Беседа 9

კოლ. 3:16–17. დაე, ქრისტეს სიტყვა დამკვიდრდეს თქვენში უხვად, მთელი სიბრძნით; ასწავლეთ და შეაგონეთ ერთმანეთს ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით, მადლით უგალობდით თქვენს გულებში უფალს. და რაც არ უნდა გააკეთო, სიტყვით თუ საქმით, ყველაფერი აკეთე უფალი იესო ქრისტეს სახელით, მადლიერება მის მიერ მამა ღმერთს. როგორ შეგიძლიათ გამოხატოთ მადლიერება ღმერთის მიმართ? - თქვენ უნდა წაიკითხოთ წმინდა წერილი. 1. დაარწმუნა (კოლასელები) მადლიერება, (პავლე) უჩვენებს მათ ამის გაკეთების გზას. კონკრეტულად რომელი? ის, რაზეც უკვე ვისაუბრეთ. რა სიტყვებით (გვიჩვენებს)? "დაე, ქრისტეს სიტყვა დამკვიდრდეს თქვენში უხვად." ან უკეთესი - არა მხოლოდ ეს (მეთოდი), არამედ სხვა. მე ვთქვი, რომ უნდა წარმოვიდგინოთ ისინი, ვინც უფრო საშინელი ტანჯვა გადაიტანა, ვინც ჩვენზე მძიმე უბედურება განიცადა და მადლობელი ვიყოთ, რომ იგივე არ მომხდარა ჩვენთან; და თვითონ რას ამბობს? „ქრისტეს სიტყვა დამკვიდრდეს თქვენში უხვად“, ანუ (დაიმკვიდრონ) სწავლებები, დოგმები, რწმენა, რომელთა ძალით, მისი თქმით, რეალური ცხოვრება და მისი კურთხევა არაფერია. ეს რომ გვენახა, არანაირ უბედურებას არ დავემორჩილებოდით. „დაე იცხოვროს შენში“ - ამბობს ის, - არა უბრალოდ, არამედ „უხვად“, დიდი სიუხვით. მოუსმინეთ ყველა თქვენ, ამქვეყნიურ ადამიანებო, რომლებიც ზრუნავთ თქვენს ცოლ-შვილზე, ისევე როგორც მოციქული გიბრძანებთ, წაიკითხოთ უფრო მეტი წმინდა წერილი - და არა ისე, როგორც ხდება, არამედ დიდი მონდომებით. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ფულით მდიდარ ადამიანს შეუძლია გაუძლოს დანაკარგს და წარუმატებლობას, ასევე ის, ვისაც აქვს საკმარისი ცოდნა სიბრძნის შესახებ, ადვილად შეუძლია გაუძლოს არა მარტო სიღარიბეს, არამედ ყველა უბედურებას. ეს უკანასკნელი კი უფრო ადვილია, ვიდრე პირველი, რადგან როცა ზარალია, მდიდრები აუცილებლად ღარიბდებიან და ეს სხვებისთვისაც ცნობილი ხდება და თუ ამას ხშირად განიცდის, მაშინ მისთვის ადვილი აღარ არის ზარალის ატანა; მაგრამ აქ ასე არ არის: როცა ავიტანთ რაღაცას, რაც არ გვსურს, ჩვენ არ ვკარგავთ საღ აზრს, არამედ მუდმივად ვინარჩუნებთ მას. და შეამჩნიე ამ ნეტარის სიბრძნე. მან უბრალოდ არ თქვა: „დაე, ქრისტეს სიტყვა იყოს ჩვენში“, მაგრამ რა? "დაე იცხოვროს" და - "უხვად, მთელი სიბრძნით, ასწავლეთ და შეაგონებთ ერთმანეთს." სიბრძნე სათნოებას უწოდებს. და მართალია, რადგან თავმდაბლობა, მოწყალება და ყოველივე ამის მსგავსი მართლაც სიბრძნეა. შესაბამისად, ამის საპირისპირო იქნება სისულელე, რადგან სისასტიკე სისულელედან მოდის. ამიტომ, ყოველ ცოდვას ხშირად სიგიჟეს უწოდებენ. მან თქვა, - ამბობს ის, - გულში სულელმა: „ღმერთი არ არის“ (ფსალმ. 13:1); და კიდევ: „ჩემი ჭრილობები სუნავს და ჩირქდება ჩემი სიგიჟის გამო“ (ფსალმ. 37:6). მითხარი, რა არის იმაზე უაზრო, ვიდრე ის კაცი, რომელიც თავისთვის იცვამს ძვირფას ტანსაცმელს და ეზიზღება თავის ძმებს, რომლებსაც ძაღლები არ აქვთ, ღმერთის გამოსახულება არ აქვთ; ზიზღით დარწმუნებულია მიწიერი საგნების უმწიკვლოებაში, მაგრამ, როგორც უხრწნელია, არაფერია უფრო უაზრო, ვიდრე სათნოება ფულზე მეტად სხეულზე უნდა იზრუნოს. მაშასადამე, ვინც პატივმოყვარეობას სძულს, ბრძენია; მან არ იცის ადამიანური საქმეები და სიბრძნისგან შედგება ღვთაებრივი და არა ადამიანური საქმეების ცოდნა. ასე რომ, იცის, რომელი საქმეებია ღვთისა და რომელი ადამიანური, ზოგისგან თავს იკავებს და ზოგს აკეთებს. მან ეს იცის და მადლობას უხდის ღმერთს ყველაფრისთვის; ის რეალურ ცხოვრებას არაფერად თვლის და ამიტომ, როგორც ბედნიერებას არ ახარებს, ისე არ წუხს უბედურებაში. და ნუ ელით სხვა მასწავლებელს; თუ შენ გაქვს ღვთის სიტყვა, ვერავინ გასწავლის მის მსგავსს. სხვა მასწავლებელი ხომ ხშირად ბევრს მალავს, ან ამაოების გამო ან შურის გამო. მისმინე, გეკითხები, ამ ცხოვრებაზე მიჯაჭვულმა, იყიდე წიგნები - წამალი სულისთვის. თუ სხვა არაფერი გინდა, შეიძინე მაინც ახალი აღთქმა, მოციქულთა საქმეები, სახარება - ჩვენი მუდმივი მასწავლებლები. თუ მწუხარება მოგადგებათ, მიუახლოვდით მათ, თითქოს სამკურნალო ნივთიერებით სავსე ჭურჭელი იყვნენ. არის თუ არა დანაკარგი, სიკვდილი, საყვარელი ადამიანების დაკარგვა, იქიდან ნუგეში მოიტანე შენს უბედურებაში. ან კიდევ უკეთესი, უბრალოდ არ მიეჩვიოთ მათ, არამედ მიიღეთ ისინი მთლიანად და შეინახეთ ისინი თქვენს გონებაში. წმინდა წერილის იგნორირება იწვევს ყოველგვარ ბოროტებას. ჩვენ ომში იარაღის გარეშე მივდივართ - და როგორ გავექცეთ? წმინდა წერილებით გადარჩენა ადვილია, მაგრამ მათ გარეშე შეუძლებელია. ყველაფერს ჩვენზე ნუ დადებთ: თქვენ, რა თქმა უნდა, ცხვრები ხართ, მაგრამ არა მუნჯი, არამედ ჭკვიანი. პავლე შენშიც ბევრ რამეს ნერგავს. მოსწავლეები ყოველთვის არ ხარჯავენ დროს ცოდნის შეძენაში, რადგან ისინი ყოველთვის არ სწავლობენ; თუ ყოველთვის უბრალოდ სწავლობ, ვერასდროს ისწავლი; მოდი აქ არა იმ იდეით, რომ შენ თვითონ ყოველთვის მხოლოდ სწავლა გჭირდება, თორემ ვერასოდეს გაიგებ, არამედ იმით, რომ უნდა ისწავლო და მერე ასწავლო სხვებს. მითხარი, ყველა არ უთმობს გარკვეულ დროს მეცნიერებებს და ზოგადად ყველა სახის ხელოვნებას? ჩვენ ყველამ ამისთვის განსაზღვრული ვადა დავაწესეთ. და თუ ყოველთვის სწავლობ, ეს იმის ნიშანია, რომ არაფერი იცი. 2. ამის გამო იუდეველებს შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთმა: „ჩემ მიერ ნაშვილები მუცლიდან, რომლებიც დედის მუცლიდან მე გადავიყვანე სიბერემდე“ (ეს. 46:3–4). ამას ყოველთვის რომ არ ელოდე, ყველაფერი ისე არ წარიმართებოდა, როგორც ეს მოხდა. თუ აღმოჩნდება, რომ ზოგმა უკვე ისწავლა, ზოგმა კი უნდა ისწავლოს, მაშინ ჩვენი საქმე წინ წაიწევდა: მაშინ თქვენ გადადით სხვებთან და დაგვეხმარებით. მითხარი: ვინც მასწავლებელთან მიდის, მაგრამ გამუდმებით ანბანზე ზის, დიდ სირთულეს არ უქმნის მასწავლებელს? როდემდე ვისაუბროთ თქვენთან (ამ) ცხოვრებაზე? ეს არ მომხდარა მოციქულებთან: ისინი ყოველთვის გვერდს უვლიდნენ იმ სტუდენტებს, რომლებიც მათთან ადრე სწავლობდნენ და აქცევდნენ მათ სწავლის მსურველთა მასწავლებლებად. ამიტომ მათ შეძლეს სამყაროს გარშემო შემოვლა, რადგან ერთ ადგილზე არ იყვნენ მიბმული. დაფიქრდი, რამდენი სწავლება გჭირდებათ, რომ ასწავლო შენს ძმებს სოფლებში და თავად მათ მასწავლებლებს? შენ კი მიჭერ, მიჯაჭვულხარ შენთან, რადგან, სანამ შენი თავი კარგად არ არის მოწესრიგებული, სხვა წევრებთან არ უნდა წახვიდე. ყველაფერს ჩვენზე დებთ, როცა ჩვენგან უნდა გესწავლათ და ცოლებს თქვენგან და შვილებსაც თქვენგან; პირიქით, ყველაფერს ჩვენთვის ტოვებთ. ამიტომ არის ბევრი სამუშაო. „ასწავლეთ, - ამბობს ის, - და შეაგონებთ ერთმანეთს ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით. შეხედე, რა ლმობიერია პავლე. იმის გამო, რომ კითხვა დამღლელი და მოსაწყენია, ის გიბიძგებთ, რომ არ წაიკითხოთ მოთხრობები, არამედ წაიკითხოთ ფსალმუნები, რათა ორივე გაამხიარულოთ თქვენი სული სიმღერით და არ შეამჩნიოთ თქვენი შრომა. „დიდებით“, ამბობს ის, „და სულიერი სიმღერებით“. ახლა კი თქვენს შვილებს უყვართ სატანისტური სიმღერები და ცეკვები, ბაძავენ მზარეულებს, მცხობლებს და მოცეკვავეებს; მაგრამ არავინ იცის ერთი ფსალმუნი - ახლა ასეთი ცოდნა უხამსი, დამამცირებელი და სასაცილო ჩანს. აქ არის მთელი ბოროტება; რომელ ნიადაგზე დგას მცენარე, ნაყოფს იძლევა: ქვიშიან და ფიქალ ნიადაგზე - ეს, კარგზე და ცხიმზე - სხვა. ასე რომ, სწავლება, როგორც იქნა, სასარგებლო წყაროა. ასწავლე შენს შვილს სიბრძნით სავსე ფსალმუნების მღერა, მაგალითად: ჯერ თავშეკავებაზე, ან პირველ რიგში ცოდვილთან ურთიერთობაზე, ანუ ფსალმუნი წიგნის დასაწყისში [ამ მიზნით წინასწარმეტყველმა დაიწყო აქედან და თქვა: „ნეტარ არს, ვინც არ დადის ბოროტების რჩევით“ (ფსალმ. 1); და კიდევ: „არ ვიჯექი ცრუ ადამიანებთან“ (ფსალმ. 25,4); და ასევე: „ვისაც თვალში განდევნილი აბუჩად იგდებს, მაგრამ ადიდებს უფლის მოშიშებს“ (ფსალმ. 14:4)], კეთილთან ურთიერთობის შესახებ [ასევე იპოვით იქ და კიდევ უფრო მეტს], მუცლის შეკავების, ხელების დაჭერის, არასიხარბეს, იმაზე, რომ ფული და ყველაფერი არაფერია და დიდება. თუ ამას ბავშვობიდან ასწავლით, თანდათან ამაღლებთ. ფსალმუნები ყველაფერს შეიცავს, შემდეგ კი საგალობლები ადამიანურს არაფერს შეიცავს; როცა ფსალმუნებს ერკვევა, მაშინ ისიც ამოიცნობს საგალობლებს, რომლებიც უფრო წმინდა საქმეა, რადგან უმაღლესი ძალები საგალობლებს ლაპარაკობენ და არ ლაპარაკობენ ფსალმუნებს: „ქება უსიამოვნოა“, ნათქვამია, „ცოდვილის პირში“ (სერ. 15,9); და კიდევ: „ჩემი თვალი დედამიწის ერთგულებზეა, რათა ჩემთან დარჩეს“ (ფსალმ. 100:6); და კიდევ: „მოტყუებითა არა იცხოვრებს ჩემს სახლში“ (ფსალმ. 100,7); და კიდევ: „ვინც უმწიკვლო გზაზე დადის, მე მემსახურება“ (ფსალმ. 100:6). ამგვარად, ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ ისინი არ დაამყარონ კავშირები არა მხოლოდ მეგობრებთან, არამედ მსახურებთანაც: უსაზღვრო ბოროტებაა თავისუფალი, თუ მათ გარყვნილ მონებს მივანიჭებთ. თუ მამის მზრუნველობითა და სიბრძნით ისარგებლებენ ძლივს გაურბიან, მაშინ რა დაემართებათ, როცა მსახურების უყურადღებობას მივანდებთ? მსახურები შეხედავენ მათ, როგორც მტრებს, იმ აზრით, რომ მათი ბატონობა უფრო ნაზი იქნება, თუ ისინი მათ სულელებს, სულელებს და უღირსს გახდიან. ასე რომ, ამაზე მეტად ვიზრუნოთ, ვიდრე სხვა ყველაფერზე. „მე შევიყვარე, - ამბობს ის, - „ვინც შეიყვარა შენი კანონი (ფსალმ. 119:113): ჩვენც, მივბაძოთ მას, გვიყვარდეს ისინიც. ბავშვები რომ თავშეკავებულნი იყვნენ, მოუსმინონ რას ამბობს წინასწარმეტყველი: „სირცხვილით არის სავსე ჩემი შიგნეულობა“ (ფსალმ. 37:8) 1; ასევე, რათა არ იყვნენ ვნებათაღელვანი, კვლავ მოუსმინონ: „მათი მსუქანი დახოცა“ (ფსალმ. 77:30-31). დიდებაზე მაღლა უნდა დადგეს, ისინი იპოვიან შემდეგს: „მისი დიდება არ მოჰყვება მას“ (ფსალმ. 49:18, რომ არ შეშურდეს ბოროტების: „ნუ შეშურდებათ ბოროტმოქმედთა“ (ფსალმ. 36:1, რომ ბატონობა არაფრად მიიჩნიოს: „ვიხილე საზარელი ბოროტი, გაშლილი, მრავალგვარი); მაგრამ მან გაიარა და აჰა, აღარ იყო“ (ფსალმ. 36:35–36), რომ დღევანდელობა უმნიშვნელოდ უნდა ჩაითვალოს: „ნეტარ არის ხალხი, ვისაც ეს აქვს. ნეტარია ის ხალხი, რომლის ღმერთიც არის უფალი“ (ფსალმ. 143:15); რომ დაუსჯელად არ ვცოდავთ, არამედ იქნება საზღაური: „ყველას აჯილდოებთ მისი საქმეებისამებრ“ (ფსალმ. 61,13); რატომ არ აჯილდოებს ის ყოველდღე? - იმიტომ, რომ ამბობს, რომ „ღმერთი მართალი მსაჯულია, [ძლიერი და სულგრძელი]“ (ფსალმ. 7:12); რომ თავმდაბლობა კარგია: „უფალო!“ - ამბობს ის: „გული ჩემი არ ადიდებულა“ (ფსალმ. 130:1); ამპარტავნება ბოროტებაა: „ამიტომ, - ამბობს ის, „ამპარტავნებამ შემოუარა მათ ყელსაბამად“ (ფსალმ. 72:6); და კიდევ: „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამაყებს:4:6“ მსუქანი“ (ფსალმ. 72:7); რომ მოწყალება კარგია: „გასცა, ღარიბს მისცა; მარადიულია მისი სიმართლე“ (ფსალმ. 112:9); ეს გულმოწყალება საქებარია: „კეთილი კაცი წყალობს და სესხულობს“ (ფსალმ. 112:5). იქ ნახავთ ბევრ სხვა სიბრძნის დოგმას, მაგალითად, რომ არ უნდა ცილისწამება: „ვინც ფარულად ცილისწამებს თავის მოყვასს, მე განდევნის“. მორწმუნეებმა იციან, რა არის უმაღლესი ძალების საგალობელი, რას ამბობენ ქერუბიმები, რას ამბობდნენ ანგელოზები დედამიწაზე. "მადლობა ღმერთს სამოთხეში". ამიტომ, ფსალმუნის შემდეგ საგალობლები უფრო სრულყოფილი რამ არის. „ფსალმუნებით, – ამბობს ის, – საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით, მადლით უგალობდით თქვენს გულებში უფალს“. (პავლე) ამით ამბობს ან ღმერთმა მათ ეს მადლისთვის მისცა, ან რომ მათი სიმღერები მადლით იყო აღსავსე, ან რომ მათ უნდა შეაგონონ თავი და მადლით ესწავლებინათ თავი, ან რომ ეს საჩუქრები მათში იყო მადლით, ან ეს არის ახსნა. სულიწმიდის მადლიდან ამბობს: „უგალობდით თქვენს გულებში უფალს“: არა მხოლოდ, ამბობს ის, თქვენი ტუჩებით, არამედ ყურადღებით. ეს უკანასკნელი ნიშნავს ღმერთს სიმღერას, ხოლო პირველი ნიშნავს ჰაერზე სიმღერას, რადგან ხმა უბრალოდ იღვრება (ჰაერში). საჩვენებლად კი არა, ამბობს. მაშინაც კი, თუ სავაჭრო ზონაში იმყოფებით, შეგიძლიათ კონცენტრირება მოახდინოთ საკუთარ თავში და უმღეროთ ღმერთს ისე, რომ ვინმემ არ გაიგოს. მოსე ხომ ასე ილოცა და შეისმინა. რატომ მეძახი, ეუბნება მას ღმერთი? მაგრამ მან არაფერი უთქვამს, მაგრამ ძალაუნებურად შესძახა, სულმოუთქმელად. ამიტომ მხოლოდ ღმერთმა გაიგონა იგი. მოგზაურობის დროს გულით ლოცვა და მწუხარება არ არის მტკივნეული. „და ყველაფერი, რასაც აკეთებთ, სიტყვით თუ საქმით, აკეთეთ ყველაფერი უფალი იესო ქრისტეს სახელით, მადლობელი იყავით მისი მეშვეობით ღმერთს და მამას“. თუ ასე მოვიქცევით, მაშინ იქ, სადაც ქრისტეს ეძახიან, იქ არაფერი იქნება საზიზღარი, არაფერი უწმინდური. ჭამთ, სვამთ, გათხოვდებით თუ სამოგზაუროდ წახვალთ, ყველაფერი ღვთის სახელით გააკეთეთ, ანუ ღმერთს დახმარებისთვის მიმართეთ. შეუდექით საქმეს, პირველ რიგში, ღმერთს ლოცვით. რაღაცის თქმა გინდა? განათავსეთ ეს წინ. ამიტომაც ჩვენს წერილებში უფლის სახელს წინ ვაყენებთ. სადაც უფლის სახელია, ყველაფერი კარგადაა. თუ კონსულების სახელები ასოებს ბეჭდავს, მით უმეტეს, ქრისტეს სახელი. თუ პავლე გულისხმობს იმას, რომ თქვენ ამბობთ და აკეთებთ ყველაფერს ღვთაებრივი გზით; არ მოიყვანოთ ანგელოზები. ჭამთ? მადლობა ღმერთს, გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ იგივე. გძინავს? მადლობა ღმერთს, გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ იგივე. მოედანზე მიდიხარ? იგივე გააკეთე. (დაე იყოს) არაფერი ამქვეყნიური, არაფერი ამქვეყნიური; ყველაფერი გააკეთე უფლის სახელით და ყველაფერი წარმატებული იქნება შენთვის. რასაც დალუქავთ ღმერთის სახელით, ყველაფერი ბედნიერად გამოვა. თუ ის განდევნის დემონებს და აღმოფხვრის დაავადებებს, ეს კიდევ უფრო აადვილებს დავალების შესრულებას. და რას ნიშნავს - "რას აკეთებ, სიტყვით თუ საქმით"? ეს მიუთითებს ან ვინმეს, ვინც ნებას რთავს ან აკეთებს მსგავს რამეს. მოუსმინეთ, როგორ გაგზავნა აბრაამმა მონა ღვთის სახელით. დავითმა მოკლა გოლიათი ღვთის სახელით. მშვენიერი და დიდია მისი სახელი. შემდეგ კვლავ იაკობი გაგზავნის ბავშვებს და ეუბნება: „ყოვლისშემძლე ღმერთმა მოგცეთ წყალობა ადამიანისგან“ (დაბ. 43:14). ვინც ამას აკეთებს, ჰყავს ღმერთი, როგორც თანაშემწე, რომლის გარეშეც ვერაფერს გაბედავს. ამრიგად, ვინც პატივს მიაგებს მოწოდებით (ღმერთს), პატივს უბრუნებს ბიზნესში წარმატების მინიჭებით. მოუწოდე ძეს, მადლობელი იყავი მამას; ძის მოწოდებით თქვენ ასევე უწოდებთ მამას, ხოლო მამას მადლობას უხდით ძეს. ვისწავლოთ ამის შესრულება არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ საქმითაც. ამ სახელის ტოლი არაფერია; ყოველთვის გასაოცარია: „შენი სახელი“, ამბობენ, „დაღვრილი მალამოვითაა“ (სიმღერა 1:2). და ვინც თქვა, უცებ სურნელით აივსო. „არავინ იტყვის, რომ იესო არის უფალი, გარდა სულიწმიდისა“ (1 კორ. 12:3). აი, რამდენს ახორციელებს ეს სახელი! თუ თქვენ თქვით სიტყვა: „სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა“ (მათე 28:19) რწმენით, მაშინ თქვენ შეასრულეთ ყველაფერი. შეხედე, რამდენი გააკეთე: შენ ხელახლა შექმენი ადამიანი და ყველაფერი გააკეთე ნათლობის საიდუმლოში. ისევე, როგორც ეს საშინელი სახელი მართავს დაავადებებს. ამიტომ ეშმაკმა შეშურდა ჩვენი ღირსების გამო, ანგელოზებისთვის შეუფერებელი რამ გააცნო. ეს არის დემონური გალობა. მაგრამ იქნება ეს ანგელოზი, მთავარანგელოზი თუ ქერუბიმი, ნუ მოითმენთ ამას; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ძალები არ მიგიღებენ, მაგრამ უარყოფენ, როცა დაინახავენ, რომ უფალს შეურაცხყოფენ. პატივი გცეთო, ამბობს და თქვა: დამიძახეო. შეურაცხყოფთ მას? თუ რწმენით იმღერებდი ამ გალობას, განდევნიდი სნეულებებსაც და დემონებსაც. და ისიც რომ არ განდევნიდა სნეულებას, ეს იქნება არა იმპოტენციის გამო, არამედ იმის გამო, რომ (დაავადება) სასარგებლოა. შენი სიდიადის მიხედვით, ამბობს, შენი ქებაც. ამ სახელით გარდაიქმნა სამყარო, განადგურდა ტირანია, გათელა ეშმაკი, გაიხსნა ცა. მაგრამ რას ვამბობ - სამოთხე? ჩვენ ხელახლა ვიბადებით ამ სახელით და თუ მას არ მივატოვებთ, ვიბრწყინებთ. ის შობს როგორც მოწამეებს, ასევე აღმსარებლებს. ჩვენ უნდა ვიქონიოთ იგი დიდებულ ძღვენად, რათა ვიცხოვროთ დიდებაში, ვასიამოვნოთ ღმერთს და ვიყოთ მის მოყვარულთათვის აღთქმული კურთხევების ღირსი, მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით (უფალო ჩვენო იესო ქრისტე, რომელსაც დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ). ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია თარგმანი პ. იუნგეროვის მიერ – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: