Беседа 9

كولوسي ٣: ١٦-١٧. لتسكن فيك كلمة المسيح بغنى، بكل حكمة. وعلموا وتنذروا بعضكم بعضًا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين بنعمة في قلوبكم للرب. ومهما فعلتم بقول أو فعل، فافعلوا كل شيء باسم الرب يسوع المسيح، شاكرين به الله الآب. كيف يمكنك إظهار الشكر لله؟ - عليك أن تقرأ الكتب المقدسة. 1. بعد أن أقنع (كولوسي) أن يكونوا شاكرين، أظهر لهم (بولس) الطريق للقيام بذلك. أي واحد بالضبط؟ الذي تحدثنا عنه بالفعل. بأية كلمات (يظهر)؟ "لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى". أو أفضل – ليس هذه (الطريقة) فحسب، بل أيضًا طريقة أخرى. قلت إنه يجب علينا أن نتخيل أولئك الذين عانوا من معاناة أكثر فظاعة، وأولئك الذين عانوا من كوارث أشد من كوارثنا، وأن نكون ممتنين لأن نفس الشيء لم يحدث لنا؛ وماذا يقول هو نفسه؟ "لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى"، أي (لتسكن) التعاليم والعقائد والقناعات التي بقوتها، كما يقول، لا تعد الحياة الحقيقية وبركاتها شيئًا. لو رأينا هذا، لما تعرضنا لأية مشكلة. يقول: "ليكن فيكم" - ليس ببساطة، بل "بكثرة"، بوفرة عظيمة. استمعوا جميعًا، أيها الناس الدنيويون الذين يهتمون بزوجتكم وأطفالكم، تمامًا كما يرشدكم الرسول إلى قراءة الكتاب المقدس أكثر - وليس فقط كما يحدث، ولكن باجتهاد كبير. بعد كل شيء، مثلما يمكن لشخص غني بالمال أن يتحمل الخسارة والفشل، فإن الشخص الذي لديه معرفة كافية بالحكمة يمكنه بسهولة أن يتحمل ليس الفقر فحسب، بل أيضًا كل المصائب. والأخير أيسر من الأول، لأنه عند الخسارة يصير الغني بالضرورة أكثر فقرا، ويصبح ذلك معلوما لغيره، وإذا عانى من ذلك كثيرا، لم يعد من السهل عليه أن يتحمل خسائره؛ لكن الأمر ليس كذلك: عندما نتحمل شيئًا لا نريده، فإننا لا نفقد الحس السليم، بل نحافظ عليه باستمرار. ولاحظ حكمة هذا المبارك. لم يقل: "لتكن كلمة المسيح فينا"، ببساطة، ولكن ماذا؟ ""فليسكن"" و"بكثرة وبكل حكمة، علموا وتنذروا بعضكم بعضًا". الحكمة تدعو إلى الفضيلة. وهذا صحيح، لأن التواضع والصدقة وما شابه ذلك من الحكمة. وبالتالي فإن عكس ذلك سيكون الغباء، لأن القسوة تأتي من الغباء. ومن ثم، فإن كل خطيئة تسمى غالبًا جنونًا. يقول: "قال جاهل في قلبه: "ليس إله" (مز 13: 1)، وأيضًا: ""أنتنت جروحي وتقيأت بسبب جنوني" (مز 37: 6). ما هو أكثر حمقًا من ذلك الرجل الذي يلبس ثيابا غالية الثمن، ويحتقر إخوته الذين ليس لهم ملابس، يطعم الكلاب، ولكنه ينظر بازدراء إلى صورة الله في جاره الجائع، مقتنع تمامًا بالحقيقة. تفاهة الأشياء الأرضية، ولكنها مرتبطة بها كما لو كانت غير قابلة للفساد؟ ولكن كما لا يوجد شيء أكثر حكمة من هذا (الشخص)، فلا يوجد شيء أكثر حكمة من زاهد الفضيلة. يقول، كم هو حكيم: إنه يعطي من ممتلكاته، وهو رحيم، وإنساني؛ لقد فهم قواسم الطبيعة، وفهم معنى المال، أي أنه لا يساوي شيئًا، وأن يعتني بجسده أكثر من المال. لذلك من يحتقر الكرامة فهو حكيم. إنه لا يعرف شؤون الإنسان، ومعرفة الشؤون الإلهية، وليس البشرية، هي الحكمة. لذلك، إذ يعرف ما هي الأعمال لله وما هي الأعمال البشرية، يمتنع عن بعضها ويفعل البعض الآخر. وهو يعلم ذلك ويشكر الله على كل شيء؛ إنه يعتبر الحياة الحقيقية لا شيء، وبالتالي، كما أنه لا يفرح بالسعادة، فإنه لا يحزن على سوء الحظ. ولا تتوقع معلمًا آخر؛ إذا كانت لديك كلمة الله، فلن يستطيع أحد أن يعلمك مثلها. بعد كل شيء، غالبا ما يخفي معلم آخر الكثير، أو من الغرور، أو من الحسد. استمع، أطلب منك، كل شخص مرتبط بهذه الحياة، شراء الكتب - دواء للروح. إذا كنت لا تريد أي شيء آخر، على الأقل احصل على العهد الجديد، وأعمال الرسل، والإنجيل - مرشدينا الدائمين. وإذا أصابك حزن فاقترب منهم كأنهم إناء مملوء شفاء. سواء كان هناك خسارة أو موت أو فقدان أحبائك، استمد العزاء من محنتك من هناك. أو الأفضل من ذلك، لا تكتفِ بربط نفسك بها، بل تقبلها تمامًا واحتفظ بها في عقلك. الجهل بالكتاب المقدس يؤدي إلى كل شر. نذهب إلى الحرب بدون أسلحة - وكيف يمكننا الهروب؟ من السهل أن تخلص بالكتب المقدسة، لكن من المستحيل بدونها. لا تضع كل شيء علينا: أنت بالطبع خروف، لكنك لست غبيًا، بل ذكيًا. يغرس بولس فيك أيضًا أشياء كثيرة. لا يقضي المتعلمون دائمًا وقتًا في اكتساب المعرفة لأنهم لا يدرسون دائمًا؛ إذا كنت تدرس دائمًا فقط، فلن تتعلم أبدًا؛ تعال إلى هنا ليس مع فكرة أنك تحتاج دائمًا إلى التعلم فقط، وإلا فلن تعرف أبدًا، ولكن مع حقيقة أنك بحاجة إلى التعلم ثم تعليم الآخرين. أخبرني، ألا يخصص الجميع قدرًا معينًا من الوقت للعلوم وجميع أنواع الفنون بشكل عام؟ لقد وضعنا جميعًا حدًا زمنيًا معينًا لذلك. وإذا كنت تدرس دائمًا، فهذه علامة على أنك لا تعرف شيئًا. 2. قال الله موبخًا اليهود على هذا: "الذين تبناني من البطن، الذين حملتهم من بطن أمهاتهم إلى الشيخوخة" (أش 46: 3-4). لو لم تكن تتوقع هذا دائمًا، لما سارت الأمور بالطريقة التي سارت بها. إذا اتضح أن البعض قد تعلم بالفعل، في حين يتعين على الآخرين أن يتعلموا، فإن عملنا سيتقدم إلى الأمام: ثم ستنتقل إلى الآخرين وتساعدنا. قل لي: أولئك الذين يذهبون إلى المعلم، ولكنهم يجلسون باستمرار على الحروف الأبجدية، ألا يسببون صعوبة كبيرة للمعلم؟ إلى متى سنتحدث معك عن (هذه) الحياة؟ لم يحدث هذا مع الرسل: لقد تجاوزوا دائمًا الطلاب الذين درسوا معهم من قبل، وجعلوا منهم معلمين للآخرين الذين أرادوا التعلم. ولهذا السبب تمكنوا من التجول حول الكون لأنهم لم يكونوا مرتبطين بمكان واحد. فكر في مقدار التعليم الذي تحتاجه لتعليم إخوتك في القرى ومعلميهم أنفسهم؟ وأنت تمسك بي، وقيدتني إليك، لأنه قبل أن يتم ضبط رأسك جيدًا، يجب ألا تذهب إلى الأعضاء الآخرين. إنك تضع كل شيء علينا، في حين كان ينبغي أن تتعلم منا، ونسائك منك، وأطفالك منك أيضًا؛ بالعكس أنت تترك كل شيء لنا. ولهذا السبب هناك الكثير من العمل. يقول: "علموا ونصحوا بعضكم بعضًا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية". انظروا كم كان بولس متساهلاً. وبما أن القراءة متعبة ويمكن أن تصبح مملة، فهو يشجعك على عدم قراءة القصص، بل على قراءة المزامير، حتى تتمكن من تسلية روحك بالغناء وعدم ملاحظة أعمالك. يقول: «بالتسابيح والأغاني الروحية». والآن أطفالك يحبون الأغاني والرقصات الشيطانية، ويقلدون الطباخين والخبازين والراقصين؛ لكن لا أحد يعرف مزمورًا واحدًا - الآن تبدو هذه المعرفة غير لائقة ومهينة وسخيفة. هذا هو المكان الذي يكمن فيه كل الشر. على أي تربة يقف النبات يؤتي ثماره: على التربة الرملية والصخر الزيتي - هذا جيد ودسم - مختلف. لذا فإن التدريس هو مصدر مفيد. علم ابنك أن ينشد تلك المزامير المملوءة حكمة، مثلًا: أولًا عن العفة، أو أولًا عن عدم مخالطة الأشرار، أي المزمور الموجود في أول السفر [لهذا الغرض بدأ النبي من هنا قائلاً: "طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار" (مز 1: 1)؛ وأيضًا: "لم أجلس مع كذبة" (مز 25: 4)؛ وأيضًا: ""المنبوذ محتقر في عينيه، ويمجد خائفي الرب"" (مز 14: 4)]، عن التعامل مع الصالح [تجد هذا أيضًا هناك، وأكثر من ذلك بكثير]، عن زهد البطن، عن تقييد اليدين، عن عدم الطمع، عن أن المال والشهرة وكل ما شابه ليس شيئًا. إذا علمته هذا منذ الطفولة، فسوف ترفعه تدريجيا إلى أعلى. المزامير تحتوي على كل شيء، ثم الترانيم لا تحتوي على أي شيء بشري؛ عندما يتعمق في المزامير، فإنه يتعرف أيضًا على الترانيم، التي هي أمر أكثر قداسة، لأن القوى العليا تتكلم تسابيح، ولا تتكلم بمزامير: "يقال: ""التسبيح كريه في فم الخاطئ"" (سير 15: 9)؛ ومرة أخرى: "عيني على أمناء الأرض لكي يبقوا معي" (مز 11: 1). 100: 6)؛ وأيضًا: "من يغش لا يسكن في بيتي" (مز 100: 7)؛ وأيضًا: "من يسلك في طريق الكمال يخدمني" (مز 100: 6). لذلك، يجب أن تكون حذرًا لئلا يقيموا علاقات ليس فقط مع الأصدقاء، بل أيضًا مع الخدم: هناك شرور لا حصر لها للأحرار إذا عيّننا لهم عبيدًا فاسدين. إذا كانوا بالكاد يهربون مستفيدين من رعاية أبيهم وحكمته، فماذا سيحدث لهم عندما نعهد بهم إلى إهمال الخدم؟ سوف ينظر إليهم الخدم كأعداء، معتقدين أن هيمنتهم ستكون ألطف إذا جعلوهم أغبياء وأغبياء وعديمي القيمة. لذلك، دعونا نهتم بهذا أكثر من أي شيء آخر. يقول: "لقد أحببت الذين أحبوا شريعتك (مز 119: 113)، فلنقتدي بهم، نحبهم أيضًا. ولكي يضبط الأطفال أنفسهم، ليسمعوا ما يقول النبي: ""امتلأت أحشائي خزيًا"" (مز 37: 8) 1، وأيضًا: ""لقد أهلكت منك كل زاني" (مز 73: 27). وأيضًا، لئلا يشتهوا، فليكن يسمعون مرة أخرى: "قتل سمانتهم... والطعام بعد في أفواههم" (مز 77: 30-31). وبنفس الطريقة، حتى لا تغلبهم الهدايا، سيتعلمون من الآتي: "إذا كثر الغنى فلا تضعوا عليه قلوبكم" (مز 61: 11)؛ (مز 49: 18)، حتى لا يحسد الأشرار: "لا تغار من الأشرار" (مز 36: 1)، حتى لا يحسب السلطان شيئًا: "رأيت رجلاً شريرًا رهيبًا يمتد كشجرة متشعبة الجذور. "فعبر وإذا هو ليس موجودًا" (مز 36: 35-36)، لكي يعتبر الحاضر تافهًا: "طوبى للشعب الذي له هذا". طوبى للشعب الذي الرب إلهه" (مز. 143:15)؛ وأن لا نخطئ بلا عقاب، بل تكون هناك مكافأة: "تجازي كل واحد حسب أعماله" (مز 61: 13)؛ لماذا لا يكافئ كل يوم؟ - لأنه يقول: "الله ديان عادل [جبار طويل الأناة]" (مز 7: 12). أن التواضع جيد: "يا رب - يقول: "لم ينتفخ قلبي" (مز 130: 1)، وأن الكبرياء شرير: "لذلك يقول: "الكبرياء أحاط بهم مثل القلادة" (مز 72: 6)، وأيضًا: "يقاوم الله المستكبرين" (يع 4: 6)، وأيضًا: "انتشر مثل الشحم إثمهم" (مز 72: 7)، وأن الصدقات هي صالح: “أعطى، أعطى للفقراء. "بره قائم إلى الأبد" (مز 112: 9)، أن الرحمة جديرة بالثناء: "الرجل الصالح يرحم ويقرض" (مز 112: 5). تجد هناك عقائد أخرى كثيرة للحكمة، على سبيل المثال، عدم الافتراء: ""الغائن على قريبه سرًا سأطرده"" (مز 100: 5). يعرف المؤمنون ما هو ترنيمة القوات العليا، وما يقوله الشاروبيم، وما قالته الملائكة على الأرض. "الحمد لله في السماء." لذلك، بعد المزمور، الترانيم هي شيء أكثر كمالا. يقول: "بمزامير، بتسابيح وأغاني روحية، بنعمة مترنمين في قلوبكم للرب". (بولس) بهذا يقول إما أن الله أعطاهم هذا على سبيل النعمة، أو أن ترانيمهم كانت مملوءة نعمة، أو أنه كان عليهم أن ينذروا أنفسهم ويعلموا أنفسهم بالنعمة، أو أن هذه المواهب كانت فيهم بالنعمة، أو هذا هو التفسير. يقول من نعمة الروح: "رنموا للرب في قلوبكم": ليس فقط بشفتيك، بل بالانتباه. هذا الأخير يعني الغناء لله، بينما الأول يعني الغناء في الهواء، لأن الصوت ببساطة ينسكب (في الهواء). يقول: لا للتباهي. حتى لو كنت في منطقة تسوق، يمكنك التركيز داخل نفسك والغناء لله دون أن يسمعك أحد. بعد كل شيء، صلى موسى هكذا وسمع. لماذا تدعوني يقول الله له؟ ولم يقل شيئا، بل صرخ ذهنيا، منسحق القلب. ولهذا سمعه الله وحده. ولا يضر أن تصلي بقلبك وتحزن أثناء الرحلة. يقول: "وكل ما فعلتموه بقول أو فعل، فاعملوا الكل باسم الرب يسوع المسيح، شاكرين به الله والآب". إذا فعلنا هذا، فحيثما يُدعى المسيح، لن يكون هناك شيء حقير ولا شيء نجس. سواء كنت تأكل، أو تشرب، أو تتزوج، أو تذهب في رحلة، فافعل كل شيء باسم الله، أي استغاثة بالله. ابدأ العمل بالصلاة إلى الله أولاً. هل تريد أن تقول شيئا؟ ضع ذلك في المقدمة. ولهذا السبب نضع في رسائلنا اسم الرب في المقدمة. حيث يكون اسم الرب يكون كل شيء بخير. إذا كانت أسماء القناصل تختم الحروف، فبالأولى اسم المسيح. أم أن بولس يقصد أنك تقول وتفعل كل شيء بطريقة إلهية؟ لا تجلب الملائكة. هل تأكل؟ والحمد لله، مع العزم على فعل الشيء نفسه لاحقًا. هل أنت نائم؟ والحمد لله، مع العزم على فعل الشيء نفسه لاحقًا. هل ستذهب إلى الساحة؟ افعل نفس الشيء. (فليكن) لا شيء دنيوي، لا شيء دنيوي؛ افعل كل شيء باسم الرب، وكل شيء سينجح لك. مهما ختمت بسم الله، سيخرج كل شيء بسعادة. إذا كان يطرد الشياطين ويزيل الأمراض، فإنه يجعل إكمال المهمة أكثر سهولة. وما معنى "ماذا تفعلون بالقول أو الفعل"؟ يشير هذا إلى شخص يسمح أو يفعل شيئًا مشابهًا. استمع كيف أرسل إبراهيم عبدا باسم الله. قتل داود جالوت باسم الله. عجيب وعظيم هو اسمه. ثم مرة أخرى يقول يعقوب وهو يرسل الأطفال: "ليعطكم الله القدير أن تجدوا رحمة من الناس" (تك 43: 14). ومن يفعل ذلك فإن الله له معين، وبدونه لا يجرؤ على فعل أي شيء. وهكذا فإن من يكرم بالدعاء يرد الإكرام بالنجاح في الأعمال. ادعو الابن واشكروا الآب. بدعوة الابن، فإنك تدعو الآب أيضًا، وبشكر الآب، فإنك تشكر الابن. دعونا نتعلم أن نحقق هذا ليس فقط بالكلمات، بل أيضًا بالأفعال. لا يوجد شيء يساوي هذا الاسم؛ إنه أمر عجيب دائمًا: "يقولون: "اسمك كالمرهق" (نش 1: 2). ومن قالها امتلأ فجأة رائحة. "ليس أحد يقدر أن يقول يسوع رب إلا بالروح القدس" (1كو12: 3). هذا هو مقدار ما يتم إنجازه بهذا الاسم! إذا قلت بإيمان كلمة: "باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19)، فقد أكملت كل شيء. انظروا كم فعلتم: لقد خلقتم الإنسان من جديد، وفعلتم كل شيء آخر، في سر المعمودية. وبنفس الطريقة فإن هذا الاسم الرهيب يحكم الأمراض. لذلك، إذ كان الشيطان يغار من كرامتنا، قدم للملائكة أشياء غير لائقة. هذه هي الهتافات الشيطانية. ولكن سواء كان ملاكًا أو رئيس ملائكة أو كروبًا فلا تقبلوه. ففي نهاية المطاف، لن تقبلك هذه القوى، بل سترفضك عندما ترى أن الرب يُهان. يقول أكرمتك، قال: ادعوني. هل تهينه؟ إذا غنيت هذه الترنيمة بإيمان، فسوف تطرد الأمراض والشياطين. وحتى لو لم يدفع المرض، فلن يكون ذلك بسبب العجز الجنسي، بل لأن (المرض) مفيد. ويقول على قدر عظمتك كذلك يكون مديحك. بهذا الاسم اهتدى الكون، ودُمر الطغيان، وداس الشيطان، وانفتحت السماوات. ولكن ماذا أقول - الجنة؟ لقد ولدنا من جديد بهذا الاسم، وإذا لم نتركه نتألق. تلد الشهداء والمعترفين. يجب أن نتمسك بها كعطية عظيمة لكي نحيا في المجد، ونرضي الله، ونستحق البركات التي وعد بها الذين يحبونه، بالنعمة ومحبة البشرية (ربنا يسوع المسيح، له المجد مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين). لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” ترجمة ب. يونجيروف – مكتب تحرير ABC of Faith قد تكون مهتمًا بـ: