Rozpravy o Filipanom

Konverzácia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1. Filipania boli obyvateľmi macedónskeho mesta „Philippi“, tak pomenovaného podľa zakladateľa mesta – kolónie (Rímskej), podľa Lukáša (Sk 16:12). Tu sa obrátila „žena, ktorá predávala šarlát“, veľmi bohabojná a pozorná žena (Skutky 16:14); tu uveril predstavený synagógy; tu boli Pavol a Sílas bití palicami (Skutky 16:23); tu ich vládcovia vystrašení požiadali, aby opustili mesto (Skutky 16:38–39). Začiatok kázne bol skvelý! Na chválu Filipanom sám Pavol hovorí mnohé veľké veci, nazýva ich svojou Korunou a mnohých, ktorí trpeli: „Lebo vám je dané,“ hovorí, „pre Krista nielen veriť v Neho, ale aj trpieť“ (Flp 1:29). Napísal im vtedy, keď bol spútaný, a preto hovorí: „A tak sa moje putá v Kristovi stali známymi celému pretóriu a všetkým ostatným“ (Flp 1:13), pričom Neronov palác nazval súdom (πραιτώριον). Z týchto väzieb bol však oslobodený, čo vysvetlil v liste Timotejovi slovami: „Pri mojej prvej odpovedi nikto nebol so mnou, ale všetci ma opustili. Nech im to nie je pripísané! Zjavil sa mi Pán a posilnil ma“ (2. Tim. 4:16, 17). Následne poukazuje na väzby, v ktorých bol pred touto odpoveďou. A že Timotej vtedy s ním nebol, je jasné zo slov: „Pri mojej prvej odpovedi so mnou nikto nebol. Presne to vysvetľuje vo svojom posolstve. Keby (Timotej) túto okolnosť poznal, potom by mu (apoštol) nepísal. Keď písal tento list (Filipanom), bol s ním Timotej, ako to ukazujú tieto slová: „Dúfam v Pána Ježiša, že Timoteja čoskoro pošlem k vám“ (Flp 2:19); a znova: „Preto dúfam, že ho hneď pošlem, len čo budem vedieť, čo sa so mnou stane“ (Flp 2:23). Bol prepustený z väzieb a keď k nim prišiel, bol opäť uväznený. A slová: „Ale aj keby som sa obetoval za obetu a službu tvojej viere“ (Flp 2,17) - neznamenajú, že sa to už stalo, ale že aj keby sa to stalo, radujem sa, hovorí, a tým ich utešujem v ich smútku nad jeho putami. A že potom dúfal, že zostane nažive, je jasné z jeho slov: „Som presvedčený v Pánovi, že sám čoskoro prídem k vám“ (Flp 2:24); a znova: „A viem s istotou, že zostanem a zostanem s vami všetkými“ (Flp 1:25). Medzitým k nemu Filipania poslali Epafrodita, aby mu priniesol peniaze a zistil jeho pomery, pretože ho veľmi milovali. A čo skutočne poslali, počúvajte, čo o tom sám hovorí: „Všetko som dostal a mám toho viac než dosť; som rád, že som od Epafrodita prijal, čo si ty poslal“ (Flp 4:18). Takže poslali, aby ho utešili a zistili. A že poslali s úmyslom zistiť jeho pomery, ukazuje to hneď na začiatku listu, kde o sebe píše takto: „Chcem, bratia, aby ste vedeli, že moje okolnosti prispeli k väčšiemu úspechu evanjelia“ (Flp 1,12); a znova: „Dúfam v Pána Ježiša, že k vám čoskoro pošlem Timoteja, aby som aj ja, keď som sa dozvedel o vašich pomeroch, dostal útechu v duchu“ (Flp 2:19). Slová „aby som aj ja“ jasne znamenajú nasledovné: tak ako si ty poslal, aby si sa dozvedel o mojich pomeroch na úplné potvrdenie, tak aj ja (pošlem), „keď som sa dozvedel o tvojich pomeroch, v duchu som sa utešil“. A keďže k nemu dlho neposielali, ale (poslali) až potom – je to on, kto to vyjadruje slovami: „Už si sa o mňa opäť začal zaujímať“ (Flp 4:10), – a potom už len počuli, že je v putách – napokon, keby počuli o Epafroditovej chorobe, človeku, ktorý nebol pre nich tak slávnejší (od Pavla) a pre všetkých by to počuli. starosti, potom na začiatku listu veľa utešuje o dlhopisoch, ukazujúc, že nielenže sa netreba báť, ale treba sa aj radovať. Potom dáva rady týkajúce sa jednomyseľnosti a pokory a vštepuje im, že to predstavuje ich najväčšiu silu a že tak môžu pohodlne poraziť svojich nepriateľov. Pre vašich učiteľov nie je také smutné, že sú v reťaziach, ale že učeníci nie sú jednotní. Prvý slúži dokonca na šírenie evanjelia a druhý na neporiadok. 2. Keď takto naučil nabádanie k jednomyseľnosti a ukázal, že jednomyseľnosť pochádza z pokory, potom silne napáda Židov, ktorí pod zámienkou kresťanstva všade škodia učeniu, nazýva ich psami a zlými robotníkmi a nabáda ich, aby sa ich mali na pozore; ukazuje, komu treba venovať pozornosť, veľa hovorí o morálnych témach, ladí a povzbudzuje slovami: „Pán je blízko“ (Flp 4:5); So svojou charakteristickou rozvážnosťou si pamätá aj to, čo od nich bolo poslané, a týmto spôsobom ich veľmi utešuje. Je jasné, že im píše s osobitnou úctou a nikde nepoužíva nič vyčítavého, a to bol znak ich cnosti – totiž že dali učiteľovi dôvod, aby im celý list napísal nie tónom vyčítania, ale tónom nabádania. A ako som povedal na začiatku, teraz zopakujem, že toto mesto ukázalo veľkú pripravenosť na vieru. Napríklad väzenský dozorca – a viete, že toto postavenie sa spája so všetkými druhmi neprávosti – kvôli jednému zázraku okamžite bežal (k Pavlovi) a dal sa pokrstiť s celou svojou domácnosťou. Sám videl, ako sa ten zázrak stal, a úžitok dostal nie sám, ale so svojou ženou a celým domom. A samotní vodcovia, ktorí Pavla bili, to urobili skôr zo všeobecného zmätku ako zo zlomyseľnosti, ako vidno z toho, že ho hneď poslali a prepustili a potom sa báli. Svedčí však nielen o ich viere a nebezpečenstvách, ale aj o láske, keď hovorí: „Na začiatku evanjelia... ma poslali raz a dvakrát pre moju potrebu“ (Flp 4:15, 16), zatiaľ čo nikto iný to neurobil: „Ani jedna cirkev,“ hovorí, „mi nepreukázala účasť na almužnách a prijatí.“ Opomenutie pripisuje nepriaznivejším okolnostiam ako zámeru: hovorí, nie že by si sa o mňa nestaral, „ale okolnosti ti neboli naklonené“ (Flp 4:10). Vyjadruje tým svoju veľkú lásku k nim. A že ich veľmi miloval, je jasné: „Veď nemám nikoho,“ hovorí, „kto by sa o teba tak úprimne staral“ (Flp 2:20); 3. Keď to vieme a máme také príklady lásky, aj my sa ukážeme ako hodní takýchto príkladov našou pripravenosťou trpieť pre Krista. Teraz však neexistuje žiadne prenasledovanie. V tomto prípade ich napodobňujme, ak nie inak, tak aspoň v ich najhorlivejšej dobročinnosti a nemyslime si, že všetko sme urobili my, len čo raz dva dáme. Toto treba robiť počas celého života; človek sa nesmie páčiť (Bohu) len raz, ale neustále. Človek súťažiaci v pretekoch, ak po odbehnutí desiatich kôl zaostane v poslednom kole, prišiel o všetko: a my, ak sme začali dobré skutky a následne oslabili, tak všetko pokazíme, všetko pokazíme. Vypočujte si toto veľmi užitočné napomenutie: „Milosrdenstvo,“ hovorí sa, „a pravda ťa neopúšťa“ (Príslovia 3:3). Nehovorí sa: urob to raz, dvakrát, trikrát, desať, stokrát, ale neustále: „Nech ťa neopustia,“ hovorí sa. A nehovorí sa: ty neopúšťaš, ale - nech oni neopustia teba, čo svedčí o tom, že my ich potrebujeme, a nie oni v nás, a navrhuje sa, že musíme urobiť všetko pre to, aby sme ich mali pri sebe. „Priviaž si ich okolo krku,“ hovorí, „svoj krk“ (Prísl. 3:3). Tak ako deti bohatých majú na krku zlatú ozdobu a nikdy si ju nedávajú dole na znak vznešenosti, tak aj my by sme si mali vždy udeľovať almužnu, aby sme ukázali, že sme deťmi Milosrdného, ​​ktorý „rozkazuje svojmu slnku vychádzať nad zlými a dobrými“ (Matúš 5:45). Ale neveriaci tomu neveria? Presne tak, ak to urobíme, potom budú presvedčení. Ak vidia, že sme milosrdní ku každému a uznávajú Ho ako mentora (v tejto cnosti), dospejú k záveru, že to robíme na základe Jeho napodobňovania. A to by sa nemalo robiť nejako, ale pozorne a vyčítavo, pretože sa hovorí: nech je vo vás almužna a „pravá“ viera. Dobre sa hovorí: ten pravý to nechce od krádeže, nie od krádeže (chce to Boh). Toto už nie je viera, nie pravá almužna. Zlodej musí klamať a prisahať, ale vy to vraj nerobte, ale verte s almužnou. Dajme si túto dekoráciu na seba. Urobme si zlatý náhrdelník pre dušu, teda almužnu, kým sme tu. Koniec koncov, keď prejde toto storočie, potom ho už nebudeme musieť používať. prečo? (Lebo) tam nie sú chudobní ľudia, nie sú tam peniaze, nie je tam chudoba. Kým sme deti, o túto dekoráciu sa neochudobníme, pretože tak ako dospelé deti vyzlečú predchádzajúci outfit a oblečú si iný, tak je to aj s nami. Tam už almužna nebude z peňazí, ale z niečoho iného, ​​oveľa väčšieho. Preto, aby sme bez neho nezostali, skúsime si ním ozdobiť dušu. Almužna je veľká krása a poklad, veľký dar, alebo lepšie povedané, veľké dobro. Ak sa naučíme pohŕdať peniazmi, naučíme sa aj iné veci. Hľa, koľko dobra pochádza odtiaľto: kto dáva almužnu, ako sa má dávať, učí sa pohŕdať peniazmi; kto sa naučil pohŕdať peniazmi, odstránil koreň všetkého zla. Preto nerobí dobre ani tak iným, ako sebe samému; nielen preto, že almužna je odmeňovaná a odmeňovaná, ale aj preto, že duša sa stáva múdrou, vznešenou a bohatou. Ten, kto dáva almužnu, sa naučí nevážiť si peniaze ani zlato, a kto sa to naučil, urobil veľmi veľký krok k nebu a zničil nespočetné množstvo zámien na nepriateľstvo, hádky, závisť a smútok. Viete, sami viete, že všetko zlo pochádza z peňazí a že kvôli peniazom je nespočetné množstvo bitiek. And whoever has learned to despise them has placed himself in a quiet refuge, and is no longer afraid of hardships: alms taught him this. He no longer desires what belongs to his neighbor: how can one really (do this) who renounces what is his and gives? He no longer envies the rich: how can someone who wants to be poor really envy? Čistí oko svojej duše. And it's here; and it is impossible to say how many benefits he will receive there. Nezostane vonku (v komore) s nerozumnými pannami, ale s horiacimi lampami vojde s múdrymi a so ženíchom. Through alms, one who has not experienced labor of this kind will become even higher than those who labored in virginity. Taká je sila almužny! Svojich miláčikov vedie s veľkou odvahou. She is known to the heavenly gatekeepers who guard the doors of the bridal chamber, and is not only familiar, but also honored by them; those whom she recognizes as her admirers will introduce with great boldness, and no one will contradict, but everyone will yield. If she brought God down to earth and bowed down to become man, then all the more can she raise man to heaven. Great is her power! Ak sa teda Boh z milosrdenstva a lásky k ľudstvu stal človekom a rozhodol sa stať otrokom, o čo viac privedie otrokov do svojho domu. Milujme túto čnosť, túžime po nej nie jeden alebo dva dni, ale navždy, aby nás spoznala. Ak nás spozná, spozná nás aj Pán; a ak ona nespozná, nespozná vás ani Pán a povie: „Nepoznám ťa“ (Lukáš 13:25). Kiež by sme nepočuli tento hlas, ale aby sme počuli nasledujúceho blaženého: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Matúš 25:34), - ktoré kráľovstvo a nech sa všetci staneme hodnými milosťou a láskou k ľudstvu, v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, s ktorým Otcovi naveky slávu a slávu naveky a slávu Duchu Svätému. navždy a navždy. Amen). Mohlo by vás zaujímať: