Беседа 5

2. Сето тоа беше резултат на тајната, а Павле свечено го објавува тоа кога вели: „кој е Христос во вас“. Ако Тој е во вас, тогаш зошто барате учители меѓу ангелите? „В тайне сей“ . Есть и другая тайна; но ова е првенствено тајна што никој не ја знаеше, што е прекрасно, што никој не го очекуваше, а беше скриено. „Која е Христос во вас“, вели тој, „надежта на славата, Која ја проповедаме“, откако Го примивме одозгора. „Што ние (го проповедаме)“, а не ангелите, „опомена и поучување“, а не заповедање и не присилување: на крајот на краиштата, фактот дека луѓето се доведуваат кај Бога не со сила е дело на Божјата љубов кон човештвото. Бидејќи „поучувањето“ е одличен збор, тој додаде: и „опомена“, што е повеќе карактеристично за татко отколку за учител. „Кого“, вели тој, „го проповедаме, опоменувајќи го секој и поучувајќи го“ секој човек со „секаква мудрост“, односно со сета мудрост и разум, или зборувајќи сè со мудрост. Затоа, тука е потребна сета мудрост, бидејќи не секој може да го знае ова. „Да се ​​претстави секој човек совршен во Христа Исуса“. Забележете ги знаците на знаците и ќе го видите во скалата што ја виде Јаков. Горе, велат, Господ се утврди, а долу ангели се вознесоа и слегоа. Ова навестувало дека Таткото има Син. Мораше да веруваш. Каде можам да ви покажам знаци за ова? Како го сакате: од горе надолу или од долу нагоре? Беше неопходно да се покаже дека (Таткото) ќе роди бестрасно; а најпрвин родила неплодна. Уште подобро, да почнеме од врвот. Требаше да се верува дека (Синот е роден) од Отецот. Па што? И ова беше (предвидено), иако беше нејасно, како во слика и сенка, но беше; и со текот на времето станува нешто појасно. Сопругата (Ева) е една личност и тој останува цел. Покрај тоа, мораше да има некој знак за девствено раѓање. Неплодната жена раѓа, и тоа не еднаш, туку двапати, трипати и многупати. Значи, неплодната жена беше тип на девствено раѓање и го поттикнува нашиот ум да верува. (Раѓање од неплодна жена) исто така беше знак дека само Бог (Таткото) може да роди. Ако човекот, најсовршеното суштество, се раѓа без него (безстрасно), тогаш уште повеќе се раѓа од суштество кое е посовршено (човекот). Есть и другое рождение, которое есть образ истины, наше (рождение) од Духа. Неплодная была образом и этого рождения, потому что оно не из кровей. А это (рождение от Духа) есть образ высшего рожденија (Сына от Отца). Тоа раѓање покажа бестраст, а ова - дека може да се роди од еден (Бог Отец). Христос есть Владыка, выше всех; надлежало веровать етому. Тоа е прикажано на (ликот на) земјата за време на (создавањето) на човекот: „Да создадеме“, се вели, „човек според Нашиот лик [и] според Нашето подобие, и нека владеат над... сите неми“ (1. Мој. 1:26). Так (Бог) научил нас не словами, но дела. Рај показал различие в природе и превосходство человека пред всеми (тварями). Христос мораше да воскресне - погледнете, колку прототипови од ова: Енох, Илија, Јона, младите во печката, потопот во деновите на Ное, семињата, растенијата, раѓањето, како нашето, бидејќи (сомнежот) за воскресението може да загрози сè, воскресението имаше многу прототипови - многу повеќе од сè друго. Но, да не се заморуваме; Да се ​​ограничиме на ова; Да имаме цврста лага и ќе се обидеме да го исправиме својот живот, така што, благодарејќи му на Бога за сè, ќе бидеме наградени со благословите ветени на оние што Го љубат, со благодатта и љубовта кон човештвото на нашиот Господ Исус Христос, со Кого на Отецот и Светиот Дух нека им е слава, моќ, чест, сега и секогаш и во вековите. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: