Беседа 4

1 Tesalonicenses 3:5–8. Por tanto, yo, no pudiendo soportarlo más, envié a conocer vuestra fe, para que el tentador no os tentara y nuestro trabajo se hiciera en vano. Ahora bien, cuando Timoteo vino a nosotros de parte tuya y nos trajo buenas nuevas acerca de tu fe y amor, y que siempre tienes buen recuerdo de nosotros, queriendo vernos, tal como nosotros te vemos a ti, entonces nosotros, en todos nuestros dolores y necesidades, fuimos consolados por ti, hermanos, por causa de tu fe; por ahora estamos vivos mientras tú estás en el Señor. Tutela del Ap. Pablo sobre los discípulos. - Todo pecado es impureza y toda virtud es pureza. Castidad de José. – No es necesario recordar los agravios. Entonces Eliseo no sabía acerca de la esposa (2 Reyes 4); Entonces Elías dijo a Dios: “Estoy solo, pero también buscan mi alma” (1 Reyes 19:10), y por eso escuchó de Dios: “dejó siete mil [hombres] entre los israelitas” (1 Reyes 19:18); Así nuevamente Samuel, enviado a ungir a David, dice: “El Señor dijo a Samuel: No mires su apariencia ni la altura de su estatura; yo lo rechacé; no miro la apariencia de una persona; porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón” (1 Samuel 16:7). Y esto sucede gracias al cuidado especial de Dios. ¿Por qué y cómo? Tanto para los propios santos como para quienes creen en ellos. Así como Dios permite que suceda la persecución, así también no les deja saber muchas cosas para que se humillen. Por eso Pablo dijo: “Me fue dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás, para afligirme y no ser arrogante” (2 Cor. 12:7). De nuevo, para que los demás no imaginen demasiado sobre ellos. De hecho, si eran considerados dioses debido a los milagros, mucho más (así se pensaría en ellos) si siempre lo supieran todo. Y el propio Pablo vuelve a hablar de esto: “para que nadie piense en mí más de lo que ve en mí o de lo que oye de mí”. (2 Cor. 12:6). Escuche también lo que dice Pedro cuando sanó al cojo: “¿Por qué os maravilláis de esto, o por qué nos miráis como si por nuestra propia fuerza o por piedad hubiéramos hecho que él anduvo” (Hechos 3:12)? Si a pesar de que así hablaban y actuaban, y en una época en la que realizaban pocos y sin importancia milagros, surgían rumores erróneos sobre ellos, más aún (esto podría suceder) con los grandes milagros. Esto también estaba permitido por otra razón. Precisamente, para que nadie diga que ellos, como si hubieran dejado de ser humanos, realizaron las hazañas que realizaron, y para que todos no cedan al descuido, Dios revela que ellos también son débiles, para que con ello pueda quitar cualquier excusa de desvergüenza a quienes quieren permanecer en el error. Por eso (Paul) no lo sabe; por eso, incluso después de repetidas promesas (de venir), no viene, para que supieran que no sabía mucho. Esto fue de considerable beneficio. Después de todo, también había quienes afirmaban que él era el gran poder de Dios, mientras que otros decían que era tal o cual cosa. Si esto no hubiera sucedido (en Pablo), ¿qué más no se habría pensado? Por lo tanto, aunque esto parezca ser un defecto en ellos (los santos), si alguien lo examina detenidamente, se revelará claramente tanto su maravilloso poder como lo excesivo de la tentación. ¿Cómo? Prestar atención. Si tú (Pablo) les dijiste arriba: “Así estamos destinados” y: “para que ninguno de ustedes sea conmovido”, entonces ¿por qué después de esto envías a Timoteo, como si temiera que pudiera suceder algo contrario a tus deseos? 2. Por tanto, no le preocupaban los peligros que le amenazaban, sino los discípulos. ¿Ves que superó a todo padre en la carne? En los dolores y peligros, dejamos de recordar a todos, pero él tenía tanto miedo y temblaba por los niños que incluso les envió al que era su único consuelo: Timoteo, su cómplice y cómplice, (siendo él mismo) en medio de los peligros. “Y nuestro trabajo no fue en vano”, dice. "¿Por qué? Después de todo, incluso si se desviaran, no sería por tu culpa, no por tu negligencia. Pero aún así, incluso en este caso, debido al fuerte amor fraternal, consideraría mi trabajo perdido. "Para que el tentador no os tiente". Tienta, sin saber si prevalecerá. Pero aunque avance sin saberlo, sabríamos que venceremos con valentía, - ¿No deberíamos estar sobrios? Y lo que nos ataca, sin saber (si prevalecerá), este espíritu maligno dijo a Dios: “¿No lo has rodeado a él y a su casa y a todo lo que tiene? Has bendecido la obra de sus manos, y has extendido tu rebaño por toda la tierra; ( Job 1:10, 11 ). Tienta y, si ve algo débil, ataca, y si es fuerte, retrocede. “¿Y nuestro trabajo no ha sido en vano?”, dice. "Escuchemos todos cómo trabajaba Pablo. No dijo: "trabajar", sino: "trabajar"; no dijo: "tú también perecerás, sino: "nuestro trabajo". Por lo tanto, si algo hubiera sucedido, entonces (habría sucedido) lo que era probable; pero como no pasó nada, es un gran milagro. Nosotros, dice, esperábamos esto, pero sucedió todo lo contrario. No sólo no recibimos de "ahora", dice, "cuando Timoteo vino a nosotros de parte tuya y nos trajo buenas noticias 5 acerca de tu fe y tu amor. Y buenas nuevas", dice. ¿Ves el gran gozo de Pablo? Él no dijo: “anunció”, sino: “predicó la buena nueva”, “trajo la buena nueva”; ¡considera que su firmeza en la fe y el amor es una bendición tan grande! Y es necesario que este último se fortalezca mientras el primero se mantenga inquebrantable. Por eso se regocijó por su amor, porque era señal de su fe. “Y que”, dice, “siempre tengas un buen recuerdo de nosotros, queriendo vernos, igual que nosotros a ti”, es decir, con elogios. No sólo cuando estábamos contigo y cuando hacíamos milagros, sino también ahora, que estamos lejos de ti, soportando palizas y soportando innumerables desastres, tienes un buen recuerdo de nosotros. Escuche cómo se elogia y apacigua a los discípulos por conservar buenos recuerdos de sus mentores. Imitémoslos: (con esto) nos beneficiaremos a nosotros mismos, y no a quienes amamos. “Deseando”, dice, “vernos, tal como nosotros te vemos a ti”. Y esto los hizo felices. Para un amante, es muy agradable y reconfortante si el amado sabe que es amado. "Entonces nosotros, hermanos, en todo nuestro dolor y necesidad, fuimos consolados por vosotros, por causa de vuestra fe; porque ahora estamos vivos, cuando vosotros estáis firmes en el Señor". ¿Qué se puede comparar con Pablo, que consideraba suya la salvación de su prójimo, teniendo hacia todos la misma actitud que el cuerpo hacia los miembros? ¿Quién podría hablar ahora en semejante idioma? O mejor: ¿quién podría pensar así? Y no dijo: fuimos inspirados, tampoco dijo: fuimos consolados, pero ¿luego qué? Estamos “ahora vivos”, mostrando con esto que él considera que la tentación y la muerte para sí no son más que sus tropiezos y, por tanto, su éxito es también vida (para sí mismo). ¿Cómo podría alguien más expresar (así) tanto dolor por la debilidad de los discípulos como alegría? No dijo: nos regocijamos, sino: “por ahora estamos vivos”, refiriéndose a la vida futura. 3. Entonces, sin esto no consideramos que la vida sea vida. Así debería ser la disposición de los mentores y estudiantes, y entonces no habrá nada inapropiado. Luego, difundiendo este pensamiento, mira lo que dice: “¿Qué gratitud podemos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos regocijamos por vosotros delante de nuestro Dios, noche y día orando con todo fervor para que podamos ver vuestro rostro y completar lo que falta a vuestra fe?” (1 Tes. 3:9-10). Tú, dice, fuiste para nosotros no sólo vida, sino también una gran alegría, tan grande que no podemos agradecer a Dios dignamente. Consideramos su éxito, dice, un regalo de Dios. Nos has beneficiado tanto que consideramos esto (la obra realizada) por inspiración de Dios, o mejor, obra de Dios mismo, ya que sentimientos tan sublimes son inusuales para el alma y el cuidado humanos. “Orando con todo fervor noche y día”. Y esto es un signo de alegría. Así como un agricultor, al enterarse de que su campo, que ha cultivado, abunda en frutos, quiere con impaciencia ver con sus propios ojos qué es lo que le produce tanto placer, así Pablo - Macedonia. Cuando temió por la fe misma, "enviaron", dice, "a Timoteo para fortalecerte"; y aquí dice: “para completar lo que os faltaba en la fe”, lo que se refiere más a enseñanza que a afirmación, así como en otro lugar dice: “para perfeccionaros en toda buena obra” (Heb. 13:21). Lo perfecto es aquello a lo que le falta un poco y se le repone. Es cierto que la castidad se llama primera y predominantemente santidad, así como la fornicación y el adulterio se llaman impureza; pero, en general, todo pecado es inmundicia, y toda virtud es pureza: “Bienaventurados”, dice (el Salvador), “los de limpio corazón” (Mateo 5:8), es decir, por puros los que son puros en todo. Y cuando una vez le expliqué esto a cierta persona y le dije que el amor nos hace irreprensibles, y que el amor al prójimo bloquea toda entrada al pecado, también discutí y hablé en detalle sobre muchas otras cosas, entonces uno de mis conocidos se me acercó y me dijo: "¿Y la fornicación? ¿No es posible amar y fornicar? Después de todo, esto también proviene del amor. La codicia, el adulterio, la envidia, el engaño y otras cosas similares pueden alejarnos del amor al prójimo; pero ¿en qué? ¿Cómo dice? Dije que el amor también puede cortar esto. Quien ama a una mujer disoluta tratará de mantenerla alejada de los demás hombres y no cometer pecado con ella. Por lo tanto, sólo alguien que realmente odia a una ramera tiende a fornicar con ella, mientras que alguien que realmente la ama probablemente la alejará de este acto vergonzoso. Y no, no hay absolutamente ningún pecado que, como el fuego, no sea destruido por el poder del amor. Es más fácil para la maleza débil resistir un fuego fuerte que para la naturaleza del pecado resistir el poder del amor. Hagamos crecer este amor en nuestras almas para llegar a ser con todos los santos. Después de todo, todos agradaron (a Dios) con amor al prójimo. ¿Por qué Abel fue asesinado y no asesinado? Por supuesto, porque, amando mucho a su hermano, ni siquiera podía pensar en ello. ¿De dónde recibió Caín el veneno de la envidia? Sin embargo, no quisiera llamarlo hermano de Abel, ya que en él los fundamentos del amor no estaban firmemente establecidos. ¿Cómo merecieron elogios los dos hijos de Noé? ¿Fue porque amaban mucho a su padre y no podían ver su desnudez? ¿Por qué uno cayó bajo la maldición? ¿Fue porque no amaba? ¿Qué hizo también famoso a Abraham? ¿No fue el amor con el que cuidó a su sobrino y la forma en que intercedió por los sodomitas? Los santos fueron muy amorosos y compasivos. ¡Imagínese cómo Pablo ablanda con amor, incluso el fuego que no cuenta para nada, diamantino, duro, inquebrantable, siempre fuerte, imbuido del temor de Dios, inquebrantable! “¿Quién”, dice, “nos separará del amor de Dios: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?” (Romanos 8:35)? ¿Qué hay de José, dime, este firme, que resistió tal violencia, que mostró tanto valor contra tal llama de amor, que trabajó tan gloriosamente y venció tal locura de su ama? ¿Qué entonces no lo tentó? Y un rostro hermoso, la importancia de la dignidad, el valor y el esplendor de la ropa, los aromas fragantes, después de todo, esto puede suavizar el alma, las palabras más tiernas. ¿Estás llorando, José? Pero lo que nos espera no es digno de lágrimas, sino de ira y rabia, indignación y severo castigo y venganza. Tenéis enemigos en vuestras manos, fratricidas; puedes satisfacer completamente tu ira. Además, esto no será una injusticia, porque no eres tú quien comenzará a ofender, sino que (sólo) te vengarás de los que ofendieron. No prestes atención a tu rango: esto no sucedió por su intención, sino por la voluntad de Dios, derramando sobre ti su misericordia. ¿Por qué lloras? Pero él decía: Dios no quiera que yo, habiendo adquirido buena fama entre todos, pierda todo esto por tal recuerdo de malicia. En verdad, (ahora) es el momento de las lágrimas. No soy más cruel que las bestias: y ellas actúan según su naturaleza, sin importar el mal que padezcan. Estoy llorando, dice, porque me conmovió por completo. Imitémoslo también y comencemos a llorar a los que nos han ofendido, y no nos enojemos con ellos: son verdaderamente dignos de lágrimas, porque se hacen culpables de condenación y castigo. Veo cómo ahora lloráis, cómo os regocijáis, os maravilláis de Pablo y os asombráis de José, y agradáis (a ambos). Pero si alguno tiene un enemigo, que lo recuerde ahora, que lo imagine en su mente, para que el corazón, mientras aún está calentado por el recuerdo de estos santos, pueda aplacar el furor de la ira y suavizar su severidad y crueldad. Sé que al salir de aquí, después de que deje de hablar, aunque algo de calor y celo quedará (en ustedes), no será tan fuerte como ahora durante la audiencia. Por tanto, si alguno está cubierto de escarcha, que se sacuda la escarcha. Y la malicia de la memoria es realmente escarcha y hielo. Pero apelemos al Sol de la Verdad, roguémosle que envíe Sus rayos y ya no habrá heladas crueles, sino agua que calmará la sed. Si el fuego del Sol de la Verdad toca nuestra alma, nada endurecido, nada cruel, nada ardiente, nada estéril quedará en ella. Todo parecerá maduro, todo será dulce, todo estará lleno de gran placer. Si nos amamos, entonces este rayo descenderá (sobre nosotros). Dame (la oportunidad), te lo ruego, de hablar de esto con celo; ¡Déjenme saber que recibieron algún beneficio de estas palabras, que uno de ustedes, saliendo de aquí, inmediatamente extendió ambas manos hacia su enemigo, lo abrazó, lo apretó, lo besó y lloró! Incluso si fuera un animal, si fuera una piedra, si fuera otra cosa, incluso entonces se ablandaría ante tanta amistad. ¿Por qué es realmente tu enemigo? ¿Te vilipendió? Pero no causó ninguna ofensa. ¿Es por el dinero que desprecias a tu hermano en guerra? “Perdónalo”, le pido, “paremos todo”. El tiempo está a nuestra disposición, usémoslo como debemos; rompamos las ataduras del pecado; Antes de comparecer ante el tribunal, nosotros mismos nos juzgaremos unos a otros. “El sol, se dice, no se pone ante vuestra ira” (Efesios 4:26). Que nadie se demore. El retraso produce rigidez. Si te demoras hoy, habrá más vergüenza; más aún si lo dejas para mañana; Incomparablemente más si hasta pasado mañana. No nos avergoncemos, sino dejémonos llevar, para que nos sea perdonado. Y si es liberado, entonces heredaremos todas las bendiciones del cielo en Cristo Jesús Señor nuestro, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 399. Traducción exacta: “nos anunciaste la buena nueva de tu fe”. - EN. Quizás te interese: