχος ακατάρριψη. Εξάλλου, όταν αυτός ο φύλακας κατοικεί μέσα μας, τότε δεν χρειαζόμαστε κανέναν εξωτερικό φράχτη. και όταν δεν υπάρχει, όλα τα εξωτερικά είναι μάταια. Θα είναι γι' αυτούς πλούτος, δόξα και στολισμός. θα τους κάνει ένδοξους όχι μόνο στη γη, αλλά και στον ουρανό. Μην κοιτάς αυτούς που είναι ζωσμένοι με χρυσές ζώνες, ούτε αυτούς που καβαλούν τα άλογα, που λάμπουν στα βασιλικά ανάκτορα για τα πλεονεκτήματα των προγόνων τους και που περπατούν με οδηγούς και μέντορες. Ίσως αυτό κάνει τις χήρες να κλαίνε για τη μοίρα των ορφανών, γιατί η καθεμία από αυτές σκέφτεται. ότι ο γιος μου, αν ζούσε ο πατέρας του, θα απολάμβανε την ίδια ευτυχία, αλλά τώρα είναι ταπεινωμένος και άγνωστος, που κανείς δεν θέλει καν να του μιλήσει. Αλλά μην το σκέφτεσαι αυτό, γυναίκα, αλλά πετάξου με τις σκέψεις σου πέρα ​​από τις πύλες του ουρανού, κοίτα τα βασιλικά ανάκτορα εκεί, κοίτα τον βασιλιά που κάθεται εκεί, σκέψου μήπως αυτοί οι επίγειοι τυχεροί μπορούν να είναι πιο ένδοξοι εκεί από τον γιο σου - και μετά θρήνησε. Και δεν χρειάζεται καν να το σκεφτείς αυτό, ότι κάποιος είναι διάσημος στη γη. Μπορεί, αν θέλεις, να γίνει πολεμιστής στον παράδεισο, ο στρατός μπορεί να εγγραφεί σε αυτό. Αυτοί που καταγράφονται εκεί δεν ιππεύουν άλογα, αλλά μεταφέρονται στα σύννεφα, δεν περπατούν στη γη, αλλά θαυμάζουν τον ουρανό και οι οδηγοί τους δεν είναι σκλάβοι, αλλά οι ίδιοι οι άγγελοι. Δεν στέκονται μπροστά σε έναν θνητό βασιλιά, αλλά σε έναν αθάνατο, τον Βασιλιά των βασιλιάδων και τον Κύριο των κυρίων. Δεν είναι ζωσμένοι γύρω από την οσφύ τους με δερμάτινες ζώνες, αλλά με εκείνη την απερίγραπτη δόξα, για χάρη της οποίας γίνονται πιο διάσημοι από τους ίδιους τους βασιλιάδες και, γενικά, από όλους τους ανθρώπους που έγιναν ποτέ διάσημοι. Σε εκείνα τα βασιλικά ανάκτορα δεν απαιτείται ούτε πλούτος, ούτε αρχοντιά, ούτε τίποτε άλλο, αλλά μόνο αρετή, κι αν είναι εκεί, τότε δεν χρειάζεται τίποτα άλλο για να γίνεις ένας από τους πρώτους. Αν κρίνουμε σωστά, δεν θα βρούμε κάτι τέτοιο. που θα μπορούσε να μας αναστατώσει. Κοιτάξτε τον ουρανό και δείτε πόσο πιο λαμπρός είναι από τη στέγη των βασιλικών ανακτόρων. Αν το πόδι των υψηλών βασιλικών ανακτόρων είναι τόσο πιο μεγαλοπρεπές από τα χαμηλότερα που το τελευταίο σε σύγκριση με το πρώτο μπορεί να θεωρηθεί χώμα, τότε πόσο ευλογημένος θα θεωρούσε τον εαυτό του που θα είχε την τιμή να εξετάσει λεπτομερώς αυτά τα ίδια βασιλικά ανάκτορα; «Ο αληθινός», λέει, «είναι χήρος και μοναχικός και εμπιστεύεται στον Θεό» (Α' Τιμ. 5:5). Σε ποιον λέγεται αυτό;