Беседа 6
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1 تسالونيكي 4: 9، 10. ليس من حاجة أن أكتب إليكم عن المحبة الأخوية؛ فإنكم أنفسكم متعلمون من الله أن يحب بعضكم بعضا، وهذا ما تفعلونه بجميع الإخوة في مكدونية. ونسألكم أيها الإخوة أن تزدهروا أكثر فأكثر.
لا ينبغي للمرء أن يحزن على الموتى. - سبب هذا الحزن هو عدم الإيمان.
1. ما معنى أن (الرسول) بعد أن تحدث معهم كثيرًا عن العفة وينوي التحدث بنفس القدر من الطول عن حقيقة أنه يجب على المرء أن يعمل ولا يحزن على الموتى، رأس كل الخيرات، المحبة، كما كانت، تنحي جانبًا قائلة: لا حاجة لنا أن نكتب إليكم؟ وهذا أيضًا نابع من فطنته العظيمة وحكمته الروحية. من خلال ذلك، يحقق هدفين: أولا، يوضح أن هذه الفضيلة ضرورية للغاية بحيث لا داعي لتعلمها، لأن الجميع يعرف ما هو ذو أهمية خاصة للجميع؛ ثانيًا، بتعبيره عن نفسه بهذه الطريقة، يوبخهم أكثر مما لو كان يخاطبهم مباشرةً بالبنيان. على افتراض أنهم يعيشون حياة صالحة - حتى لو لم يسلكوا تلك الحياة - وبالتالي لا يحثهم على ذلك، بل يقودهم (إلى مثل هذه الحياة). ولاحظوا أنه لا يتحدث عن محبة الجميع، بل عن محبة الإخوة. ليست لدينا حاجة للكتابة لك. وبطبيعة الحال، إذا لم تكن هناك حاجة، فينبغي الصمت وعدم قول أي شيء. أما الآن إذ قال أنه لا حاجة له فقد فعل أكثر مما لو قال (أي عن المحبة) "لأنكم أنتم متعلمون من الله".
انظروا إلى التكريم الذي يمنحهم إياه بقوله إن الله نفسه يعلمهم هذا! ويقول إنك لست بحاجة إلى التعلم من أي شخص. يقول النبي عن هذا: "وجميع أبنائكم يتلمذون من الرب" (إشعياء 54: 13؛ راجع يوحنا 6: 45). "لأنكم أنفسكم قد تعلمتم من الله أن يحب بعضكم بعضًا، لأن هذا ما تفعلونه بجميع الإخوة في مكدونية": ولجميع الآخرين، كما يقول. وهذا بمثابة حافز قوي لإنجاز (واجب الحب). وليس عبثًا أن أقول: "أنتم أنتم متعلمون من الله"، ولكني أعرف ذلك من أعمالكم. لذلك أخبرهم كثيرًا عن هذا أيضًا.
وهذا يعتمد على العمل الجاد - حتى لا نقبل (من الآخرين شيئًا) ولا نعيش في الكسل، بل بالعمل على العطاء للآخرين: "يقال: "مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ" (أعمال 20: 35). يقول: "وأن تعملوا بأيديكم". فأين أولئك الذين يغارون على الإنجاز الروحي فقط؟ فترى كيف نزع عنهم كل عذر للاعتذار عن أنفسهم قائلاً: "بأيديهم". هل يقوم أحد طوال الليل بيديه؟ بالطبع، لن يقول أحد هذا؛ إنه يتحدث عن العمل الروحي، لأن العطاء للآخرين من تعب المرء هو عمل روحي حقيقي، ولا يوجد شيء يساويه، "حتى تتصرفوا بلياقة، كما يقول". هل ترى كيف يعاملهم؟ ولم يقل: لا تعيب نفسك بالسؤال؛ لكنه أوضح الأمر نفسه، مع أنه استخدم أسلوبًا متعجرفًا في التعبير، لكي يشعرهم (بأن الأمر غير محتشم) ولا يزعجهم كثيرًا.
في الواقع، إذا كان إخوتنا يجربون مثل هذه الأمور، فإن الذين من الخارج، الذين يبحثون عن آلاف الاتهامات واللوم، يتعرضون للإغراء أكثر عندما يرون أن الشخص السليم، القادر على إطعام نفسه، يطلب الصدقات ويحتاج إلى مساعدة الآخرين. لهذا السبب يسموننا بائعي المسيح: بهذا يقول: "يُجدَّف على اسم الله" (رومية 2: 24). لكنه لم يظهر أي شيء من هذا القبيل، ولكن فقط ما يمكن أن يمسهم بشكل خاص، أي الفحش. "فلا أريد أيها الإخوة أن تجهلوا أمر الأموات، حتى لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم" (1 تسالونيكي 4: 13).
انظروا كيف يتحدث بخنوع هنا أيضًا! لم يقل لهم، كما قال لأهل كورنثوس: أنتم بلا معنى، ومتهورون جدًا، لدرجة أنكم، عندما تعلمون بالقيامة، تحزنون مثل غير المؤمنين؛ لكنه قال بوداعة شديدة: "لا أريد"، احترامًا لفضائلهم الأخرى. ولم يقل: "عن الأموات"، فورًا، في البداية، معزيًا.
إذا نسيته كثيرًا بعد عام واحد وكأن شيئًا لم يحدث لك، فمن الواضح أنك لا تحزن على المتوفى، ولا تحزن عليه. لكن لا تستطيعين تحمل الانفصال وانتهاء الزواج؟ ماذا سيقول من دخل في زواج ثان؟ بالطبع، لم يعودوا يندمون على أزواجهن السابقين. لكننا لن نتحدث إليهم، بل إلى أولئك الذين لديهم مودة صادقة للموتى. لماذا تبكين على ابنك لماذا على زوجك؟ تتحدث عن الأول لأنه لم يجلب لي الفرحة المتوقعة، وعن الثاني لأنني تمنيت أن أتقاسم معه الفرحة لفترة أطول. ولكن أليس من عدم الإيمان الشديد أن تعتقد أن زوجك أو ابنك هو الذي يحميك، وليس الله؟ كيف لا تعتقد أنك تهين الله بهذا؟ ولهذا السبب غالبًا ما يأخذهم بعيدًا، حتى لا تتعلق بهم إلى الحد الذي تضع فيه آمالك الوحيدة عليهم. الله غيور ويريدنا أن نحبه قبل كل شيء، وهذا يأتي من حقيقة أنه يحبنا كثيرًا.
اسمحوا لي أن أشرح لك هذا مع مثال. إذا كان لديك زوج يتصرف في كل شيء وفقًا لرغباتك، محترمًا، يحبك، إذا كنت سعيدًا به وأنجبت منه طفلًا، والذي سيموت بعد ذلك قبل أن يبلغ سن الرشد، أخبرني، هل ستبدأ حقًا في الحزن بالحزن؟ لا، لأن خسارته كان سيتم تعويضها بحبيبك (زوجك). لذلك في الحالة الحالية، إذا كنت تحبين الله أكثر من زوجك، فهو بالطبع لن يأخذه قريبًا، وإذا فعل ذلك فلن تحزني بمرارة. ولهذا لم يستسلم أيوب المبارك أبدًا للحزن عندما سمع بموت أولاده المفاجئ، لأنه أحب الله أكثر منهم. لذلك لم يكن من الممكن أن يحزنه هذا الفقد، لأن الذي أحبه كان حياً. ماذا تقولين يا زوجة؟ هل سيكون الزوج أو الابن هو حمايتك؟ ألا يهتم الله بك؟ ومن أعطاك إياها؟ أليس كذلك؟ ومن خلقك؟ أليس كذلك؟
هل من الممكن أن الذي أخرجك من العدم إلى الوجود، ونفخ فيك روحًا، ووضع فيك ذهنًا، وتكرم أن يعطيك معرفة عن نفسه، والذي لم يشفق على ابنه الوحيد من أجلك، لا يشفق عليك، بل يشفق عليك مثلك تمامًا أيها الخادم؟ ما أعظم الغضب الذي تثيره هذه الكلمات! ماذا اخذت من زوجك هكذا؟ لا يمكنك الإشارة إلى أي شيء. فإن صنع لك معروفًا فقد فعله، بعد أن حظي بنعمة منك مسبقًا. لكن لا يمكن لأحد أن يقول شيئًا كهذا عن الله: الله يفعل الخير لنا ليس لكي يرد له فوائدنا التي أظهرناها سابقًا، ولكن، دون الحاجة إلى أي شيء، يفعل الخير للجنس البشري من خلال صلاحه وحده. لقد وعدك بالملكوت، وأعطاك الحياة الأبدية، والمجد، والأخوة، والتبني، وجعلك وارثًا مشتركًا مع الابن الوحيد؛ وبعد كل هذه النعم، هل مازلت تتذكرين زوجك؟ ماذا أعطاك؟ (الله) أمر شمسه أن تشرق، وأنزل المطر، ورزق بالثمر الذي ينمو سنويًا. الويل لنا نحن القوم الجاحدين للغاية!
ولهذا يأخذ الله زوجك، حتى لا تكوني مرتبطة به، وتكونين، حتى بعد وفاته، ترغبين في الحصول عليه، وتتركين الله، مع شكره والإنابة إليه كلياً. ماذا تلقيت من زوجك؟ أمراض الولادة والمخاض والشتائم والتوبيخ المتكرر والتوبيخ والحزن - أليس هذا ما (تتحمله الزوجات) من أزواجهن؟ ولكن من ناحية أخرى، كما تقول، هناك فوائد. ما هي هذه؟ هل ألبسك ملابس باهظة الثمن؟ هل وضعت المجوهرات الذهبية على وجهك؟ هل جعلت الجميع يحترمك؟ وإن شئت يزينك الله بزينة أحسن من الميت. الصدق يزين المرأة أكثر من الحلي الذهبية. هذا الملك لديه أيضًا ملابس، ولكنها ليست هي نفسها، ولكنها أفضل بكثير. إذا أردت، ارتدي هذه الملابس. ما هي هذه؟ هذا هو الرداء ذو الرداء الذهبي الذي يمكنك أن تلبس به روحك إذا أردت. لكن معه لم أكن في احتقار الناس؟ ما هو المهم جدا في هذا؟ لهذا السبب، فإن الترمل سيحميك من توبيخ الشياطين.
ثم حكمتم عبيدكم إن كنتم تحكمون حقًا؛ والآن، بدلاً من الخادم المنزلي، لديك القوة على القوى والمبادئ والسلطات الأثيرية - على حاكم العالم. علاوة على ذلك، ألا تتحدثين عن المشاكل التي تقاسمتها معه، مثل الخوف من الرؤساء، وتفضيل أقرانه له؟ الآن أنت حر من كل هذا - من الخوف والخوف. لكن هل تهتم بمن سيطعم الأطفال المتبقين؟ والد الأيتام! من أعطاهم أخبرني؟ ألا تسمعون ما يقوله المسيح في الإنجيل: "أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من اللباس" (متى 6: 25)؟
إنهم لا يقفون أمام ملك فانٍ، بل أمام ملك خالد، ملك الملوك ورب الأرباب؛ إنهم لا يحزمون حول حقويهم بأحزمة جلدية، بل بالمجد الذي لا يوصف، والذي من أجله أصبحوا أكثر شهرة من الملوك أنفسهم، وبشكل عام، جميع الأشخاص الذين أصبحوا مشهورين على الإطلاق. في تلك القصور الملكية، لا يشترط الثروة ولا النبل ولا أي شيء آخر، بل الفضيلة فقط، وإذا كانت موجودة، فلا داعي لأي شيء آخر لتصبح من الأوائل. إذا حكمنا بشكل صحيح، فلن نجد شيئا من هذا القبيل؛ يمكن أن يزعجنا. انظر إلى السماء وانظر كم هي أبهى من سقف القصور الملكية. إذا كانت سفح القصور الملكية العالية أكثر فخامة من القصور السفلية بحيث يمكن اعتبار الأخيرة قذارة مقارنة بالأولى، فكم سيعتبر نفسه مباركًا لمن يتشرف بفحص هذه القصور الملكية بالتفصيل؟ يقول: "الحقيقي أرمل ووحيد ومتكل على الله" (1 تيموثاوس 5: 5). ولمن يقال هذا؟