Беседа 9

Kol 3:16–17. Nech vo vás bohato prebýva Kristovo slovo so všetkou múdrosťou; učte sa a napomínajte sa navzájom žalmami, chválospevmi a duchovnými piesňami a s milosťou vo svojich srdciach spievajte Pánovi. A čokoľvek robíte slovom alebo skutkom, všetko robte v mene Pána Ježiša Krista, vzdávajte vďaky skrze Neho Bohu Otcovi. Ako môžeš prejaviť vďačnosť Bohu? – Mali by ste si prečítať Sväté písmo. 1. Keď presvedčil (Kolosanov), aby boli vďační, (Pavol) im ukázal spôsob, ako to urobiť. Ktorý presne? Ten, o ktorom sme už hovorili. Akými slovami (ukazuje)? "Slovo Kristovo nech vo vás bohato prebýva." Alebo lepšie – nielen túto (metódu), ale aj inú. Povedal som, že si musíme predstaviť tých, ktorí znášali hroznejšie utrpenie, tých, ktorí utrpeli vážnejšie katastrofy ako my, a byť vďační, že sa nám nestalo to isté; a čo hovorí on sám? „Nech vo vás bohato prebýva Kristovo slovo“, to znamená (nech prebýva) učenia, dogmy, presvedčenia, ktorých silou, ako hovorí, skutočný život a jeho požehnania nie sú ničím. Keby sme to videli, nepodľahli by sme žiadnym problémom. „Nechajte ho prebývať,“ hovorí, „vo vás“ – nie jednoducho, ale „hojne“, s veľkou hojnosťou. Počúvajte všetci, svetskí ľudia, ktorým záleží na svojej žene a deťoch, ako vás apoštol nabáda, aby ste viac čítali Písmo – a nie len tak, ale s veľkou usilovnosťou. Veď tak ako niekto bohatý na peniaze dokáže znášať straty a neúspech, tak ten, kto má dostatočné vedomosti o múdrosti, ľahko znesie nielen chudobu, ale aj všetky nešťastia. A to druhé je ešte jednoduchšie ako prvé, pretože keď dôjde k strate, bohatí nevyhnutne chudobnejú a to sa stáva známym ostatným, a ak to často trpí, potom už nie je ľahké znášať svoje straty; ale tu to tak nie je: keď náhodou znesieme niečo, čo by sme nechceli, nestrácame zdravý rozum, ale neustále si ho udržiavame. A všimnite si múdrosť tohto blaženého. Nepovedal: „Nech je Slovo Kristovo v nás,“ jednoducho – ale čo? „Nechajte to prebývať“ a – „hojne, so všetkou múdrosťou; učte sa a napomínajte jeden druhého“. Múdrosť volá cnosť. A je to tak správne, pretože pokora, almužna a podobne sú skutočne múdrosťou. V dôsledku toho bude opakom hlúposť, pretože krutosť pochádza z hlúposti. Preto sa každý hriech často nazýva šialenstvom. „Povedal,“ hovorí, „blázna vo svojom srdci: „Niet Boha“ (Žalm 13:1) a ešte raz: „Moje rany páchnu a hnisajú od môjho šialenstva.“ (Žalm 37:6). Povedz mi, čo je nezmyselnejšie ako ten, kto si oblieka drahé šaty a pohŕda svojimi bratmi, ktorí nemajú žiadne šaty, ale hľadí na svojich psov, ktorí sú bez rúcha, a kŕmi presvedčených psov v ohavnosti. o bezvýznamnosti pozemských vecí, ale pripútaných k nim, ako keby boli neporušiteľné, ale tak ako nie je nič nezmyselnejšie ako taký (človek), tak nie je nič múdrejšie ako askéta cnosti. Hľa, hovorí, aký je múdry: dáva zo svojho majetku, je milosrdný, humánny, nerozumel tomu, o čo by sa mal človek starať viac, než o čo by sa mal starať. peniaze. Preto ten, kto pohŕda poctami, je múdry; nepozná ľudské záležitosti a znalosť božských a nie ľudských záležitostí je to, z čoho pozostáva múdrosť. Keď teda vie, ktoré skutky sú Božie a ktoré ľudské, niektorých sa zdržiava a iné koná. On to vie a za všetko ďakuje Bohu; Skutočný život považuje za nič, a preto, tak ako sa neteší zo šťastia, ani nesmúti v nešťastí. Zamyslite sa nad tým, koľko učenia potrebujete, aby ste naučili svojich bratov v dedinách a ich učiteľov samotných? A ty ma držíš, pripútaš ma k sebe, pretože kým nebude tvoja hlava dobre naladená, nemal by si ísť k ostatným členom. Všetko kladieš na nás, keď si sa mal učiť od nás, a tvoje ženy od teba a tvoje deti tiež od teba; naopak, všetko nechávate na nás. Preto je tu veľa práce. „Učte,“ hovorí, „a napomínajte sa navzájom žalmami, hymnami a duchovnými piesňami. Pozrite sa, aký je Pavol zhovievavý. Keďže čítanie je únavné a môže vás nudiť, povzbudzuje vás, aby ste nečítali príbehy, ale žalmy, aby ste si spevom pobavili dušu a nevšimli si svoju námahu. "S chválou," hovorí, "a duchovnými piesňami." A teraz vaše deti milujú satanské piesne a tance, napodobňujúce kuchárov, pekárov a tanečníkov; ale nikto nepozná jediný žalm – teraz sa mi takéto poznanie zdá neslušné, ponižujúce a smiešne. Tu leží všetko zlo; na ktorej pôde rastlina stojí, prináša ovocie: na piesočnatej a bridlicovej pôde - tejto, na dobrej a mastnej - rôzne. Vyučovanie je teda akosi prospešným zdrojom. Nauč svojho syna spievať tie žalmy plné múdrosti, napríklad: najprv o zdržanlivosti alebo predovšetkým o nekomunikovaní so zlými, to znamená žalm na samom začiatku knihy [preto začal prorok odtiaľto a povedal: „Blahoslavený muž, ktorý nechodí podľa rady bezbožných" (Ž 1); a opäť: „Nesedával som s klamlivými ľuďmi“ (Ž 25:4); a tiež: „Tým, v koho očiach sa opovrhuje vyvrheľom, ale oslavuje tých, čo sa boja Pána“ (Žalm 14:4)], o zaobchádzaní s dobrom [nájdete tam aj toto a ešte oveľa viac], o zdržanlivosti brucha, o zadržiavaní rúk, o lakomstve, o tom, že peniaze a sláva nie sú nič. Ak ho to budete učiť od detstva, postupne ho vychováte vyššie. Žalmy obsahujú všetko a potom hymny neobsahujú nič ľudské; keď sa vyzná v žalmoch, vtedy pozná aj chválospevy, ktoré sú posvätnejšou záležitosťou, keďže vyššie sily hovoria chválospevy, a nehovoria žalmy: „Nepríjemná je chvála,“ hovorí sa, „v ústach hriešnika“ (Sir. 15, 9); a opäť: „Moje oči hľadia na veriacich zeme, aby zostali so mnou“ (Ž. 100:6); a opäť: „Kto koná ľstivo, nebude bývať v mojom dome“ (Ž 100:7); a znova: „Kto chodí po ceste rýdzosti, bude mi slúžiť“ (Ž 100:6). Preto musíte byť opatrní, aby si nevytvorili spojenie nielen s priateľmi, ale aj so služobníkmi: zadarmo je nespočetné zlo, ak im pridelíme skazených otrokov. Ak sotva uniknú, využívajúc starostlivosť a múdrosť svojho otca, čo sa potom s nimi stane, keď ich zveríme do neopatrnosti sluhov? Sluhovia sa na nich budú pozerať ako na nepriateľov v myšlienke, že ich dominancia bude miernejšia, ak ich urobia hlúpymi, hlúpymi a bezcennými. Postarajme sa o to viac ako o čokoľvek iné. „Miloval som,“ hovorí, „tých, ktorí milovali tvoj zákon (Ž 119:113): nechajme, napodobňujúc ho, milovať aj ich. A aby sa deti ovládali, nech počúvajú, čo hovorí prorok: „Moje vnútro je naplnené hanbou“ (Ž 37:8) 1; a opäť: „Zničil si každého smilníka, z ktorého nie sú 3:7“. chtiví, nech znova počúvajú: „Zabil ich tučných, ... kým mali jedlo ešte v ústach“ (Ž 77:30-31) Rovnako, že ich nemajú premôcť dary, sa naučia z nasledovného: „Keď sa bohatstvo,“ hovorí, „nenakláňaj sa na to“ (Žl 1, nezistia, že sláva musí stáť vyššie: 61). nasledujte ho“ (Ž 49:18); aby ste nezávideli zlým: „Nežiarlite na zločincov“ (Ž 36:1); že panstvo by sa nemalo pripisovať ničomu: „Videl som hrozného bezbožníka, ktorý sa rozpínal ako zakorenený mnohoramenný strom; ale prešiel a hľa, už ho nebolo.“ (Ž 36:35–36), že prítomnosť treba považovať za bezvýznamnú: „Blahoslavený ľud, ktorý toto má. Blahoslavený ľud, ktorého Bohom je Pán“ (Ž. 143:15); že nehrešíme beztrestne, ale bude odmena: „Vy odplatíte každému podľa jeho skutkov“ (Ž 61,13); Prečo neodmeňuje každý deň? - pretože hovorí, že „Boh je spravodlivý sudca, [mocný a zhovievavý]“ (Ž 7:12); že pokora je dobrá: "Pane! - hovorí, "moje srdce sa nenafúklo" (Ž 130:1); že arogancia je zlá: "Preto," hovorí, "obklopila ich pýcha ako náhrdelník" (Ž 72:6); a opäť: "Boh sa pyšným protiví" (Jakub 4:6); a znova: "2. že almužna je dobrá: „Rozdával, dával chudobným; jeho spravodlivosť trvá naveky“ (Ž 112,9); že milosrdenstvo je chvályhodné: „Dobrý človek sa zmiluje a požičiava.“ (Ž 112,5). Nájdete tam mnoho iných múdrych dogiem, napríklad o tom, že sa nemá ohovárať: „Kto tajne ohovára blížneho, toho vyženiem“ (Ž 100). Nie je na škodu modliť sa srdcom a byť počas cesty v smútku. „A všetko,“ hovorí, „čokoľvek robíte, slovom alebo skutkom, všetko robte v mene Pána Ježiša Krista a ďakujte skrze Neho Bohu a Otcovi. To naznačuje buď niekoho, kto umožňuje alebo robí niečo podobné. Počúvajte, ako Abrahám poslal otroka v mene Božom. Dávid zabil Goliáša v mene Boha. Úžasné a veľké je Jeho meno. Potom znova Jákob, posielajúc deti, hovorí: „Nech vám dá všemohúci Boh, aby ste našli milosrdenstvo u človeka“ (1 Moj 43,14). Kto to robí, má za pomocníka Boha, bez ktorého by sa neodvážil nič urobiť. Teda ten, kto je poctený vzývaním (Boh), vracia česť udelením úspechu v podnikaní. Vzývajte Syna, vzdávajte vďaky Otcovi; Volaním Syna voláte aj Otca a ďakovaním Otcovi ďakujete Synovi. Naučme sa to napĺňať nielen slovami, ale aj skutkami. Tomuto názvu sa nič nevyrovná; je vždy úžasné: „Tvoje meno,“ hovoria, „je ako rozliata masť“ (Pieseň 1:2). A ktokoľvek to povedal, bol zrazu plný vône. „Nik nemôže povedať, že Ježiš je Pán, iba ak v Duchu Svätom“ (1. Kor. 12:3). Toto je toľko, koľko toho toto meno dokáže! Ak ste s vierou povedali slovo: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (Matúš 28:19), všetko ste splnili. Pozrite sa, koľko ste vykonali: vo sviatosti krstu ste znovu stvorili človeka a urobili ste všetko ostatné. Tak isto toto hrozné meno vládne chorobám. Preto diabol, žiarlivý na našu česť, predstavil anjelom veci neslušné. Toto sú démonické spevy. Ale či je to anjel alebo archanjel alebo cherubín, netolerujte to; tieto sily vás napokon neprijmú, ale odmietnu, keď uvidia, že Pán je zneuctený. Ctil som si ťa, hovorí, a povedal: volaj Ma. Dehonestuješ Ho? Ak by ste spievali tento chorál s vierou, zahnali by ste choroby aj démonov. A keby aj chorobu nezahnal, nebolo by to z impotencie, ale z toho, že (choroba) je užitočná. Podľa vašej veľkosti, hovorí, taká je aj vaša chvála. S týmto menom bol vesmír obrátený, tyrania bola zničená, diabol bol pošliapaný, nebesia boli otvorené. Ale čo hovorím - nebo? S týmto menom sme znovuzrodení, a ak ho neopustíme, žiarime. Rodí mučeníkov aj spovedníkov. Musíme to chovať ako veľký dar, aby sme žili v sláve, páčili sa Bohu a boli hodní požehnaní prisľúbených tým, ktorí Ho milujú, milosťou a láskou k ľudstvu (Náš Pán Ježiš Kristus, ktorému buď sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen). Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Preklad P. Yungerov – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: