Беседа 9

Kol. 3:16–17. Lass das Wort Christi reichlich und mit aller Weisheit in dir wohnen; Lehrt und ermahnt einander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern und singt mit Gnade im Herzen dem Herrn. Und was auch immer Sie tun, in Wort oder Tat, tun Sie alles im Namen des Herrn Jesus Christus und danken Sie Gott, dem Vater, durch ihn. Wie kann man Gott gegenüber Dankbarkeit zeigen? – Sie sollten die Heilige Schrift lesen. 1. Nachdem er (die Kolosser) überzeugt hat, dankbar zu sein, zeigt (Paulus) ihnen den Weg, dies zu tun. Welches genau? Der, über den wir bereits gesprochen haben. In welchen Worten (zeigt)? „Lass das Wort Christi reichlich in dir wohnen.“ Oder besser – nicht nur diese (Methode), sondern auch eine andere. Ich sagte, dass wir uns diejenigen vorstellen müssen, die schrecklicheres Leid erlitten haben, diejenigen, die schwerwiegendere Katastrophen erlitten haben als wir, und dankbar sein müssen, dass uns nicht dasselbe widerfahren ist; und was sagt er selbst? „Das Wort Christi möge reichlich in euch wohnen“, das heißt (lasst sie wohnen) Lehren, Dogmen, Überzeugungen, durch deren Kraft, sagt er, das wirkliche Leben und seine Segnungen nichts wert sind. Wenn wir das gesehen hätten, wären wir nicht in Schwierigkeiten geraten. „Lass ihn wohnen“, sagt er, „in dir“ – nicht einfach, sondern „im Überfluss“, in großem Überfluss. Hören Sie zu, Sie alle, weltliche Menschen, denen Ihre Frau und Ihre Kinder am Herzen liegen, so wie der Apostel Sie anweist, die Heilige Schrift mehr zu lesen – und zwar nicht zufällig, sondern mit großer Sorgfalt. Denn so wie jemand, der reich an Geld ist, Verluste und Misserfolge ertragen kann, so kann jemand, der über ausreichende Kenntnisse der Weisheit verfügt, nicht nur Armut, sondern auch alles Unglück leicht ertragen. Und Letzteres ist noch einfacher als Ersteres, denn wenn es einen Verlust gibt, wird der Reiche zwangsläufig ärmer und dies wird anderen bekannt, und wenn er so oft leidet, dann ist es für ihn nicht mehr leicht, seine Verluste zu ertragen; aber hier ist es nicht so: Wenn wir etwas ertragen, was wir nicht wollen, verlieren wir nicht unseren gesunden Menschenverstand, sondern behalten ihn ständig bei. Und beachten Sie die Weisheit dieses Gesegneten. Er sagte nicht einfach: „Das Wort Christi sei in uns“ – aber was? „Lasst es wohnen“, und – „reichlich, mit aller Weisheit; lehret und ermahnt einander.“ Weisheit nennt Tugend. Und das zu Recht, denn Demut, Almosen und dergleichen sind in der Tat Weisheit. Folglich wird das Gegenteil davon Dummheit sein, da Grausamkeit aus Dummheit entsteht. Daher wird jede Sünde oft als Wahnsinn bezeichnet. „Er sagte“, sagt er, „ein Narr in seinem Herzen: „Es gibt keinen Gott“ (Psalm 13,1); und wiederum: „Meine Wunden stinken und eitern wegen meiner Verrücktheit“ (Psalm 37,6). Was, sagen Sie mir, ist sinnloser als dieser Mann, der sich teure Kleider anzieht und seine Brüder verachtet, die keine Kleider haben, die Hunde füttert, aber mit Verachtung auf das Bild Gottes in seinem hungrigen Nächsten schaut, völlig davon überzeugt Bedeutungslosigkeit der irdischen Dinge, aber an ihnen hängen, als wären sie unbestechlich? Aber so wie es nichts Sinnloseres gibt als solche (einen Menschen), so gibt es nichts Klügeres als einen Asketen der Tugend: Er gibt von seinem Eigentum, er ist barmherzig, menschlich; er hat die Gemeinsamkeit der Natur verstanden, das heißt, dass es nichts wert ist, dass man sich mehr um seinen Körper kümmern sollte als um Geld. Wer also Ehre verachtet, ist weise; Er kennt die menschlichen Angelegenheiten nicht, und Weisheit besteht darin, göttliche und nicht menschliche Angelegenheiten zu kennen. Da er also weiß, welche Werke Gottes und welche menschlich sind, verzichtet er auf einige und tut andere. Er weiß das und dankt Gott für alles; Er betrachtet das wirkliche Leben als nichts, und so wie er sich nicht über das Glück freut, trauert er auch nicht über das Unglück. Und erwarten Sie keinen anderen Lehrer; Wenn Sie das Wort Gottes haben, kann Ihnen niemand so etwas beibringen. Schließlich verheimlicht ein anderer Lehrer oft viel, sei es aus Eitelkeit oder aus Neid. Hören Sie, ich bitte Sie, alle, die mit diesem Leben verbunden sind, Bücher zu kaufen – Medizin für die Seele. Wenn Sie nichts anderes wollen, besorgen Sie sich zumindest das Neue Testament, die Apostelgeschichte, das Evangelium – unsere ständigen Mentoren. Wenn Sie Kummer erleben, nähern Sie sich ihnen, als wären sie ein Gefäß, das mit einer heilenden Substanz gefüllt wäre. Ob Verlust, Tod oder Verlust geliebter Menschen, schöpfen Sie Trost in Ihrem Unglück. Oder noch besser: Hängen Sie sich nicht einfach an sie, sondern akzeptieren Sie sie vollständig und behalten Sie sie im Kopf. Unkenntnis der Heiligen Schrift führt zu allem Bösen. Wir ziehen ohne Waffen in den Krieg – und wie können wir entkommen? Mit der Heiligen Schrift ist es leicht, gerettet zu werden, aber ohne sie ist es unmöglich. Überlassen Sie uns nicht alles: Sie sind natürlich Schafe, aber nicht dumm, sondern intelligent. Auch Paul vermittelt dir viele Dinge. Lernende verbringen nicht immer Zeit damit, sich Wissen anzueignen, weil sie nicht immer lernen; wenn du immer nur lernst, wirst du nie lernen; Kommen Sie nicht mit der Vorstellung hierher, dass Sie immer nur selbst lernen müssen, sonst werden Sie es nie erfahren, sondern mit der Tatsache, dass Sie lernen und dann andere unterrichten müssen. Sagen Sie mir, widmet nicht jeder eine gewisse Zeit den Wissenschaften und allen Arten von Künsten im Allgemeinen? Wir alle setzen uns dafür ein bestimmtes Zeitlimit. Und wenn Sie ständig lernen, ist das ein Zeichen dafür, dass Sie nichts wissen. 2. Als er den Juden dies vorwarf, sagte Gott: „Die von mir angenommen wurden vom Mutterleib an, die von mir getragen wurden vom Mutterleib an, bis ihr alt werdet“ (Jes. 46,3–4). Wenn Sie das nicht immer erwartet hätten, wäre es nicht so gelaufen. Wenn sich herausstellen würde, dass einige bereits gelernt haben, während andere noch lernen müssen, dann würde unsere Arbeit voranschreiten: Dann würden Sie zu den anderen übergehen und uns helfen. Sagen Sie mir: Bereiten diejenigen, die zum Lehrer gehen, aber ständig über dem Alphabet sitzen, dem Lehrer nicht große Schwierigkeiten? Wie lange sollen wir mit Ihnen über (dieses) Leben sprechen? Dies war bei den Aposteln nicht der Fall: Sie ließen immer diejenigen Schüler außer Acht, die zuvor bei ihnen studiert hatten, und machten sie zu Lehrern für andere, die lernen wollten. Deshalb konnten sie das Universum umrunden, weil sie nicht an einen Ort gebunden waren. Überlegen Sie, wie viel Unterricht Sie Ihren Brüdern in den Dörfern und ihren Lehrern selbst beibringen müssen? Und du hältst mich fest, kettet mich an dich, denn bevor dein Kopf nicht richtig gestimmt ist, solltest du nicht zu anderen Gliedern gehen. Du legst alles auf uns, obwohl du von uns hättest lernen sollen, und deine Frauen von dir und deine Kinder auch von dir; im Gegenteil, Sie überlassen alles uns. Deshalb gibt es viel Arbeit. „Lehrt“, sagt er, „und ermahnt einander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern.“ Schauen Sie, wie nachsichtig Paul ist. Da Lesen ermüdend ist und langweilig werden kann, empfiehlt er Ihnen, keine Geschichten, sondern Psalmen zu lesen, damit Sie Ihre Seele mit dem Singen erfreuen können und Ihre Mühen nicht bemerken. „Mit Lob“, sagt er, „und geistlichen Liedern.“ Und jetzt lieben Ihre Kinder satanische Lieder und Tänze, die Köche, Bäcker und Tänzer imitieren; aber niemand kennt einen einzigen Psalm – nun erscheint solches Wissen unanständig, demütigend und lächerlich. Hier liegt das ganze Böse; Auf welchem ​​​​Boden die Pflanze steht, trägt sie Früchte: auf Sand- und Schieferböden - auf guten und fetten - anders. Die Lehre ist also sozusagen eine nützliche Quelle. Bringen Sie Ihrem Sohn bei, diese Psalmen voller Weisheit zu singen, zum Beispiel: zuerst über die Enthaltsamkeit oder zuerst über die Nichtkommunikation mit den Bösen, also den Psalm ganz am Anfang des Buches [zu diesem Zweck begann der Prophet hier mit den Worten: „Gesegnet ist der, der nicht im Rat der Bösen wandelt“ (Psalm 1,1); und noch einmal: „Ich saß nicht bei den Lügnern“ (Psalm 25,4); und auch: „Er, in dessen Augen der Verstoßene verachtet wird, der aber diejenigen verherrlicht, die den Herrn fürchten“ (Psalm 14,4)], über den Umgang mit den Guten [das finden Sie auch dort und noch viel mehr], über die Enthaltsamkeit des Bauches, über das Zurückhalten der Hände, über Nichtbegehrlichkeit, über die Tatsache, dass Geld und Ruhm und dergleichen nichts sind. Wenn Sie ihm dies von Kindheit an beibringen, werden Sie ihn nach und nach höher erziehen. Die Psalmen enthalten alles, und die Hymnen enthalten nichts Menschliches; wenn er sich in den Psalmen auskennt, dann wird er auch die Hymnen erkennen, die eine heiligere Angelegenheit sind, da die höheren Mächte Hymnen sprechen und keine Psalmen sprechen: „Lob ist unangenehm“, heißt es, „im Mund eines Sünders“ (Sir. 15:9); und noch einmal: „Meine Augen sind auf die Gläubigen der Erde gerichtet, damit sie bei mir bleiben“ (Ps. 100:6); und noch einmal: „Wer betrügerisch handelt, wird nicht in meinem Haus wohnen“ (Psalm 100,7); und noch einmal: „Wer auf dem Weg der Lauterkeit wandelt, wird mir dienen“ (Psalm 100,6). Daher müssen Sie auf der Hut sein, damit sie nicht nur Verbindungen zu Freunden, sondern auch zu Dienern eingehen: Es gibt unzählige Übel für die Freien, wenn wir ihnen verdorbene Sklaven zuteilen. Wenn sie gerade noch entkommen und dabei die Fürsorge und Weisheit ihres Vaters ausnutzen, was passiert dann mit ihnen, wenn wir sie der Sorglosigkeit der Diener anvertrauen? Die Diener werden sie als Feinde betrachten, in dem Gedanken, dass ihre Herrschaft sanfter sein wird, wenn sie sie dumm, dumm und wertlos machen. Kümmern wir uns also mehr als alles andere darum. „Ich habe diejenigen geliebt“, sagt er, „die Dein Gesetz geliebt haben (Psalm 119,113); lasst uns ihn nachahmen und auch sie lieben. Und damit die Kinder sich beherrschen, sollen sie auf das hören, was der Prophet sagt: „Mein Inneres ist voller Schande“ (Psalm 37,8) 1; und wiederum: „Du hast jeden Hurer aus dir vertilgt“ (Psalm 73,27). Damit sie nicht lüstern sind, Lasst sie noch einmal zuhören: „Er tötete“, sagt er, „ihre Dicken, ... während sie noch Essen in ihrem Mund hatten“ (Ps. 77:30-31). Ebenso werden sie aus Folgendem lernen: „Wenn der Reichtum zunimmt“, sagt er, „vertraue ihm nicht“ (Ps. 61:11); dass man über der Herrlichkeit stehen muss, werden sie Folgendes finden: „Seine Herrlichkeit wird ihm nicht folgen.“ (Ps. 48:18); dass man die Bösen nicht beneiden sollte: „Seid nicht eifersüchtig auf die Übeltäter“ (Ps. 36:1); dass Herrschaft nichts zuzuschreiben ist: „Ich sah einen schrecklichen, bösen Mann, der sich ausbreitete wie ein verwurzelter, vielzweigiger Baum; aber er ging hindurch, und siehe, er war nicht mehr“ (Psalm 36,35–36); dass die Gegenwart als unbedeutend betrachtet werden sollte: „Selig ist das Volk, das dies hat.“ Selig ist das Volk, dessen Gott der Herr ist“ (Ps. 143:15); dass wir nicht ungestraft sündigen, sondern dass es Belohnung geben wird: „Du vergeltest einem jeden nach seinen Taten“ (Psalm 61,13); Warum belohnt er nicht jeden Tag? - weil er sagt: „Gott ist ein gerechter Richter, [stark und langmütig]“ (Psalm 7,12); dass Demut gut ist: „Herr! – er sagt: „Mein Herz war nicht aufgeblasen“ (Ps. 130,1); dass Hochmut böse ist: „Deshalb“, sagt er, „war der Stolz sie umgeben wie eine Halskette“ (Ps. 72,6); und noch einmal: „Gott widersetzt sich den Hochmütigen“ (Jakobus 4,6); und noch einmal: „Ihre Missetat breitete sich aus wie Fett“ (Ps. 72,7); das Almosen sind gut: „Er gab, er gab den Armen; seine Gerechtigkeit währet in Ewigkeit“ (Ps. 112,9); dass Barmherzigkeit lobenswert ist: „Ein guter Mensch erbarmt sich und gibt“ (Ps. 112,5). Dort findet man noch viele andere Dogmen der Weisheit, zum Beispiel, dass man nicht verleumden soll: „Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den werde ich vertreiben“ (Ps. 100,5). Die Gläubigen wissen, was der Hymnus der höheren Mächte ist, was die Cherubim sagen, was die Engel auf Erden sagten. „Gott sei Dank im Himmel.“ Daher sind Hymnen nach der Psalmodie eine vollkommenere Sache. „Mit Psalmen“, sagt er, „mit Hymnen und geistlichen Liedern, singt mit Gnade im Herzen dem Herrn.“ (Paulus) sagt damit entweder, dass Gott ihnen dies als Gnade gegeben hat, oder dass ihre Lieder voller Gnade waren, oder dass sie sich selbst ermahnen und lehren mussten aus Gnade, oder dass diese Gaben mit Gnade in ihnen waren, oder das ist die Erklärung. Aus der Gnade des Geistes, sagt er, „singt ihr in eurem Herzen dem Herrn“: nicht nur, sagt er, mit den Lippen, sondern mit Aufmerksamkeit. Letzteres bedeutet, zu Gott zu singen, während ersteres bedeutet, in die Luft zu singen, da die Stimme einfach (in die Luft) ausströmt. Nicht um anzugeben, sagt er. Selbst wenn Sie sich in einer Einkaufsgegend befinden, können Sie sich auf sich selbst konzentrieren und Gott singen, ohne dass jemand Sie hört. Schließlich betete Moses so und wurde erhört. Warum rufst du mich an, sagt Gott zu ihm? Aber er sagte nichts, sondern schrie im Geiste mit zerknirschtem Herzen auf. Deshalb hat Gott allein ihn erhört. Es schadet nicht, mit dem Herzen zu beten und während der Reise in Trauer zu sein. „Und alles“, sagt er, „was auch immer Sie tun, in Wort oder Tat, tun Sie alles im Namen des Herrn Jesus Christus und danken Sie Gott und dem Vater durch ihn.“ Wenn wir dies tun, wird es dort, wo Christus berufen ist, nichts Abscheuliches, nichts Unreines geben. Ob Sie essen, trinken, heiraten oder eine Reise unternehmen, tun Sie alles im Namen Gottes, das heißt, indem Sie Gott um Hilfe bitten. Kommen Sie zur Sache, indem Sie zunächst zu Gott beten. Möchten Sie etwas sagen? Stellen Sie das nach vorne. Deshalb stellen wir in unseren Briefen den Namen des Herrn voran. Wo der Name des Herrn ist, ist alles gut. Wenn die Namen der Konsuln Buchstaben besiegeln, dann umso mehr der Name Christi. Oder meint Paulus, dass du alles auf göttliche Weise sagst und tust? Bringt keine Engel herein. Isst du? Gott sei Dank, mit der Entschlossenheit, später dasselbe zu tun. Schläfst du? Gott sei Dank, mit der Entschlossenheit, später dasselbe zu tun. Gehst du auf den Platz? Machen Sie dasselbe. (Es sei) nichts Weltliches, nichts Weltliches; Tue alles im Namen des Herrn, und alles wird dir gelingen. Was auch immer Sie mit dem Namen Gottes besiegeln, alles wird glücklich herauskommen. Wenn es Dämonen vertreibt und Krankheiten beseitigt, dann macht es die Erfüllung einer Aufgabe umso einfacher. Und was bedeutet es – „Was tust du, in Wort oder Tat“? Damit ist entweder jemand gemeint, der etwas Ähnliches zulässt oder tut. Hören Sie, wie Abraham im Namen Gottes einen Sklaven schickte. David tötete Goliath im Namen Gottes. Wunderbar und groß ist sein Name. Dann wiederum sagt Jakob, als er die Kinder schickt: „Der allmächtige Gott schenke euch, dass ihr Barmherzigkeit bei den Menschen findet“ (1. Mose 43,14). Wer dies tut, hat Gott als Helfer, ohne den er nichts wagen würde. Somit erwidert derjenige, der durch die Anrufung geehrt wird (Gott), seine Ehre, indem er geschäftlichen Erfolg gewährt. Rufe den Sohn an, danke dem Vater; Indem Sie den Sohn anrufen, rufen Sie auch den Vater an, und indem Sie dem Vater danken, danken Sie dem Sohn. Lernen wir, dies nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten zu erfüllen. Es gibt nichts Vergleichbares zu diesem Namen; es ist immer wundersam: „Dein Name“, sagen sie, „ist wie vergossene Salbe“ (Lied 1,2). Und wer auch immer es gesagt hat, war plötzlich von einem Duft erfüllt. „Niemand kann sagen, dass Jesus der Herr ist, außer durch den Heiligen Geist“ (1 Kor 12,3). So viel wird durch diesen Namen erreicht! Wenn Sie im Glauben das Wort „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19) gesagt haben, dann haben Sie alles erreicht. Schauen Sie, wie viel Sie getan haben: Sie haben den Menschen neu erschaffen und alles andere getan, im Sakrament der Taufe. Ebenso herrscht dieser schreckliche Name über Krankheiten. Aus Eifersucht auf unsere Ehre führte der Teufel daher den Engeln Dinge ein, die sich nicht ziemten. Das sind die dämonischen Gesänge. Aber sei es ein Engel, ein Erzengel oder ein Cherub, duldest es nicht; Schließlich werden diese Kräfte Sie nicht akzeptieren, sondern ablehnen, wenn sie sehen, dass der Herr entehrt wird. Ich habe dich geehrt, sagt er, und sagte: Rufe mich an. Entehren Sie Ihn? Wenn Sie diesen Gesang mit Glauben singen würden, würden Sie sowohl Krankheiten als auch Dämonen vertreiben. Und selbst wenn er die Krankheit nicht vertreiben würde, wäre das nicht auf Impotenz zurückzuführen, sondern auf die Tatsache, dass (die Krankheit) nützlich ist. Deiner Größe entsprechend, sagt er, gebührt auch dein Lob. Mit diesem Namen wurde das Universum verwandelt, die Tyrannei zerstört, der Teufel mit Füßen getreten und der Himmel geöffnet. Aber was soll ich sagen – Himmel? Wir werden unter diesem Namen wiedergeboren, und wenn wir ihn nicht aufgeben, strahlen wir weiter. Es bringt sowohl Märtyrer als auch Beichtväter zur Welt. Wir müssen es als ein großes Geschenk betrachten, um in Herrlichkeit zu leben, Gott zu gefallen und der Segnungen würdig zu sein, die denen verheißen werden, die ihn lieben, durch Gnade und Liebe zur Menschheit (unserem Herrn Jesus Christus, dem Ehre sei mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen). Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Übersetzung von P. Yungerov – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: