Беседа 9

1. Откако ги убеди (Колосјаните) да бидат благодарни, (Павле) им го покажува патот да го направат тоа. Која точно? Оној за кој веќе зборувавме. Со кои зборови (покажува)? „Христовото слово богато нека живее во вас“. Или подобро - не само овој (метод), туку и друг. Реков дека мора да ги замислиме оние кои претрпеле пострашни страдања, оние кои претрпеле потешки катастрофи од нашите и да бидеме благодарни што истото не ни се случило; а што вели тој самиот? „Нека богато живее Христовото Слово во вас“, односно (нека живеат) учења, догми, убедувања, со чијашто сила, вели тој, вистинскиот живот и неговите благослови не се ништо. Да го видевме ова, немаше да подлегнеме на неволја. „Нека живее во тебе“, вели тој, „не едноставно, туку „изобилно“, со големо изобилство. Слушајте сите вие, световни луѓе кои се грижите за својата жена и деца, исто како што апостолот ве поучува повеќе да го читате Светото писмо - и тоа не како што се случува, туку со голема трудољубивост. На крајот на краиштата, како што некој богат со пари може да издржи загуба и неуспех, така и некој што има доволно знаење за мудроста лесно може да ја поднесе не само сиромаштијата, туку и сите несреќи. А второто е уште полесно од првото, зашто кога има загуба, богатите нужно стануваат посиромашни и тоа им станува познато на другите, а ако тоа често го трпи, тогаш веќе не му е лесно да ги поднесе своите загуби; но овде не е така: кога ќе ни се случи да издржиме нешто што не би сакале, не го губиме здравиот разум, туку постојано го одржуваме. И забележи ја мудроста на овој блажен. Тој не рече: „Христовата реч нека биде во нас“, едноставно - но што? „Нека живее“ и – „изобилно, со сета мудрост; поучувајте и опоменувајте еден со друг“. Мудроста ја нарекува доблест. И со право, бидејќи смирението, милостина и сето тоа е навистина мудрост. Следствено, спротивното од ова ќе биде глупоста, бидејќи суровоста доаѓа од глупоста. Оттука, секој грев често се нарекува лудост. „Тој рече“, вели тој, „глупак во своето срце: „Нема Бог“ (Пс. 13:1) и повторно: „Моите рани смрдат и гнојуваат од моето лудило“ (Пс. 37:6) Што е, кажи ми, побезмислено од оној човек што се облекува во скапа облека и ги презира своите браќа што не се облечени во ликовите на Бога. Соседот со презир е целосно убеден во безначајноста на земните работи, но врзан за нив како да се нераспадливи треба да се грижи за своето тело повеќе од пари. Затоа, кој ги презира почестите е мудар; тој не ги познава човечките работи, а знаењето за божествените, а не човечките работи е она од што се состои мудроста. Значи, знаејќи кои дела се Божји, а кои човечки, тој се воздржува од некои, а други прави. Тој го знае тоа и му благодари на Бога за сè; Тој го смета вистинскиот живот како ништо, и затоа, како што не се радува на среќата, не тагува во несреќа. Учениците не секогаш трошат време за стекнување знаење затоа што не учат секогаш; ако секогаш само учиш, никогаш нема да научиш; Дојдете овде не со идејата дека вие самите секогаш треба само да учите, инаку никогаш нема да знаете, туку со фактот дека треба да учите, а потоа да ги учите другите. Кажи ми, нели секој посветува одредено време на науките и воопшто на сите видови уметности? Сите поставивме одредено временско ограничување за ова. А ако постојано учите, тоа е знак дека ништо не знаете. Размислете колку настава треба да ги научите вашите браќа во селата и самите нивни учители? А ти ме држиш, ме оковаш за тебе, зашто пред да ти биде добро наместена главата, не треба да одиш кај други членови. Сè нам ни ставате, кога требаше да научите од нас, и вашите жени од вас, и вашите деца од вас; напротив, ти оставаш се нам. Затоа има многу работа. „Научете“, вели тој, „и опоменувајте еден со друг со псалми, химни и духовни песни“. Погледнете колку е попустлив Пол. Бидејќи читањето е заморно и може да стане досадно, тој ве поттикнува да не читате приказни, туку да читате псалми, за да можете и да ја забавувате душата со пеење и да не го забележувате вашиот труд. „Со пофалби“, вели тој, „и духовни песни“. И сега вашите деца сакаат сатанистички песни и ора, имитирајќи готвачи, пекари и танчери; но никој не знае ниту еден псалм - сега таквото знаење изгледа непристојно, понижувачко и смешно. Тука лежи целото зло; на која почва стои растението, вроди со плод: на почва со песок и шкрилци - ова, на добро и масно - различно. Значи, наставата е, како да е, корисен извор. Научи го својот син да ги пее тие псалми полни со мудрост, на пример: прво за воздржување, или пред сè за некомуницирање со злите, односно псалмот на самиот почеток на книгата [за таа цел пророкот започна оттука, велејќи: „Блажен е човекот што не оди по советот на злите“ (Пс. 1); и повторно: „Не седев со лажливци“ (Пс. 25,4); и исто така: „Оној во чии очи е презрен отфрлениот, а кој ги слави оние што се бојат од Господа“ (Пс. 14:4)], за справувањето со доброто [таму ќе го најдете и ова, и многу повеќе], за воздржаноста на стомакот, за задржувањето на рацете, за нелакомоста, за фактот дека парите и славата не се како ништо. Ако го научите на ова уште од детството, постепено ќе го подигнете повисоко. Псалмите содржат сè, а потоа химните не содржат ништо човечко; кога ќе биде упатен во псалмите, тогаш ќе ги препознае и химните, кои се посвета работа, бидејќи повисоките сили зборуваат химни, а не зборуваат псалми: „Пофалбата е непријатна“, се вели, „во устата на грешникот“ (Сир. 15, 9); и повторно: „Моите очи се свртени кон верните на земјата, за да останат со мене“ (Пс. „Ги сакав“, вели тој, „оние што го сакаа Твојот закон (Пс. 119:113): и ние, имитирајќи го Него, да ги сакаме и децата да се воздржуваат, нека слушаат што вели пророкот: „Внатрешноста ми е исполнета со срам“ (Пс. 37:8) 1; и повторно: „Ти го уништи секој (2:7) за тебе (2:7). Исто така, за да не бидат похотливи, нека слушаат повторно: „Тој ги убиваше“, вели, „нивните дебели, ... додека храната им беше уште во устата“ (Пс. 77:30-31). мора да стојат над славата, ќе го најдат следново: „Неговата слава нема да го следи“ (Пс. 48:18 за да не им завидуваш на злите: „Не биди љубоморен на злосторниците“ (Пс. 36:1 таа власт не треба да се припишува на ништо: „Видов страшно злино дрво; но тој помина, и ете, веќе го немаше“ (Пс. 36:35–36), дека сегашноста треба да се смета за незначајна: „Блажен е народот што го има ова. Блажен е народот чиј Бог е Господ“ (Пс. 143:15); дека не грешиме неказнето, туку ќе има награда: „Секого го наградувате според неговите дела“ (Пс. 61,13); Зошто не наградува секој ден? - затоа што вели дека „Бог е праведен судија, [моќен и долготрпелив]“ (Пс. 7:12); тоа понизност е добро: „Господи! - вели: „Не ми се надува срцето“ (Пс. 130:1), таа ароганција е зло: „Затоа“, вели тој, „гордоста ги опкружуваше како ѓердан“ (Пс. 72:6); и повторно: „Бог им се спротивставува на гордите: 4:6). маснотии“ (Пс. 72:7), дека милостината е добра: „Даде, им даде на сиромасите; Неговата праведност трае вечно“ (Пс. 112:9); таа милост е за пофалба: „Добриот човек покажува милост и позајмува“ (Пс. 112:5) Таму ќе најдете многу други мудрости догми, на пример, дека не треба да се клеветите: „Оној што тајно го клевети својот ближен, ќе го избркам“ (Ps. 112:5). Не е повредено да се молите со срце и да бидете во тага за време на патувањето. „И сè“, вели тој, „што и да правите, со збор или со дело, сè правете во името на Господ Исус Христос, благодарејќи преку Него на Бога и на Отецот“. Ако го правиме ова, тогаш таму каде што се нарекува Христос, нема да има ништо грозно, ништо нечисто. Без разлика дали јадете, пиете, стапувате во брак или одите на патување, правете сè во името на Бога, односно повикувајќи го Бога за помош. Зафатете се со тоа што прво ќе се молите на Бога. Дали сакате да кажете нешто? Ставете го тоа напред. Затоа во нашите писма го ставаме името Господово пред. Каде што е името Господово, сè е добро. Ако имињата на конзулите печатат букви, тогаш уште повеќе името на Христос. Или Павле сака да каже дека вие кажувате и правите сè на божествен начин; не внесувај ангели. Дали јадете? Фала му на Бога, со решеност да го стори истото подоцна. Дали спиеш? Фала му на Бога, со решеност да го стори истото подоцна. Одиш на плоштад? Направете го истото. (Нека има) ништо световно, ништо световно; правете сè во името на Господа, и сè ќе ви успее. Што и да запечатите со Божјото име, сè ќе излезе среќно. Ако ги истера демони и ги елиминира болестите, тогаш уште повеќе ќе биде полесно да се заврши некоја задача. А што значи тоа – „Што правиш, со збор или со дело“? Така, оној што е удостоен со призивот (Бог) ѝ возвраќа на чест со давање успех во бизнисот. Повикајте го Синот, заблагодарете му на Отецот; Повикувајќи го Синот, вие го нарекувате и Отецот, а благодарејќи му на Отецот, му благодарите на Синот. Да научиме да го исполнуваме ова не само со зборови, туку и со дела. Нема ништо еднакво на ова име; секогаш е чудесно: „Твоето име“, велат тие, „е како пролеано миро“ (Песна. 1:2). И кој и да рече, одеднаш се исполни со мирис. „Никој не може да каже дека Исус е Господ освен преку Светиот Дух“ (1. Кор. 12:3). Вака толку многу се постигнува со ова име! Ако го кажавте зборот: „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Матеј 28:19) со вера, тогаш сте постигнале сè. Погледнете колку сте направиле: повторно го создадовте човекот, а сè друго направивте во светата тајна на крштевањето. На ист начин, ова страшно име владее над болестите. Затоа, љубоморен на нашата чест, ѓаволот воведе непристојни работи за ангелите. Тоа се демонските пеења. Но, без разлика дали тоа е ангел, или архангел или херувим, не трпи; на крајот на краиштата, овие сили нема да те прифатат, туку ќе те отфрлат кога ќе видат дека Господ е обесчестен. Те почестив, вели, и рече: јави се Мене. Дали го обесчестувате? Ако ја пеете оваа песна со вера, ќе ги избркате и болестите и демоните. А и да не ја избркал болеста, тоа не би било поради импотенција, туку поради тоа што (болестата) е корисна. Според твојата големина, вели, така е и твојата пофалба. Со ова име вселената беше преобратена, тиранијата беше уништена, ѓаволот беше згазен, небесата се отворија. Но, што велам - рајот? Повторно се раѓаме со ова име и ако не го оставиме, блескаме. Тоа раѓа и маченици и исповедници. Мораме да го држиме како голем дар за да живееме во слава, да Му угодиме на Бога и да бидеме достојни за благословите ветени на оние што Го љубат, по благодат и љубов кон човештвото (Господи наш Исус Христос, на Кому слава со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вековите. Амин). Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Превод на П. Јунгеров – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: