Σχολιασμός της προς Κολοσσαείς Επιστολή

Η συνομιλία «Σχόλιο της προς Κολοσσαείς Επιστολή» (12 συνομιλίες) εκφωνήθηκε από τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, σύμφωνα με τους περισσότερους μελετητές, στην Κωνσταντινούπολη γύρω στο 399. Οι συνομιλίες αγγίζουν δογματικά και ηθικά θέματα. Η πρώτη συζήτηση μιλάει για είδη φιλίας μεταξύ ανθρώπων. Στο 2ο διαψεύδεται το δόγμα της μοίρας. Η 3η συνομιλία είναι αφιερωμένη σε χριστολογικά θέματα. Στο 4ο, ο άγιος συζητά γιατί ο Χριστός δεν ήρθε στον κόσμο νωρίτερα. Ο 5ος μιλάει για το μυστήριο της Ενσάρκωσης, το ακατανόητο του Θεού και την οικονομία Του. Ο Άγιος Ιωάννης σε αυτή τη συνομιλία απευθύνεται σε όσους απορρίπτουν την ανάσταση. Ο λόγος 6 μιλάει για τη λύτρωση. Στον 7ο - σχετικά με τη δύναμη του μυστηρίου του Βαπτίσματος και τους τελετουργικούς κανονισμούς, η πολυτέλεια καταδικάζεται. Στον 8ο επαινείται η αρετή της ευχαριστίας και καταρρίπτονται οι δεισιδαιμονίες. Στην 9η συνομιλία του Αγίου Ιωάννη καλεί σε επιμέλεια στην ανάγνωση της Αγίας Γραφής και μιλά για τα ηθικά οφέλη της ανάγνωσης και του ψαλμού του Ψαλτηρίου. Ο άγιος θεωρούσε ότι η άγνοια της Αγίας Γραφής είναι η αιτία όλων των δεινών και δυστυχιών: "Από την άγνοια των Γραφών προέρχεται όλο το κακό. Πάμε στον πόλεμο χωρίς όπλα - και πώς μπορούμε να ξεφύγουμε; Είναι εύκολο να σωθείς με τις Γραφές, αλλά χωρίς αυτά είναι αδύνατο." Το 10ο μιλάει για τις σχέσεις μεταξύ συζύγων, συζύγων, γονέων, παιδιών, αφεντάδων και υπηρετών, καθώς και ο Άγιος Ιωάννης μιλάει ενάντια στις υπερβολές στα γυναικεία κοσμήματα. Στο 11ο μιλάμε για τη στάση απέναντι στους εχθρούς. Στη 12η συνομιλία, ο χριστιανικός γάμος, αγιασμένος από τον Χριστό, αντιπαραβάλλεται με τα παγανιστικά γαμήλια γλέντια. Ο γάμος είναι εικόνα της Εκκλησίας και του Χριστού. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Κολοσσαεῖς ἐπιστολήν. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι In epistulam ad Colossenses homiliae 1-12. Συζήτηση 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Η επιστολή γράφτηκε στη Ρώμη, κατά την πρώτη φυλάκιση του αποστόλου. Ως προς το περιεχόμενο είναι κοντά στην Προς Εφεσίους Επιστολή και, προφανώς, γράφτηκε ταυτόχρονα με αυτήν. Ειδικότερα, τονίζεται το θέμα της Εκκλησίας, που είναι το σώμα του Χριστού (Κολ. 1:24 - πρβλ. Εφεσ. 1:23). Μιλάει και για τον γέροντα (Κολ. 3:9 – πρβλ. Εφεσ. 4:2). Η εικόνα του Χριστού, που γεννήθηκε «προ πάσης δημιουργίας» (Κολ. 1:15) και συμμετείχε στη δημιουργία του κόσμου, αναπτύσσεται βαθύτερα. Κρίνοντας από τον χαιρετισμό «Παύλος και Τιμόθεος», το μήνυμα γράφτηκε από τα λόγια του Παύλου από τον αγαπημένο του μαθητή, τον Τιμόθεο, και η τελευταία φράση «Χαιρετίσματα με το χέρι μου, του Παύλου. Θυμήσου τα δεσμά μου» υποδηλώνει ότι ο Παύλος έβαλε την υπογραφή του στην επιστολή και ζήτησε να θυμόμαστε το τέλος της. Η Επιστολή ήταν γνωστή στους αρχαίους Πατέρες της Εκκλησίας. αναφέρθηκε από τον Ειρηναίο Λυώνα και τον Τερτυλλιανό. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: