Беседа 9

Kol. 3:16–17. Niech Słowo Chrystusowe zamieszka w was obficie, z całą mądrością; nauczajcie i napominajcie jedni drugich psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając Panu z łaską w sercach waszych. I cokolwiek działacie słowem lub czynem, wszystko czyńcie w imię Pana Jezusa Chrystusa, dziękując przez Niego Bogu Ojcu. Jak możesz okazać wdzięczność Bogu? – Warto czytać Pismo Święte. 1. Przekonawszy (Kolosan), aby byli wdzięczni, (Paweł) wskazuje im, jak to zrobić. Który dokładnie? Ten, o którym już rozmawialiśmy. W jakich słowach (pokazuje)? „Niech słowo Chrystusa mieszka w was obficie”. Albo lepiej – nie tylko ta (metoda), ale i inna. Powiedziałem, że musimy wyobrazić sobie tych, którzy przeżyli straszniejsze cierpienia, tych, którzy doświadczyli bardziej poważnych nieszczęść niż nasze, i być wdzięczni, że nas to nie spotkało; i co on sam mówi? „Niech Słowo Chrystusa zamieszka w was obficie”, czyli (niech zamieszkają) nauki, dogmaty, przekonania, przez które, jak mówi, prawdziwe życie i jego błogosławieństwa są niczym. Gdybyśmy to widzieli, nie wpadlibyśmy w żadne kłopoty. „Niech zamieszka” – mówi – „w was” – nie po prostu, ale „obficie”, w wielkiej obfitości. Słuchajcie wy wszyscy, ludzie świata, którym zależy na waszej żonie i dzieciach, tak jak apostoł poleca wam więcej czytać Pismo Święte – i to nie tak, jak to się dzieje, ale z wielką pilnością. Przecież tak jak ktoś bogaty w pieniądze może znieść stratę i porażkę, tak ktoś, kto ma wystarczającą wiedzę i mądrość, z łatwością znosi nie tylko biedę, ale także wszelkie nieszczęścia. A to drugie jest jeszcze łatwiejsze niż pierwsze, ponieważ gdy pojawia się strata, bogaci z konieczności stają się biedniejsi i inni o tym wiedzą, a jeśli często cierpi z tego powodu, nie jest mu już łatwo znosić swoje straty; ale tutaj tak nie jest: kiedy zdarza się nam znieść coś, czego nie chcielibyśmy, nie tracimy zdrowego rozsądku, ale stale go utrzymujemy. I zauważcie mądrość tego błogosławionego. Nie powiedział po prostu: „Niech Słowo Chrystusa będzie w nas” – ale co? „Niech mieszka” i – „obficie, z całą mądrością, nauczajcie i napominajcie jedni drugich”. Mądrość nazywa cnotą. I słusznie, bo pokora, jałmużna i tym podobne są rzeczywiście mądrością. W konsekwencji przeciwieństwem tego będzie głupota, ponieważ okrucieństwo wynika z głupoty. Dlatego każdy grzech często nazywany jest szaleństwem. „Powiedział” – mówi – „głupiec w swoim sercu: „Nie ma Boga” (Ps 13,1) i jeszcze raz: „Moje rany śmierdzą i ropieją od mojego szaleństwa” (Ps 37,6). Powiedz mi, cóż jest bardziej bezsensownego niż ten człowiek, który ubiera się w drogie ubrania i gardzi swymi nieubranymi braćmi, karmi psy, ale z pogardą patrzy na obraz Boga w głodnym bliźnim, całkowicie przekonany o tym, że znikomości rzeczy ziemskich, ale przywiązany do nich, jak gdyby były niezniszczalne? Ale tak jak nie ma nic bardziej bezsensownego niż taki (człowiek), tak nie ma nic mądrzejszego niż asceta cnoty. Spójrzcie, jaki on jest mądry: daje ze swojego majątku, jest miłosierny, ludzki; rozumiał powszechność natury, rozumiał, co znaczy pieniądz, to znaczy, że nie jest on nic wart, że o ciało należy dbać bardziej niż o pieniądze. Dlatego mądry jest ten, kto gardzi zaszczytami; nie zna spraw ludzkich, a wiedza o sprawach boskich, a nie ludzkich, jest tym, na czym polega mądrość. Wiedząc zatem, które dzieła są dziełem Boga, a które człowieka, od niektórych się powstrzymuje, a wykonuje inne. On o tym wie i dziękuje Bogu za wszystko; Prawdziwe życie uważa za nic i dlatego tak jak nie cieszy się szczęściem, tak nie smuci się nieszczęściem. I nie spodziewaj się innego nauczyciela; Jeśli masz Słowo Boże, nikt nie może cię uczyć w ten sposób. W końcu inny nauczyciel często wiele ukrywa, czy to z próżności, czy z zazdrości. Słuchajcie, proszę Was wszystkich przywiązanych do tego życia, kupujcie książki – lekarstwo dla duszy. Jeśli nie chcesz niczego więcej, zaopatrz się przynajmniej w Nowy Testament, Dzieje Apostolskie, Ewangelię – naszych stałych mentorów. Jeśli dotknie cię smutek, podejdź do nich, jak do naczynia wypełnionego leczniczą substancją. Niezależnie od tego, czy chodzi o stratę, śmierć, utratę bliskich, czerp stamtąd pocieszenie w swoim nieszczęściu. Albo jeszcze lepiej, nie przywiązuj się do nich, ale zaakceptuj je całkowicie i zachowaj je w swoim umyśle. Nieznajomość Pisma Świętego prowadzi do wszelkiego zła. Idziemy na wojnę bez broni – i jak możemy uciec? Łatwo jest zostać zbawionym dzięki Pismom, ale bez nich jest to niemożliwe. Nie zrzucajcie na nas wszystkiego: jesteście oczywiście owcami, ale nie głupimi, ale inteligentnymi. Paweł zaszczepia w tobie także wiele rzeczy. Uczniowie nie zawsze poświęcają czas na zdobywanie wiedzy, ponieważ nie zawsze się uczą; jeśli zawsze będziesz się tylko uczyć, nigdy się nie nauczysz; Przyjdź tu nie z myślą, że sam zawsze musisz się tylko uczyć, bo inaczej nigdy się nie dowiesz, ale z faktem, że musisz się uczyć, a potem uczyć innych. Powiedz mi, czy nie każdy poświęca pewną ilość czasu nauce i w ogóle wszelkim rodzajom sztuki? Wszyscy wyznaczyliśmy na to określony limit czasowy. A jeśli ciągle się uczysz, to znak, że nic nie wiesz. 2. Wyrzucając to Żydom, Bóg powiedział: „Ci, którzy zostali przeze mnie przyjęci w łonie matki i których niosłem od łona matki, aż do waszej starości” (Iz. 46:3-4). Gdybyś nie zawsze się tego spodziewał, sprawy nie potoczyłyby się tak, jak potoczyły się. Gdyby okazało się, że jedni już się nauczyli, a inni muszą się uczyć, to nasza praca posunęłaby się do przodu: wtedy wyszlibyście do innych i nam pomogli. Powiedz mi: czy ci, którzy przychodzą do nauczyciela, ale ciągle siedzą nad alfabetem, nie sprawiają nauczycielowi wielkich trudności? Jak długo będziemy z tobą rozmawiać o (tym) życiu? Nie zdarzyło się to w przypadku apostołów: zawsze omijali tych uczniów, którzy już z nimi studiowali, czyniąc ich nauczycielami innych, którzy chcieli się uczyć. Dlatego mogli podróżować po wszechświecie, ponieważ nie byli przywiązani do jednego miejsca. Zastanów się, ile nauk potrzebujesz, aby przekazać swoim braciom w wioskach i samym ich nauczycielom? A ty mnie trzymasz, przykuwasz mnie do siebie, bo zanim twoja głowa się dobrze nastroi, nie powinieneś iść do innych członków. Zrzucacie na nas wszystko, choć powinniście się od nas uczyć, a wasze żony od was i wasze dzieci także od was; wręcz przeciwnie, zostawiasz wszystko nam. Dlatego jest dużo pracy. „Nauczajcie” – mówi – „i napominajcie jedni drugich psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi”. Spójrz, jaki wyrozumiały jest Paweł. Ponieważ czytanie jest męczące i może znudzić, zachęca, abyście nie czytali opowiadań, lecz psalmy, abyście mogli bawić się duszą śpiewem i nie zauważać swoich trudów. „Z uwielbieniem” – mówi – „i duchowymi pieśniami”. A teraz wasze dzieci uwielbiają satanistyczne pieśni i tańce, naśladując kucharzy, piekarzy i tancerzy; ale nikt nie zna ani jednego psalmu - teraz taka wiedza wydaje się nieprzyzwoita, upokarzająca i śmieszna. Tu leży całe zło; na jakiej glebie roślina stoi, wydaje owoce: na glebie piaszczystej i łupkowej - to na dobrej i tłustej - inaczej. Zatem nauczanie jest w pewnym sensie pożytecznym źródłem. Naucz syna śpiewać psalmy pełne mądrości, np.: najpierw o wstrzemięźliwości, albo przede wszystkim o niestosowaniu się do bezbożnych, czyli psalm znajdujący się na samym początku księgi [w tym celu zaczął prorok, mówiąc: „Błogosławiony mąż, który nie chodzi za radą bezbożnych” (Ps 1,1); i znowu: „Nie siedziałem z ludźmi kłamliwymi” (Ps. 25:4); a także: „Ten, w którego oczach wzgardzony jest wyrzutek, ale który chwali tych, którzy boją się Pana” (Ps. 14,4)], o postępowaniu w dobrym [tam też znajdziesz to i wiele więcej], o wstrzemięźliwości brzucha, powstrzymywaniu rąk, niechciwości, o tym, że pieniądze, sława i tym podobne są niczym. Jeśli będziesz go tego uczyć od dzieciństwa, stopniowo będziesz go podnosić wyżej. Psalmy zawierają wszystko, a hymny nie zawierają niczego ludzkiego; gdy jest biegły w psalmach, rozpozna także hymny, które są sprawą bardziej świętą, ponieważ siły wyższe śpiewają hymny, a nie mówią psalmów: „Pochwała jest nieprzyjemna” – mówi się – „w ustach grzesznika” (Syr 15, 9); i jeszcze raz: „Oczy moje zwrócone są na wiernych na ziemi, aby pozostali ze mną” (Ps. 100:6); i znowu: „Kto postępuje podstępnie, nie będzie mieszkał w moim domu” (Ps. 100:7); i jeszcze raz: „Kto chodzi drogą uczciwości, będzie mi służył” (Ps. 100:6). Dlatego musisz uważać, aby nie nawiązali kontaktów nie tylko z przyjaciółmi, ale także ze sługami: na wolnych czeka niezliczone zło, jeśli przypiszemy im zdeprawowanych niewolników. Jeśli ledwo uciekną, korzystając z opieki i mądrości ojca, to co się z nimi stanie, gdy oddamy ich w nieostrożność służby? Słudzy będą patrzeć na nich jak na wrogów, myśląc, że ich dominacja będzie łagodniejsza, jeśli uczynią ich głupimi, głupimi i bezwartościowymi. Zadbajmy więc o to bardziej niż o cokolwiek innego. „Umiłowałem” – mówi – „tych, którzy umiłowali Twoje Prawo (Ps. 119,113): naśladujmy go, kochajmy ich także. A żeby dzieci się opanowały, niech słuchają, co mówi prorok: „Wnętrze moje przepełnione jest wstydem” (Ps. 37,8) 1 i jeszcze raz: „Wytraciłeś od siebie każdego rozpustnika” (Ps. 73,27). I żeby nie byli pożądliwi, niech znowu posłuchają: „Zabił ich tłustych” – mówi – „...kiedy jeszcze mieli jedzenie w ustach” (Ps. 77,30-31). Podobnie, aby nie dać się zwieść darom, nauczą się z następujących rzeczy: „Kiedy bogactwo – mówi – „wzrośnie, nie przywiązujcie do tego serca” (Ps. 61:11); niego” (Ps. 49,18), aby nie zazdrościć złym: „Nie zazdrośćcie złoczyńcom” (Ps. 36,1), aby panowanie nie było poczytane za nic: „Widziałem strasznego niegodziwca, rozrastającego się jak drzewo o wielu gałęziach z korzeniami; ale przeszedł i już go nie było” (Ps. 36,35-36), że teraźniejszość należy uważać za nieistotną: „Błogosławiony ten lud, który to ma. Błogosławiony lud, którego Bogiem jest Pan” (Ps. 143:15); że nie grzeszymy bezkarnie, ale czeka nas nagroda: „Odpłacacie każdemu według jego uczynków” (Ps. 61:13); Dlaczego nie nagradza każdego dnia? - ponieważ mówi, że „Bóg jest sędzią sprawiedliwym, [potężnym i cierpliwym]” (Ps. 7:12); że pokora jest dobra: „Panie! – mówi: „moje serce nie uniosło się nadym” (Ps 130,1), że arogancja jest zła: „Dlatego – mówi – „pycha ich otaczała jak naszyjnik” (Ps 72:6) i znowu: „Bóg sprzeciwia się pysznym” (Jakuba 4:6) i znowu: „Ich nieprawość zwinęła się jak tłuszcz” (Ps 72:7); że jałmużna jest dobra: „Rozdawał, dawał ubogim; jego sprawiedliwość trwa na wieki” (Ps 112,9), że miłosierdzie jest godne pochwały: „Dobry człowiek okazuje miłosierdzie i pożycza” (Ps 112,5). Znajdziesz tam wiele innych dogmatów mądrości, na przykład, że nie należy oczerniać: „Tego, który potajemnie oczernia bliźniego, wypędzę” (Ps 100,5). Wierni wiedzą, jaki jest hymn sił wyższych, co mówią cherubini, co powiedzieli aniołowie na ziemi. „Dzięki Bogu w niebie”. Dlatego po psalmodii hymny są rzeczą doskonalszą. „Psalmami” – mówi – „hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając Panu z wdziękiem w sercach waszych”. (Paweł) przez to mówi, że albo Bóg dał im to z łaski, albo że ich pieśni były pełne łaski, albo że musieli się napominać i uczyć się przez łaskę, albo że te dary były w nich z łaską, albo to jest wyjaśnienie. Z łaski Ducha, mówi, „śpiewajcie Panu w sercach swoich”: nie tylko, jak mówi, ustami, ale z uwagą. To drugie oznacza śpiewanie Bogu, podczas gdy pierwsze oznacza śpiewanie w powietrzu, ponieważ głos po prostu się rozlewa (w powietrzu). Nie po to, żeby się popisywać – mówi. Nawet jeśli jesteś w dzielnicy handlowej, możesz skoncentrować się na sobie i śpiewać Bogu, tak aby nikt cię nie słyszał. Przecież Mojżesz modlił się w ten sposób i został wysłuchany. Dlaczego Mnie wzywasz, mówi mu Bóg? Ale on nic nie powiedział, ale płakał w myślach, ze skruszonym sercem. Dlatego tylko Bóg go wysłuchał. Nie zaszkodzi modlić się sercem i przeżywać smutek w czasie podróży. „I wszystko” – mówi – „cokolwiek czynicie słowem i czynem, wszystko czyńcie w imię Pana Jezusa Chrystusa, dziękując przez Niego Bogu i Ojcu”. Jeśli tak będziemy postępować, tam, gdzie zostanie powołany Chrystus, nie będzie nic podłego i nieczystego. Niezależnie od tego, czy jesz, pijesz, żenisz się, czy wybierasz się w podróż, wszystko rób w imię Boga, czyli wzywając Boga o pomoc. Zabierz się do pracy, najpierw modląc się do Boga. Chcesz coś powiedzieć? Postaw to na pierwszym planie. Dlatego w naszych listach na pierwszym miejscu stawiamy imię Pana. Gdzie jest imię Pana, wszystko jest w porządku. Jeśli imiona konsulów pieczętują litery, to tym bardziej imię Chrystusa. Czy też Paweł miał na myśli, że wszystko mówisz i robisz w boski sposób? nie przywołuj aniołów. Czy jesz? Dzięki Bogu, że jesteś zdecydowany zrobić to samo później. Czy śpisz? Dzięki Bogu, że jesteś zdecydowany zrobić to samo później. Idziesz na plac? Zrób to samo. (Niech nie będzie) nic światowego, nic światowego; czyńcie wszystko w imię Pana, a wszystko wam się powiedzie. Cokolwiek zapieczętujesz imieniem Boga, wszystko wyjdzie szczęśliwie. Jeśli wypędza demony i eliminuje choroby, to tym bardziej ułatwia wykonanie zadania. I co to znaczy – „Co czynicie słowem i czynem”? Oznacza to osobę, która pozwala na coś podobnego lub robi coś podobnego. Posłuchajcie, jak Abraham wysłał niewolnika w imię Boga. Dawid zabił Goliata w imię Boga. Cudowne i wielkie jest Jego imię. Następnie Jakub, wysyłając dzieci, mówi: „Niech Bóg Wszechmogący sprawi, że znajdziecie miłosierdzie u człowieka” (Rdz 43,14). Ktokolwiek tak czyni, ma Boga za pomocnika, bez którego nie odważyłby się nic zrobić. Zatem ten, kto zostaje uhonorowany wezwaniem (Bóg), odwdzięcza się sukcesem, zapewniając sukces w biznesie. Wzywajcie Syna, dziękujcie Ojcu; Wzywając Syna, wzywasz także Ojca, a dziękując Ojcu, dziękujesz Synowi. Uczmy się spełniać to nie tylko słowami, ale i czynami. Nie ma nic równego temu imieniu; zawsze jest to cudowne: „Twoje imię” – mówią – „jest jak rozlany olejek” (Pnp 1,2). A ktokolwiek to powiedział, nagle wypełnił się zapachem. „Nikt nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, chyba że przez Ducha Świętego” (1 Kor. 12:3). Oto, jak wiele można osiągnąć dzięki temu imieniu! Jeżeli z wiarą wypowiedzialiście słowo: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19), to wszystko osiągnęliście. Spójrz, jak wiele uczyniłeś: odtworzyłeś człowieka i uczyniłeś wszystko inne w sakramencie chrztu. W ten sam sposób to straszne imię rządzi chorobami. Dlatego diabeł zazdrosny o nasz honor wprowadził rzeczy niestosowne aniołom. To są demoniczne pieśni. Ale czy to będzie anioł, czy archanioł, czy cherubin, nie tolerujcie tego; w końcu te siły cię nie przyjmą, ale odrzucą, gdy zobaczą, że Pan jest znieważany. „Uhonorowałem cię” – mówi i powiedział: „wzywaj Mnie”. Czy zniesławiasz Go? Jeśli śpiewałeś tę pieśń z wiarą, odpędzałbyś zarówno choroby, jak i demony. A nawet gdyby nie wypędził choroby, to nie z powodu impotencji, ale dlatego, że (choroba) jest pożyteczna. Według twojej wielkości, mówi, taka jest twoja chwała. Dzięki temu imieniu wszechświat nawrócił się, tyrania została zniszczona, diabeł został zdeptany, niebiosa się otworzyły. Ale co powiedzieć – niebo? Odrodziliśmy się pod tym imieniem i jeśli go nie porzucimy, będziemy świecić. Rodzi zarówno męczenników, jak i spowiedników. Musimy uważać to za wielki dar, aby żyć w chwale, podobać się Bogu i być godnymi błogosławieństw obiecanych tym, którzy Go kochają, przez łaskę i miłość do ludzkości (Panie Nasz, Jezusie Chrystusie, któremu niech będzie chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen). Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Tłumaczenie: P. Yungerov – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: