Коментар на посланицу Колошанима

Разговор „Коментар Посланице Колошанима“ (12 разговора) водио је свети Јован Златоусти, по мишљењу већине научника, у Цариграду око 399. године. Разговори се дотичу догматских и моралних тема. Први разговор говори о врстама пријатељства међу људима. У 2. побија се доктрина судбине. 3. разговор је посвећен христолошким питањима. У 4. светитељ расправља зашто Христос није раније дошао на свет. 5. говори о тајни Оваплоћења, несхватљивости Бога и Његове икономије. Свети Јован се у овом разговору обраћа онима који одбацују васкрсење. Беседа 6 говори о искупљењу. У 7. – о снази сакрамента Крштења и обредним прописима осуђује се луксуз. У 8. се хвали врлина благодарности и побија сујеверја. У 9. разговору Свети Јован позива на марљивост у читању Светог Писма и говори о моралној користи читања и певања Псалтира. Светитељ је сматрао да је непознавање Светог писма узрок свих невоља и недаћа: "Од непознавања Писма долази свако зло. У рат идемо без оружја - а како да побегнемо? Са Писмом се лако спасава, а без њега се не може." 10. говори о односима између мужева, жена, родитеља, деце, господара и слуге, као и Свети Јован се изјашњава против ексцеса у женском накиту. У 11. говоримо о односу према непријатељима. У 12. разговору хришћански брак, освећен Христом, супротстављен је паганским свадбеним гозбама. Брак је слика Цркве и Христа. *Наслов дела на грчком је ῾Υπομνημα εις την προς Κολοσσαεις επιστολην. *Наслов дела на латинском је Ин епистулам ад Цолоссенсес хомилиае 1-12. Разговор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Посланица је написана у Риму, за време првог заточеништва апостола. По садржају је блиска Посланици Ефесцима и, очигледно, написана је у исто време када и она. Посебно је наглашена тема Цркве, која је тело Христово (Кол. 1,24 – уп. Еф. 1,23). Он говори и о старцу (Кол. 3,9 – уп. Еф. 4,2). Све дубље се развија лик Христа, који је рођен „пре свега створења” (Кол. 1:15) и учествовао у стварању света. Судећи по поздраву „Павле и Тимотеј“, поруку је из Павлових речи записао његов вољени ученик Тимотеј, а последња фраза „Поздрав руком мојом, Павле, сети се окова мојих“ указује на то да је Павле ставио свој потпис на писмо и позвао да се запамти његов закључак. Посланица је била позната старим оцима Цркве; помињу га Иринеј Лионски и Тертулијан. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: