კოლოსელების მიმართ ეპისტოლის კომენტარი

საუბარი „კოლოსელების მიმართ ეპისტოლის კომენტარი“ (12 საუბარი) წმინდა იოანე ოქროპირმა წარმოთქვა, მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, კონსტანტინოპოლში დაახლოებით 399 წელს. საუბარი ეხება დოგმატურ და მორალურ თემებს. პირველ საუბარში საუბარია ადამიანებს შორის მეგობრობის ტიპებზე. მე-2-ში უარყოფილია ბედისწერის დოქტრინა. მე-3 საუბარი ქრისტოლოგიურ საკითხებს ეძღვნება. მე-4 წმიდანი განიხილავს, თუ რატომ არ მოვიდა ქრისტე ამქვეყნად ადრე. მე-5 საუბრობს ინკარნაციის საიდუმლოზე, ღმერთის გაუგებრობაზე და მის ეკონომიკაზე. წმინდა იოანე ამ საუბარში მიმართავს მათ, ვინც უარყოფს აღდგომას. დისკურსი 6 საუბრობს გამოსყიდვის შესახებ. მე-7 - ნათლობის საიდუმლოს ძალაუფლებისა და რიტუალური წესების შესახებ, ფუფუნება დაგმობილია. მე-8-ში ადიდებენ მადლობის სათნოებას და უარყოფენ ცრურწმენებს. მე-9 საუბარში წმინდა იოანე მოუწოდებს მონდომებას წმინდა წერილის კითხვისას და საუბრობს ფსალმუნის კითხვისა და გალობის მორალურ სარგებელზე. წმიდანი ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურების მიზეზად წმინდა წერილის უცოდინრობას თვლიდა: „წმინდა წერილის უცოდინრობიდან მოდის ყოველგვარი ბოროტება, ომში იარაღის გარეშე მივდივართ - და როგორ გავექცეთ? წმინდა წერილებით გადარჩენა ადვილია, მაგრამ მათ გარეშე შეუძლებელია“. მე-10 საუბრობს ქმრების, ცოლების, მშობლების, შვილების, ბატონების და მსახურების ურთიერთობებზე, ასევე წმინდა იოანე საუბრობს ქალის სამკაულებში ექსცესების წინააღმდეგ. მე-11-ში საუბარია მტრებისადმი დამოკიდებულებაზე. მე-12 საუბარში ქრისტეს მიერ განწმენდილი ქრისტიანული ქორწინება უპირისპირდება წარმართულ საქორწილო დღესასწაულებს. ქორწინება ეკლესიისა და ქრისტეს გამოსახულებაა. *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Κολοσσαεῖς ἐπιστολήν. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის In epistulam ad Colossenses homiliae 1-12. საუბარი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ეპისტოლე დაიწერა რომში, მოციქულის პირველი პატიმრობის დროს. შინაარსით იგი ახლოსაა ეფესელთა მიმართ ეპისტოლესთან და, როგორც ჩანს, ამავე დროს დაიწერა. კერძოდ, ხაზგასმულია ეკლესიის თემა, რომელიც არის ქრისტეს სხეული (კოლ. 1:24 - შდრ. ეფეს. 1:23). ის ასევე საუბრობს მოხუცზე (კოლ. 3:9 – შდრ. ეფეს. 4:2). უფრო ღრმად ვითარდება ქრისტეს ხატება, რომელიც დაიბადა „ყოველ ქმნილებამდე“ (კოლ. 1:15) და მონაწილეობდა სამყაროს შექმნაში. თუ ვიმსჯელებთ მისალმებით „პავლე და ტიმოთე“, გზავნილი ჩამოწერილი იყო პავლეს სიტყვებიდან მისმა საყვარელმა მოწაფემ, ტიმოთემ, ხოლო ბოლო ფრაზა „გამარჯობა ჩემი ხელით, პავლეს. დაიმახსოვრე ჩემი ობლიგაციები“ მიუთითებს იმაზე, რომ პავლემ წერილს ხელი მოაწერა და მოითხოვა მისი დასკვნის დამახსოვრება. ეპისტოლე ცნობილი იყო ეკლესიის უძველესი მამებისთვის; იგი ნახსენებია ირინეოს ლიონელისა და ტერტულიანეს მიერ. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: