Беседа 9

1. După ce i-a convins (pe Coloseni) să fie recunoscători, (Pavel) le arată calea de a face acest lucru. Care anume? Cel despre care am vorbit deja. În ce cuvinte (emisiuni)? „Cuvântul lui Hristos să locuiască în voi din belșug.” Sau mai bine – nu numai aceasta (metoda), ci și alta. Am spus că trebuie să ne imaginăm pe cei care au îndurat suferințe mai groaznice, pe cei care au suferit dezastre mai grave decât ale noastre și să fim recunoscători că nu ni s-a întâmplat la fel; si ce spune el insusi? „Cuvântul lui Hristos să locuiască în voi din belșug”, adică (să locuiască) învățături, dogme, convingeri, prin puterea cărora, spune el, viața reală și binecuvântările ei nu sunt nimic. Dacă am fi văzut asta, nu am fi cedat niciunei probleme. „Lasă-l să locuiască”, spune el, „în tine” – nu simplu, ci „din abundență”, cu mare abundență. Ascultați, toți, oameni lumești cărora le pasă de soția și copiii voștri, așa cum vă îndrumă apostolul să citiți mai mult Scripturile – și nu așa cum se întâmplă, ci cu multă sârguință. La urma urmei, la fel cum cineva bogat în bani poate îndura pierderi și eșecuri, tot așa cineva care are suficiente cunoștințe despre înțelepciune poate îndura cu ușurință nu numai sărăcia, ci și toate nenorocirile. Iar acesta din urmă este chiar mai ușor decât primul, pentru că atunci când este o pierdere, bogatul devine neapărat mai sărac și acest lucru devine cunoscut și altora, iar dacă suferă asta des, atunci nu-i mai este ușor să-și suporte pierderile; dar aici nu este așa: când ni se întâmplă să îndurăm ceva ce nu ne-am dori, nu ne pierdem bunul simț, ci îl menținem constant. Și observați înțelepciunea acestui binecuvântat. El nu a spus: „Cuvântul lui Hristos să fie în noi”, pur și simplu – dar ce? „Lasă-l să locuiască” și – „din belșug, cu toată înțelepciunea; învățați-vă și sfătuiți-vă unii pe alții”. Înțelepciunea numește virtute. Și pe bună dreptate, pentru că smerenia, milostenia și toate altele asemenea sunt într-adevăr înțelepciune. În consecință, opusul acestui lucru va fi prostia, deoarece cruzimea vine din prostie. Prin urmare, fiecare păcat este adesea numit nebunie. „El a spus”, spune el, „un nebun în inima lui: „Nu este Dumnezeu” (Ps. 13:1) și iarăși: „Rănile mele împuțit și se purtează din cauza nebuniei mele” (Ps. 37:6). Ceea ce, spune-mi, este mai nesimțit decât acel om care se îmbracă în haine scumpe și disprețuiește pe frații săi, care nu au hainele lui Dumnezeu; vecin înfometat cu dispreț complet convins de nesemnificația lucrurilor pământești, dar atașat de ele ca și cum ar fi incoruptibile. că nu valorează nimic, că cineva ar trebui să aibă grijă de corpul cuiva mai mult decât de bani. De aceea, cel care dispreţuieşte onorurile este înţelept; el nu cunoaște treburile umane și cunoașterea treburilor divine, și nu umane, este ceea ce constă înțelepciunea. Deci, știind care lucrări sunt ale lui Dumnezeu și care sunt umane, el se abține de la unele și face altele. El știe aceasta și îi mulțumește lui Dumnezeu pentru toate; El consideră viața reală ca un nimic și, prin urmare, așa cum nu se bucură de fericire, nu se întristează de nenorocire. Cursanții nu petrec întotdeauna timp dobândind cunoștințe pentru că nu învață întotdeauna; dacă doar studiezi întotdeauna, nu vei învăța niciodată; Vino aici nu cu ideea că tu însuți trebuie întotdeauna doar să înveți, altfel nu vei ști niciodată, ci cu faptul că trebuie să înveți și apoi să-i înveți pe alții. Spune-mi, nu toată lumea dedică o anumită perioadă de timp științelor și tuturor tipurilor de arte în general? Cu toții am stabilit un anumit timp limită pentru asta. Și dacă înveți mereu, este semn că nu știi nimic. Gândiți-vă cât de multă învățătură aveți nevoie pentru a le preda pe frații voștri din sate și pe profesorii lor înșiși? Și tu mă ții, m-ai legat de tine, pentru că înainte ca capul tău să fie bine pus la punct, nu ar trebui să mergi la alți membri. Tu așezi totul asupra noastră, când ar fi trebuit să înveți de la noi, și soțiile tale de la tine și copiii tăi și de la tine; dimpotrivă, ne lași totul în seama noastră. De aceea este mult de lucru. „Învățați”, spune el, „și sfătuiți-vă unii pe alții cu psalmi, imnuri și cântări spirituale”. Uite cât de îngăduitor este Paul. Întrucât lectura este obositoare și poate deveni plictisitoare, el te încurajează să nu citești povești, ci să citești psalmi, pentru ca atât să-ți amuți sufletul cântând și să nu-ți observi ostenelile. „Cu laude”, spune el, „și cântece spirituale”. Și acum copiii tăi iubesc cântecele și dansurile satanice, imitând bucătari, brutari și dansatori; dar nimeni nu cunoaște un singur psalm – acum o astfel de cunoaștere pare indecentă, umilitoare și ridicolă. Aici zace tot răul; pe care sol stă planta, dă roade: pe sol nisipos și șist - acesta, pe bun și gras - diferit. Deci, predarea este, parcă, o sursă benefică. Învață-l pe fiul tău să cânte acei psalmi plini de înțelepciune, de exemplu: în primul rând despre abstinență, sau în primul rând despre necomunicarea cu cei răi, adică psalmul de la începutul cărții [în acest scop a început profetul de aici, zicând: „Ferice de omul care nu umblă în sfatul celor răi”: 1; și iarăși: „Nu am stat cu mincinoși” (Ps. 25:4); și, de asemenea: „Cel în ochii căruia proscrisul este disprețuit, dar care slăvește pe cei ce se tem de Domnul” (Ps. 14:4)], despre tratarea cu binele [veți găsi și acolo și multe altele], despre continența pântecelui, despre reținerea mâinilor, despre non-lacomie, despre faptul că banii și faima sunt nimic, și toate acestea. Dacă îl înveți asta din copilărie, treptat îl vei crește mai sus. Psalmii conţin totul, iar apoi imnurile nu conţin nimic uman; când este versat în psalmi, atunci va recunoaște și imnurile, care sunt o chestiune mai sfântă, întrucât puterile superioare rostesc imnuri și nu rostesc psalmi: „Lauda este neplăcută”, se spune, „în gura păcătosului” (Sir. 15, 9); și din nou: „Ochii mei sunt ațintiți asupra credincioșilor pământului, ca să rămână cu Mine” (Ps. 100:6); și iarăși: „Cine înșelătorește nu va locui în casa mea” (Ps. 100:7); și din nou: „Cine umblă pe calea neprihănirii îmi va sluji” (Ps. 100:6). Astfel, trebuie să fii precaut ca nu cumva să formeze legături nu numai cu prietenii, ci și cu slujitorii: există nenumărate rele pentru cei liberi dacă le atribuim sclavi depravați. Dacă abia scapă, profitând de grija și înțelepciunea tatălui lor, atunci ce se va întâmpla cu ei când îi vom încredința nepăsării slujitorilor? Slujitorii îi vor privi ca pe dușmani, cu gândul că dominația lor va fi mai blândă dacă îi vor face proști, proști și lipsiți de valoare. Deci, hai să ne ocupăm de asta mai mult decât de orice altceva. „I-am iubit”, spune el, „pe cei ce au iubit legea Ta (Ps. 119:113): să-i iubim, imitându-L, și pe ei. Și, pentru ca copiii să se stăpânească, să asculte ce spune proorocul: „Înlăuntrul meu s-au umplut de rușine” (Ps. 37:8). 73:27). De asemenea, ca să nu fie poftici, să asculte din nou: „El i-a ucis pe cei grasi,... pe când mâncarea era încă în gură” (Ps. 77:30-31) În același fel, ca să nu fie biruiți de daruri, ei vor învăța din următorul lucru: „Când să-ți pună în inimă,” (Ps. 61:11); că cineva trebuie să stea mai presus de glorie, ei vor găsi următoarele: „Gloria Lui nu-l va urma” (Ps. 49:18) că nu trebuie să-i pizmuiască pe cei răi: „Nu fiți gelosi pe cei răi” (Ps. 36:1, că stăpânirea ar trebui să fie înfricoșată ca un om răi; dar a trecut și iată că nu mai era” (Ps. 36:35–36), pentru ca prezentul să fie considerat nesemnificativ: „Ferice de poporul care are aceasta. Ferice de poporul al cărui Dumnezeu este Domnul” (Ps. 143:15); că nu păcătuim fără prihană, ci va fi răsplată: „Răsplătiți fiecăruia după faptele lui” (Ps. 61:13); De ce nu recompensează în fiecare zi? - pentru că spune că „Dumnezeu este un judecător drept, [puternic și îndelung răbdător]” (Ps. 7:12); că smerenia este bună: „Doamne! – spune el, „inima mea nu s-a umflat” (Ps. 130:1), că trufia este rea: „De aceea”, spune el, „mândria îi înconjura ca un colier” (Ps. 72:6) și iarăși: „Dumnezeu se împotrivește celor mândri” (Iacov 4:6); (Ps. 72:7) că pomana este bună: „A dat, a dat săracilor; neprihănirea lui dăinuie în veac” (Ps. 112:9); acea milă este lăudabilă: „Omul bun are milă și împrumută” (Ps. 112:5). Veți găsi acolo multe alte dogme ale înțelepciunii, de exemplu, pe care nu trebuie să defăimească: „Pe cel care defăimește pe ascuns pe aproapele său, îl voi izgoni” (Ps. 5). Credincioșii știu care este imnul puterilor superioare, ce spun heruvimii, ce au spus îngerii pe pământ. „Mulțumesc lui Dumnezeu în ceruri”. Prin urmare, după psalmodie, imnurile sunt un lucru mai perfect. „Cu psalmi”, spune el, „cu imnuri și cântări duhovnicești, cântând cu har în inimile voastre Domnului”. (Pavel) prin aceasta spune fie că Dumnezeu le-a dat acest lucru pentru har, fie că cântările lor erau pline de har, fie că ei au trebuit să se mustre și să se învețe prin har, fie că aceste daruri erau în ei cu har, sau aceasta este explicația. Din harul Duhului, el spune, „cântând în inimile voastre Domnului”: nu doar, spune el, cu buzele voastre, ci cu atenție. Acesta din urmă înseamnă a cânta lui Dumnezeu, în timp ce primul înseamnă a cânta în aer, deoarece vocea pur și simplu se revarsă (în aer). Să nu se arate, spune el. Chiar dacă te afli într-o zonă de cumpărături, poți să te concentrezi în tine și să cânți lui Dumnezeu fără să fii auzit de nimeni. La urma urmei, Moise s-a rugat astfel și a fost ascultat. De ce Mă chemați, îi spune Dumnezeu? Dar n-a spus nimic, ci a strigat psihic, cu inima stricată. De aceea numai Dumnezeu l-a auzit. Nu strică să te rogi cu inima și să fii întristat în timpul călătoriei. „Și totul”, spune el, „orice ați face, cu cuvântul sau cu fapta, faceți totul în numele Domnului Isus Hristos, mulțumind prin El lui Dumnezeu și Tatăl”. Dacă facem aceasta, atunci acolo unde este chemat Hristos, nu va fi nimic ticălos, nimic necurat. Fie că mănânci, bei, te căsătorești sau mergi într-o călătorie, fă totul în numele lui Dumnezeu, adică chemând ajutor pe Dumnezeu. Treci la treabă rugându-te mai întâi lui Dumnezeu. Vrei să spui ceva? Pune asta în față. De aceea în scrisorile noastre punem înainte numele Domnului. Unde este Numele Domnului, totul este bine. Dacă numele consulilor sigilează litere, atunci cu atât mai mult numele lui Hristos. Sau Pavel vrea să spună că spui și faci totul într-un mod divin; nu aduceți îngeri. Mănânci? Slavă Domnului, cu hotărârea de a face la fel mai târziu. Dormiţi? Slavă Domnului, cu hotărârea de a face la fel mai târziu. Te duci în piață? Fă la fel. (Să fie) nimic lumesc, nimic lumesc; faceți totul în numele Domnului și totul va prospera pentru voi. Orice ai pecetlui cu numele lui Dumnezeu, totul va ieși fericit. Dacă alungă demonii și elimină bolile, atunci face cu atât mai ușor îndeplinirea unei sarcini. Și ce înseamnă – „Ce faci, în cuvânt sau în faptă”? Aceasta indică fie pe cineva care permite sau face ceva similar. Ascultă cum a trimis Avraam un sclav în numele lui Dumnezeu. David l-a ucis pe Goliat în numele lui Dumnezeu. Minunat și mare este numele Lui. Apoi iarăși Iacov, trimițând copiii, spune: „Dumnezeu Atotputernic să vă dea să găsiți milă de la oameni” (Geneza 43:14). Cine face asta îl are ca ajutor pe Dumnezeu, fără de care nu ar îndrăzni să facă nimic. Astfel, cel care este onorat prin invocație (Dumnezeu) îi întoarce cinstea acordând succes în afaceri. Chemați-L pe Fiul, mulțumiți Tatălui; Chemând pe Fiul, îl chemi și pe Tatăl, iar mulțumind Tatălui, îi mulțumești Fiului. Să învățăm să împlinim acest lucru nu numai cu cuvinte, ci și cu fapte. Nu există nimic egal cu acest nume; este întotdeauna minunat: „Numele tău”, spun ei, „este ca unguentul vărsat” (Cântarea 1:2). Și cine a spus asta s-a umplut brusc de un parfum. „Nimeni nu poate spune că Isus este Domn decât prin Duhul Sfânt” (1 Cor. 12:3). Așa se realizează atât de mult cu acest nume! Dacă ai spus cuvântul: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19) cu credință, atunci ai împlinit totul. Uite cât de mult ai făcut: ai recreat omul, și ai făcut orice altceva, în sacramentul botezului. În același mod, acest nume groaznic guvernează bolile. De aceea, gelos pe cinstea noastră, diavolul a introdus lucruri nepotrivite îngerilor. Acestea sunt cântecele demonice. Dar fie că este un înger, fie un arhanghel, fie un heruvim, nu-l tolera; la urma urmei, aceste forțe nu te vor accepta, ci te vor respinge când vor vedea că Domnul este dezonorat. Te-am onorat, spune el, și a zis: cheamă-Mă. Îl dezonorezi? Dacă ai cânta acest cântec cu credință, ai alunga atât bolile, cât și demonii. Și chiar dacă nu a alungat boala, nu ar fi din cauza impotenței, ci din cauza faptului că (boala) este utilă. După măreția ta, spune el, așa este și lauda ta. Cu acest nume universul a fost convertit, tirania a fost distrusă, diavolul a fost călcat în picioare, cerurile au fost deschise. Dar ce să spun - raiul? Renaștem cu acest nume și, dacă nu-l abandonăm, strălucim. Naște atât martiri, cât și mărturisitori. Trebuie să-l ținem ca pe un mare dar pentru a trăi în slavă, pentru a fi pe plac lui Dumnezeu și pentru a fi vrednici de binecuvântările promise celor ce-L iubesc, prin har și iubire față de oameni (Domnul nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin). Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Traducere de P. Yungerov – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: