Беседа 9

Κολ. 3:16–17. Αφήστε τον Λόγο του Χριστού να κατοικεί μέσα σας πλούσια, με κάθε σοφία. διδάξτε και συμβουλεύστε ο ένας τον άλλον με ψαλμούς, ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας με χάρη στις καρδιές σας στον Κύριο. Και ό,τι κι αν κάνετε, με λόγο ή με πράξη, να κάνετε τα πάντα στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ευχαριστώντας μέσω αυτού τον Θεό Πατέρα. Πώς μπορείτε να δείξετε ευγνωμοσύνη στον Θεό; – Πρέπει να διαβάσετε τις Αγίες Γραφές. 1. Έχοντας πείσει (τους Κολοσσαείς) να είναι ευγνώμονες, (ο Παύλος) τους δείχνει τον τρόπο να το κάνουν αυτό. Ποιο ακριβώς; Αυτή για την οποία ήδη μιλήσαμε. Με ποιες λέξεις (δείχνει); «Ο λόγος του Χριστού ας κατοικήσει πλουσιοπάροχα μέσα σας». Ή καλύτερα – όχι μόνο αυτή (μέθοδος), αλλά και μια άλλη. Είπα ότι πρέπει να φανταστούμε αυτούς που υπέστησαν πιο τρομερά δεινά, αυτούς που υπέστησαν πιο σοβαρές καταστροφές από τις δικές μας, και να είμαστε ευγνώμονες που δεν συνέβη το ίδιο σε εμάς. και ο ίδιος τι λέει; «Ο Λόγος του Χριστού να κατοικεί μέσα σας πλούσια», δηλαδή (ας κατοικούν) διδασκαλίες, δόγματα, πεποιθήσεις, με τη δύναμη των οποίων, λέει, η πραγματική ζωή και οι ευλογίες της δεν είναι τίποτα. Αν το είχαμε δει αυτό, δεν θα είχαμε υποκύψει σε κανένα πρόβλημα. «Αφήστε τον να κατοικήσει», λέει, «μέσα σας»—όχι απλά, αλλά «άφθονα», με μεγάλη αφθονία. Ακούστε όλοι εσείς, κοσμικοί άνθρωποι που νοιάζεστε για τη γυναίκα και τα παιδιά σας, όπως σας δίνει οδηγίες ο απόστολος να διαβάζετε περισσότερο τις Γραφές - και όχι όπως ακριβώς συμβαίνει, αλλά με μεγάλη επιμέλεια. Άλλωστε, όπως κάποιος πλούσιος σε χρήματα μπορεί να αντέξει την απώλεια και την αποτυχία, έτσι και κάποιος που έχει επαρκή γνώση της σοφίας μπορεί εύκολα να αντέξει όχι μόνο τη φτώχεια, αλλά και όλες τις κακοτυχίες. Και το τελευταίο είναι ακόμα πιο εύκολο από το πρώτο, γιατί όταν υπάρχει απώλεια, οι πλούσιοι γίνονται αναγκαστικά φτωχότεροι και αυτό γίνεται γνωστό στους άλλους, και αν το υποφέρει συχνά, τότε δεν του είναι πια εύκολο να υποστεί τις απώλειές του. αλλά εδώ δεν είναι έτσι: όταν τύχει να υπομείνουμε κάτι που δεν θα θέλαμε, δεν χάνουμε την κοινή μας λογική, αλλά τη διατηρούμε συνεχώς. Και προσέξτε τη σοφία αυτού του ευλογημένου. Δεν είπε, «Ας είναι ο Λόγος του Χριστού μέσα μας», απλά — αλλά τι; «Αφήστε το να κατοικήσει» και – «άφθονα, με όλη τη σοφία· διδάξτε και συμβουλεύστε ο ένας τον άλλον». Η σοφία ονομάζει αρετή. Και δικαίως, γιατί η ταπείνωση, η ελεημοσύνη και όλα τα παρόμοια είναι πράγματι σοφία. Κατά συνέπεια, το αντίθετο από αυτό θα είναι η βλακεία, αφού η σκληρότητα προέρχεται από τη βλακεία. Ως εκ τούτου, κάθε αμαρτία ονομάζεται συχνά τρέλα. «Είπε», λέει, «ένας ανόητος στην καρδιά του: «Δεν υπάρχει Θεός» (Ψαλμ. 13:1) και πάλι: «Οι πληγές μου βρωμάνε και τρέμουν από την τρέλα μου» (Ψαλμ. 37:6) Τι, πες μου, είναι πιο παράλογο από εκείνον τον άνθρωπο που φοράει ακριβά ρούχα και περιφρονεί τους αδελφούς του που δεν έχουν την εικόνα του Θεού. Ο γείτονας με περιφρόνηση, αλλά είναι προσκολλημένος σε αυτά σαν να είναι άφθαρτα κάποιος πρέπει να φροντίζει το σώμα του περισσότερο από τα χρήματα. Επομένως, αυτός που περιφρονεί τις τιμές είναι σοφός. δεν γνωρίζει τις ανθρώπινες υποθέσεις, και η γνώση των θείων, και όχι των ανθρώπινων, υποθέσεων είναι αυτό που αποτελείται από τη σοφία. Γνωρίζοντας λοιπόν ποια έργα είναι του Θεού και ποια ανθρώπινα, από άλλα απέχει και άλλα κάνει. Το ξέρει αυτό και ευχαριστεί τον Θεό για όλα. Θεωρεί την πραγματική ζωή ως τίποτα και επομένως, όπως δεν χαίρεται για την ευτυχία, δεν λυπάται για την ατυχία. Και μην περιμένετε άλλο δάσκαλο. Αν έχεις τον λόγο του Θεού, κανείς δεν μπορεί να σε διδάξει όπως αυτόν. Άλλωστε ένας άλλος δάσκαλος συχνά κρύβει πολλά είτε από ματαιοδοξία είτε από φθόνο. Ακούστε, σας ζητώ, όλοι οι κολλητοί σε αυτή τη ζωή, αγοράστε βιβλία - φάρμακο για την ψυχή. Αν δεν θέλετε τίποτα άλλο, αποκτήστε τουλάχιστον την Καινή Διαθήκη, τις Πράξεις των Αποστόλων, το Ευαγγέλιο - τους σταθερούς μας μέντορες. Αν σας πέφτει θλίψη, πλησιάστε τα σαν να είναι ένα δοχείο γεμάτο με μια θεραπευτική ουσία. Είτε υπάρχει απώλεια, θάνατος, απώλεια αγαπημένων προσώπων, αντλήστε παρηγοριά από εκεί στην ατυχία σας. Ή καλύτερα, μην προσκολληθείτε μόνο σε αυτά, αλλά αποδεχτείτε τα πλήρως και κρατήστε τα στο μυαλό σας. Η άγνοια της Γραφής οδηγεί σε κάθε κακό. Πάμε στον πόλεμο χωρίς όπλα - και πώς μπορούμε να ξεφύγουμε; Είναι εύκολο να σωθείς με τις Γραφές, αλλά αδύνατο χωρίς αυτές. Μην τα βάζετε όλα πάνω μας: εσείς, φυσικά, είστε πρόβατα, αλλά όχι χαζοί, αλλά έξυπνοι. Ο Παύλος ενσταλάζει πολλά πράγματα και σε εσάς. Οι εκπαιδευόμενοι δεν αφιερώνουν πάντα χρόνο στην απόκτηση γνώσης επειδή δεν μελετούν πάντα. Αν πάντα απλά μελετάς, δεν θα μάθεις ποτέ. Έλα εδώ όχι με την ιδέα ότι εσύ ο ίδιος χρειάζεται πάντα μόνο να μάθεις, αλλιώς δεν θα μάθεις ποτέ, αλλά με το γεγονός ότι πρέπει να μάθεις και μετά να διδάξεις τους άλλους. Πες μου, δεν αφιερώνουν όλοι ένα συγκεκριμένο χρόνο στις επιστήμες και σε όλα τα είδη των τεχνών γενικότερα; Όλοι βάζουμε ένα συγκεκριμένο χρονικό όριο για αυτό. Και αν συνεχίζεις να μελετάς, είναι σημάδι ότι δεν ξέρεις τίποτα. 2. Κατηγορώντας τους Ιουδαίους γι' αυτό, ο Θεός είπε: «Εκείνοι που υιοθέτησα από εμένα από τη μήτρα, τους κουβάλησα από την κοιλιά της μητέρας τους, μέχρι να γεράσεις» (Ησ. 46:3–4). Αν δεν το περίμενες πάντα αυτό, τα πράγματα δεν θα είχαν πάει όπως είχαν. Αν αποδεικνυόταν ότι κάποιοι έχουν ήδη μάθει, ενώ άλλοι πρέπει να μάθουν, τότε η δουλειά μας θα προχωρούσε: τότε θα προχωρήσατε σε άλλους και θα μας βοηθούσατε. Πες μου: αυτοί που πηγαίνουν στον δάσκαλο, αλλά κάθονται συνεχώς πάνω από το αλφάβητο, δεν προκαλούν μεγάλη δυσκολία στον δάσκαλο; Μέχρι πότε θα μιλάμε μαζί σου για (αυτή τη) ζωή; Αυτό δεν συνέβαινε με τους αποστόλους: παρέκαμψαν πάντα εκείνους τους μαθητές που είχαν μελετήσει μαζί τους πριν, κάνοντας τους δασκάλους άλλων που ήθελαν να μάθουν. Γι' αυτό μπόρεσαν να κάνουν το γύρο του σύμπαντος επειδή δεν ήταν δεμένοι σε ένα μέρος. Σκεφτείτε πόση διδασκαλία χρειάζεστε για να διδάξετε τα αδέρφια σας στα χωριά και τους ίδιους τους δασκάλους τους; Κι εσύ με κρατάς, με αλυσόδεσες σε σένα, γιατί πριν καλά-κουρδίσεις το κεφάλι σου, δεν πρέπει να πας σε άλλα μέλη. Αναθέτετε τα πάντα πάνω μας, όταν έπρεπε να έχετε μάθει από εμάς, και οι γυναίκες σας από εσάς, και τα παιδιά σας επίσης από εσάς. αντιθέτως τα αφήνεις όλα σε εμάς. Γι' αυτό και υπάρχει πολλή δουλειά. «Διδάξτε», λέει, «και νουθετείτε αλλήλους με ψαλμούς, ύμνους και πνευματικά τραγούδια». Κοίτα πόσο επιεικής είναι ο Παύλος. Επειδή το διάβασμα είναι κουραστικό και μπορεί να γίνει βαρετό, σας ενθαρρύνει να μην διαβάζετε ιστορίες, αλλά να διαβάζετε ψαλμούς, ώστε να διασκεδάζετε και την ψυχή σας με το τραγούδι και να μην παρατηρείτε τον κόπο σας. «Με έπαινο», λέει, «και πνευματικά τραγούδια». Και τώρα τα παιδιά σας αγαπούν τα σατανικά τραγούδια και τους χορούς, μιμούμενοι μάγειρες, αρτοποιούς και χορευτές. αλλά κανείς δεν ξέρει ούτε έναν ψαλμό - τώρα μια τέτοια γνώση φαίνεται απρεπής, ταπεινωτική και γελοία. Εδώ βρίσκεται όλο το κακό. σε ποιο έδαφος στέκεται το φυτό, καρποφορεί: σε αμμώδες και σχιστολιθικό έδαφος - αυτό, σε καλό και λιπαρό - διαφορετικό. Άρα, η διδασκαλία είναι, σαν να λέγαμε, μια ευεργετική πηγή. Διδάξτε στο γιο σας να ψάλλει εκείνους τους ψαλμούς γεμάτους σοφία, για παράδειγμα: πρώτα για την αποχή, ή πρώτα απ 'όλα για τη μη επικοινωνία με τους κακούς, δηλαδή τον ψαλμό στην αρχή του βιβλίου [για αυτό το σκοπό ο προφήτης ξεκίνησε από εδώ, λέγοντας: «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που δεν περπατά στη συμβουλή των κακών» (Ψαλμ. 1). Και πάλι: «Δεν κάθισα με ψεύτες» (Ψαλμ. 25:4). και επίσης: «Αυτός που στα μάτια του είναι περιφρονημένος ο απόκληρος, αλλά δοξάζει εκείνους που φοβούνται τον Κύριο» (Ψαλμ. 14:4)], για την αντιμετώπιση του καλού [θα το βρείτε επίσης εκεί, και πολλά άλλα], για την εγκράτεια της κοιλιάς, για τη συγκράτηση των χεριών, για τη μη απληστία, για το γεγονός ότι τα χρήματα και η φήμη δεν είναι τίποτα. Αν του το διδάξεις αυτό από την παιδική ηλικία, θα τον ανεβάσεις σταδιακά ψηλότερα. Οι ψαλμοί περιέχουν τα πάντα, και μετά οι ύμνοι δεν περιέχουν τίποτα ανθρώπινο. όταν είναι γνώστης των ψαλμών, τότε θα αναγνωρίσει και τους ύμνους, που είναι πιο ιερή υπόθεση, αφού οι ανώτερες δυνάμεις λένε ύμνους, και δεν μιλούν ψαλμούς: «Ο έπαινος είναι δυσάρεστο», λέγεται, «στο στόμα αμαρτωλού» (Κύριος 15:9). και πάλι: «Τα μάτια μου είναι στους πιστούς της γης, για να μείνουν μαζί μου» (Ψαλμ. 100:6); Και πάλι: «Αυτός που πράττει δόλο δεν θα κατοικήσει στο σπίτι μου» (Ψαλμ. 100:7). και πάλι: «Όποιος βαδίζει στον δρόμο της ακεραιότητας θα με υπηρετήσει» (Ψαλμ. 100:6). Επομένως, πρέπει να είστε προσεκτικοί μήπως δημιουργήσουν δεσμούς όχι μόνο με φίλους, αλλά και με υπηρέτες: υπάρχουν αμέτρητα κακά για τους ελεύθερους, αν τους αναθέσουμε ξεφτιλισμένους σκλάβους. Αν μετά βίας ξεφύγουν, εκμεταλλευόμενοι τη φροντίδα και τη σοφία του πατέρα τους, τότε τι θα τους συμβεί όταν τους εμπιστευτούμε στην ανεμελιά των υπηρετών; Οι υπηρέτες θα τους βλέπουν ως εχθρούς, με τη σκέψη ότι η κυριαρχία τους θα είναι πιο ήπια αν τους κάνουν ανόητους, ανόητους και ανάξιους. Λοιπόν, ας το φροντίσουμε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. «Αγάπησα», λέει, «εκείνους που αγάπησαν το νόμο σου (Ψαλμ. 119:113): ας τους αγαπήσουμε κι εμείς, μιμούμαστε τον. Και για να έχουν αυτοκυριαρχία τα παιδιά, ας ακούσουν τι λέει ο προφήτης: «Τα μέσα μου είναι γεμάτα ντροπή» (Ψαλμ. 37:8) 1· και πάλι: «Εσείς κατέστρεψες κάθε (2:7) (2:7). Επίσης, για να μην είναι λάγνοι, ας ακούσουν ξανά: «Σκότωσε τους χοντρούς τους, ... ενώ ήταν ακόμη στο στόμα τους η τροφή» (Ψαλμ. 77:30-31). Πρέπει να σταθούν πάνω από τη δόξα, θα βρουν τα εξής: «Η δόξα του δεν θα τον ακολουθήσει» (Ψαλμ. 49:18 για να μη ζηλεύει κανείς τους κακούς: «Μη ζηλεύεις τους κακούς» (Ψαλμ. 37:1). αλλά πέρασε, και ιδού, δεν ήταν πια» (Ψαλμ. 37:35–36)· ότι το παρόν πρέπει να θεωρείται ασήμαντο: «Μακάριοι είναι οι άνθρωποι που έχουν αυτό. Μακάριος ο λαός του οποίου ο Θεός είναι ο Κύριος» (Ψαλμ. 143:15); ότι δεν αμαρτάμε ατιμώρητα, αλλά θα υπάρχει ανταμοιβή: «Εσείς ανταμείβετε τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Ψαλμ. 61:13). Γιατί δεν επιβραβεύει κάθε μέρα; - επειδή λέει ότι «ο Θεός είναι δίκαιος κριτής, [ισχυρός και μακροθυμικός]» (Ψαλμ. 7:12). ότι η ταπεινοφροσύνη είναι καλή: «Κύριε! - λέει, «η καρδιά μου δεν φούσκωσε» (Ψαλμ. 130:1)· ότι η αλαζονεία είναι κακία: «Γι' αυτό», λέει, «η υπερηφάνεια τους περικύκλωσε σαν περιδέραιο» (Ψαλμ. 72:6) και πάλι: «Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους: 4:6). λίπος» (Ψαλμ. 73:7)· ότι η ελεημοσύνη είναι καλή: «Έδωσε, έδωσε στους φτωχούς. Η δικαιοσύνη του μένει για πάντα» (Ψαλμ. 112:9)· αυτό το έλεος είναι αξιέπαινο: «Ο καλός άνθρωπος ελεεί και δανείζει» (Ψαλμ. 112:5). Εκεί θα βρείτε πολλά άλλα δόγματα σοφίας, για παράδειγμα, ότι δεν πρέπει να συκοφαντεί κανείς: «Αυτός που συκοφαντεί κρυφά τον πλησίον του, θα διώξω έξω. Οι πιστοί ξέρουν τι είναι ο ύμνος των ανώτερων δυνάμεων, τι λένε τα χερουβίμ, τι είπαν οι άγγελοι στη γη. «Ευχαριστώ τον Θεό στον παράδεισο». Επομένως, μετά την ψαλμωδία, οι ύμνοι είναι τελειότερο πράγμα. «Με ψαλμούς», λέει, «με ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας με χάρη στις καρδιές σας στον Κύριο». (Ο Παύλος) με αυτό λέει είτε ότι ο Θεός τους έδωσε αυτό για χάρη, είτε ότι τα τραγούδια τους ήταν γεμάτα χάρη, είτε ότι έπρεπε να νουθετούν και να διδάξουν τον εαυτό τους με χάρη, είτε ότι αυτά τα χαρίσματα ήταν μέσα τους με χάρη, είτε αυτή είναι η εξήγηση. Από τη χάρη του Πνεύματος, λέει, «ψάλλοντας στις καρδιές σας στον Κύριο»: όχι μόνο, λέει, με τα χείλη σας, αλλά με προσοχή. Αυτό το τελευταίο σημαίνει τραγούδι στον Θεό, ενώ το πρώτο σημαίνει τραγούδι στον αέρα, αφού η φωνή απλώς ξεχύνεται (στον αέρα). Όχι για επίδειξη, λέει. Ακόμα κι αν βρίσκεσαι σε μια εμπορική περιοχή, μπορείς να συγκεντρωθείς μέσα σου και να τραγουδήσεις στον Θεό χωρίς να σε ακούσει κανείς. Άλλωστε ο Μωυσής προσευχήθηκε έτσι και εισακούστηκε. Γιατί με καλείς, του λέει ο Θεός; Όμως δεν είπε τίποτα, αλλά φώναξε ψυχικά, με ταπεινωμένη καρδιά. Γι' αυτό τον άκουσε μόνο ο Θεός. Δεν βλάπτει να προσεύχεστε με την καρδιά σας και να είστε σε θλίψη κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. «Και τα πάντα», λέει, «ό,τι κι αν κάνετε, με λόγο ή με πράξη, να κάνετε τα πάντα στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ευχαριστώντας μέσω αυτού τον Θεό και τον Πατέρα». Αν το κάνουμε αυτό, τότε εκεί που λέγεται ο Χριστός, δεν θα υπάρχει τίποτα ποταπό, τίποτα ακάθαρτο. Είτε τρώτε, είτε πίνετε, είτε παντρεύεστε, είτε πηγαίνετε ταξίδι, κάντε τα πάντα στο όνομα του Θεού, δηλαδή καλώντας τον Θεό για βοήθεια. Ξεκινήστε τη δουλειά προσευχηθείτε πρώτα στον Θεό. Θέλεις να πεις κάτι; Βάλτε το μπροστά. Γι' αυτό στις επιστολές μας βάζουμε μπροστά το όνομα του Κυρίου. Όπου είναι το όνομα του Κυρίου, όλα είναι καλά. Αν τα ονόματα των προξένων σφραγίζουν γράμματα, τότε ακόμη περισσότερο το όνομα του Χριστού. Ή εννοεί ο Παύλος ότι λέτε και κάνετε τα πάντα με θεϊκό τρόπο; μη φέρνεις αγγέλους. Τρώτε; Δόξα τω Θεώ, με την αποφασιστικότητα να κάνουμε το ίδιο αργότερα. Κοιμάσαι; Δόξα τω Θεώ, με την αποφασιστικότητα να κάνουμε το ίδιο αργότερα. Θα πας στην πλατεία; Κάντε το ίδιο. (Ας υπάρχει) τίποτα εγκόσμιο, τίποτα εγκόσμιο. κάνε τα πάντα στο όνομα του Κυρίου, και όλα θα ευημερήσουν για σένα. Ό,τι και να σφραγίσεις με το όνομα του Θεού, όλα θα βγουν ευχάριστα. Εάν διώχνει τους δαίμονες και εξαλείφει τις ασθένειες, τότε θα είναι ακόμη πιο εύκολο να ολοκληρώσετε μια εργασία. Και τι σημαίνει – «Τι κάνεις, με λόγια ή με πράξεις»; Αυτό υποδηλώνει είτε κάποιον που επιτρέπει είτε κάνει κάτι παρόμοιο. Ακούστε πώς ο Αβραάμ έστειλε έναν δούλο στο όνομα του Θεού. Ο Δαβίδ σκότωσε τον Γολιάθ στο όνομα του Θεού. Υπέροχο και σπουδαίο είναι το όνομά Του. Και πάλι ο Ιακώβ, στέλνοντας τα παιδιά, λέει: «Είθε ο Παντοδύναμος Θεός να σας δώσει να βρείτε έλεος από τον άνθρωπο» (Γέν. 43:14). Όποιος το κάνει αυτό έχει βοηθό τον Θεό, χωρίς τον οποίο δεν θα τολμούσε να κάνει τίποτα. Έτσι, αυτός που τιμάται με την επίκληση (ο Θεός) επιστρέφει τιμή δίνοντας επιτυχία στις επιχειρήσεις. Επικαλέστε τον Υιό, ευχαριστήστε τον Πατέρα. Καλώντας τον Υιό, καλείτε και τον Πατέρα, και ευχαριστώντας τον Πατέρα, ευχαριστείτε τον Υιό. Ας μάθουμε να το εκπληρώνουμε αυτό όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Δεν υπάρχει τίποτα αντίστοιχο με αυτό το όνομα. είναι πάντα θαυμαστό: «Το όνομά σου», λένε, «είναι σαν χυμένη αλοιφή» (Άσμα 1:2). Και όποιος το είπε ξαφνικά γέμισε με άρωμα. «Κανείς δεν μπορεί να πει ότι ο Ιησούς είναι Κύριος παρά μόνο μέσω του Αγίου Πνεύματος» (Α' Κορ. 12:3). Έτσι επιτυγχάνονται τόσα πολλά με αυτό το όνομα! Εάν είπατε τη λέξη: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθαίος 28:19) με πίστη, τότε τα έχετε καταφέρει όλα. Κοιτάξτε πόσα έχετε κάνει: έχετε αναδημιουργήσει τον άνθρωπο, και έχετε κάνει όλα τα άλλα, στο μυστήριο του βαπτίσματος. Με τον ίδιο τρόπο αυτό το τρομερό όνομα κυριαρχεί στις ασθένειες. Γι' αυτό, ζηλεύοντας την τιμή μας, ο διάβολος εισήγαγε πράγματα ανάρμοστα στους αγγέλους. Αυτά είναι τα δαιμονικά άσματα. Αλλά είτε είναι άγγελος, είτε αρχάγγελος, είτε χερουβείμ, μην το ανέχεστε. Άλλωστε αυτές οι δυνάμεις δεν θα σε δεχτούν, αλλά θα σε απορρίψουν όταν δουν ότι ο Κύριος ατιμάζεται. Σε τίμησα, λέει, και είπε: καλέστε Με. Τον ατιμάζεις; Αν τραγουδούσατε αυτό το άσμα με πίστη, θα διώχνατε και αρρώστιες και δαίμονες. Και ακόμη κι αν δεν έδιωχνε την ασθένεια, δεν θα ήταν λόγω ανικανότητας, αλλά λόγω του ότι (η ασθένεια) είναι χρήσιμη. Σύμφωνα με το μεγαλείο σου, λέει, και ο έπαινος σου. Με αυτό το όνομα το σύμπαν μεταστράφηκε, η τυραννία καταστράφηκε, ο διάβολος καταπατήθηκε, οι ουρανοί άνοιξαν. Αλλά τι λέω - παράδεισος; Ξαναγεννιόμαστε με αυτό το όνομα, και αν δεν το εγκαταλείψουμε, λάμπουμε. Γεννά και μάρτυρες και εξομολογητές. Πρέπει να το κρατήσουμε ως μεγάλο δώρο για να ζήσουμε με δόξα, να ευαρεστήσουμε τον Θεό και να είμαστε άξιοι των ευλογιών που υποσχέθηκαν σε όσους Τον αγαπούν, με χάρη και αγάπη για την ανθρωπότητα (Κύριε μας Ιησού Χριστέ, στον Οποίο ας είναι δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν). Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μετάφραση P. Yungerov – Εκδοτικό γραφείο «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: