Беседа 14

Фил.4:4–7. Радујте се увек у Господу; и опет кажем: радуј се. Твоја кротост нека буде позната свим људима. Господ је близу. Не брините се ни за шта, него у свему молитвом и мољењем, са захвалношћу, нека се ваше молбе објављују Богу, и мир Божији, који превазилази сваки разум, чуваће срца ваша и умове ваше у Христу Исусу. 1. „Благо онима који тугују“ и: „Тешко вама који се смејете“ (Матеј 5:4; Лука 6:25), каже Христос. Зашто Павле каже: „Радујте се увек у Господу“? (Апостол) не противречи Христу – никако. Христос је рекао: „Тешко вама који се смејете“, мислећи на смех овога света у односу на садашње; и назвао је блаженим не оне ожалошћене који жале само због губитка имовине, него оне који тугују и плачу над својим безакоњима, размишљајући о гресима својим или туђим. Овој радости се не супротставља овај плач; још више – долази од овог плача, јер се радује онај који тугује и исповеда своје неистине. Иначе (да кажем), можете плакати о својим гресима, али се радујте Христу. И тако, пошто су (Филипљани) клонули под бременом страдања – „јер вам је дато“, каже се, „не само да верујете у Њега, него и да страдате за Њега“, онда каже: „Радујте се свагда у Господу“. Ове речи не значе ништа више од – водите такав живот да се радујете. Стога, када вам се несметано обављају ствари за Бога, радујте се. Дакле, или овако (апостол) каже, или се користи предлог о (εν) (уместо (συν); као да каже: „Радујте се свагда у Господу, и опет кажем: радујте се.“ Овако он каже, својствено некоме ко је јако самоуверен, и ко показује да ко пребива у Богу, тај се увек радује, такав се увек радује. Послушајте шта он говори о апостолима: „Изиђоше из Синедриона, радујући се, јер су се удостојили да трпе за име Господа Исуса“ (Дела апостолска 5:41) ако нам бичеви и окови, који изгледају као најболнији, могу да изазову радост кротост нека буде позната свим људима: „Њихов бог је њихов стомак, а њихова је слава у њиховој срамоти.“ А пошто се чинило вероватним да ће (Филипљани) нељубазно реаговати према злу (људима), (апостол) позива да, иако немају ништа заједничко са таквима, у исто време треба да се опходе са великом кротошћу не само према својој браћи, већ чак и према својим непријатељима и непријатељима. "Господ је близу. Не брини ни за шта." Зашто си, реци ми, депресиван? Зато што се побуне против тебе? Зато што видите њихов весео живот? "Не брини ништа." Пресуда је већ стигла; ускоро ће дати одговор на своја дела. Али ви сте у тузи, а они у радости? Ово ће се ускоро завршити. Али да ли су они издајнички и претећи? И ово се неће дуго толерисати; већ је близу суд, када ће све бити супротно. „Не брини ни за шта“: дошло је време за одмазду. Будеш ли кротко поступао са онима који ти спремају несреће, било да те задеси сиромаштво, смрт или неко друго зло, све ће стати. „Не брините се ни за шта, него у свему молитвом и молбом, са захвалношћу, јавите Богу своје молбе. Дакле, прва утеха је да је „Близу Господ“, а у обећању: „Ја сам с вама у све дане до свршетка века“ (Матеј 28:20). Ево још једне утехе, која у тузи, у несрећи и у свим жалосним случајевима служи као лек за олакшање. шта је то? Молитва и благодарност за све. Стога Он жели да не само молимо у својим молитвама, већ и да захвалимо за оно што имамо. А како да тражи будућност ко не уме да захвали за прошлост? Али „увек“, каже он, то јест у свакој ствари, „у молитви и молби“. Дакле, треба захвалити за све, чак и за оно што изгледа жалосно: ово је својство истински захвалне особе. Прво (захвалност за све) захтева сама суштина ствари; а последње (захвалност за жалосне) долази од благодарне душе и силно одане Богу. Такве молитве су Богу угодне, али Он друге не слуша. Зато се моли за оно што је Њему угодно. Он све уређује у нашу корист, иако се не разумемо. Чак су и саме ствари које не разумемо веома корисне. „И мир Божији, који превазилази сваки разум, чуваће срца ваша и умове ваше у Христу Исусу. шта то значи? „Мир Божији“, односно мир који је Бог створио са људима, превазилази свако разумевање. Ко је заиста могао очекивати, ко би се могао надати таквим користима? Они су изнад не само сваке речи, него и сваког људског ума: јер непријатељи њихови, они који Га мрзе, одступају од Њега – за њих Он није поштедео да издају Јединородног Сина да би се помирио са нама. Овај мир, то јест помирење и љубав Божја, „чуваће ваша срца и ваше умове“. 2. Посао учитеља није само да охрабрује, већ и да се моли и помаже (ученицима) кроз молитву, да не падну под теретом искушења и да се не преваре; као да је ово рекао: ко те је избавио на тако недокучив начин, нека те сачува и ојача да ништа не страдаш. Дакле, или ово објашњава (апостол) или разуме мир за који је Христос рекао: „Мир вам остављам, мир свој дајем вам“ (Јн. 14,27), – нека вас сачува. Ово је свет који превазилази сваки људски ум. Ако питате: како? - онда слушај. Када Господ заповеда да имамо мир са непријатељима који нас вређају, наоружавају се против нас и мрзе нас, зар то није изван људског разумевања? Али обратимо посебну пажњу на прве речи: „Мир који превазилази сваки разум. Ако мир (превазилази сваки ум), колико онда сам Бог, миротворац, превазилази сваки ум, не само наш, него и ум анђела и сила на висини. What does “in Christ Jesus” mean? Нека остане у Њему, каже, да бисте били непоколебљиви и да не бисте отпали од своје вере у Њега. “Finally, my brethren, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just” (Phil. 4:8). What does "Finally" mean? That is, everything has already been told to us. This expression is characteristic of someone who is in a hurry and does not pay any attention to the present. "Коначно, браћо моја, шта год је истинито, шта год је часно, шта год је праведно, шта год је чисто, што год је љупко, шта год је за добро, ако има каквог сјаја или ако има што вредног хвале, размислите о томе. Шта сте научили и чули и видели у мени" (Фил. 4:9). Шта значи „шта је љубазно“? Драга верницима, драга Богу. „Шта год да је истина“. Апсолутно истинито је исто што и врлина, а лаж је исто што и порок, пошто је задовољство порока лаж, а његова слава је лаж, и све је на свету лаж. “What is pure” is said in contrast to the expression: “they think about earthly things.” “What is fair” is the opposite: “Their god is the womb.” “What is just, what is honorable” - this is what he says (“think about”). „Шта је само врлина и похвала“. Here he instills in them care in their attitude towards people. „Размисли о овоме“, каже он. Видиш ли да хоће да истера сваку злу мисао из наших душа? Уосталом, зла дела потичу од (злих) помисли. „Шта сте научили, шта сте прихватили?“ Ево једног дивног учења – са свим упозорењима (апостол) се представља као пример, као што на другом месту каже: „Који ходе по лику“ (Фил. 3, 17); и овде опет: „Шта си научио, шта си примио“, односно поучен си, „и чуо си и видео у мени“ – и из речи, и из дела, и из начина живота. Видиш ли да се ова заповест односи на све? Пошто није било могуће детаљно говорити о свему, и о улазима, и о излазима, и о речима, и о изгледу, и о пријатељству – а о свему томе хришћанин треба да води рачуна – он је кратко и уопштено рекао: „у мени су чули и видели“, то јест у мом присуству; као да је ово рекао: водио сам вас и делима и речима. „Чини ово“, не само реци, него и чини, „и Бог мира биће с тобом“, то јест, ако ово држите и будете имали мир међу собом, тада ћете бити у миру и великој сигурности, нећете доживети ништа непријатно, и ништа противно вашим жељама. Ако имамо мир са Богом, а имамо га кроз врлину, онда ће много више Он пребивати с нама. Онај Који нас је толико заволео да је дошао онима који нису хтели (Његов долазак) – зар неће много више показати своју љубав ако види оне који Му се обраћају? Нема ничег тако непријатељског према нашој природи као порок. А како је порок непријатељски, а врлина пријатељска, јасно је из свега. Ако хоћете, да прво размотримо ово у вези са једним пороком – блудом. Блуд чини људе непоштеним, сиромашним, смешним и презреним за све – оно чини оно што непријатељи обично раде; и често је упадао у болест и опасност; многи су и умрли од блудница и задобили ране. Ако то чини блуд, онда много више чини прељубу. Да ли су то заиста последице милостиње? Нема шансе; напротив, она, као дететољубива мајка, чини своје дете веома скромним, лепо васпитаним, истински славним, подстиче нас на оно што је потребно, не оставља нас, не одвлачи нас од неопходних ствари и чини душу интелигентнијом. Нема ничег безобзирнијег од блудника. Међутим, зар не желите да видите похлепу? И ради исту ствар коју би непријатељ урадио за нас. Како? И чини да нас сви мрзе; производи чињеницу да нас сви псују – и увређени и неувређени – ови други саосећају са првима, али се боје за себе; сви на њих (похлепнике) гледају као на универзалне непријатеље, као на дивље животиње, као на демоне; свуда има безброј прекора, издаје, зависти – свега што је својствено непријатељима. Истина, напротив, све чини нашим пријатељима, свачијим пријатељима и добронамерницима: сви се моле за нас; Као резултат тога, наша ситуација постаје потпуно безбедна, нема никаквих невоља или сумњи, заспимо неустрашиво, мирно, ништа не бринемо, ничим не мучимо. 3. Видите ли да јој је много боље? Па реци ми, да ли је боље завидети или се радовати другоме? Хајде да испитамо све ово, и открићемо да врлина, попут истинске мајке која воли дете, чини људе безбедним; а порок, урањајући у опасност, је непоуздана и опасна ствар. Послушајте шта каже пророк: „Снага је Господ онима који Га се боје, и показаће им завет свој“ (Пс. 24,14). Не боји се никога ко не препознаје у себи никакво зло; али ко живи подло не ослања се ни на кога, него дрхти и пред робовима и сумњичаво их гледа. Шта говорим пред робовима? Он не може да трпи осуде савести. Не само спољашње, већ и унутрашње мисли га узнемиравају и не дају му да буде смирен. Па шта кажеш? Треба ли живети за похвале? (Павле) није рекао: гледај на хвалу, него чини што је похвално, али не ради хвале. „Шта год је истина“: а похвала је лаж. „Што је поштено, оно што је чисто“: поштено значи спољашње, чисто духовно достојанство. Не изазивај, каже, саблазан и не изазивај (2. Кор. 6, 3). Пошто је рекао: „Шта год је похвално“, да не бисте помислили да говори само о односу према људима, додао је: „Шта год је врлина и похвала, размислите, па урадите“. Он жели да стално останемо у овоме, да се трудимо овоме, да размишљамо о овоме. Ако будемо имали мир међу собом, онда ће Бог бити с нама; али ако започнемо рат, онда Бог мира неће бити с нама. Ништа није тако непријатељско према души као порок; и обрнуто, ништа га не чини толико сигурним као мир и врлина. Дакле, морамо почети од онога што нас се тиче, а онда ћемо привући Бога к себи. Бог није Бог непријатељства и рата. Зато остави непријатељство и рат и са Богом и са ближњим, живи мирно са свима. Размислите о томе кога Бог спасава: „Блажени су миротворци, јер ће се синови Божји назвати“ (Матеј 5:9). Такви се непрестано угледају на Сина Божијег, а ви на Њега: живите мирно. Што је твој брат више у непријатељству против тебе, то те очекује већа награда. Послушајте шта каже пророк: „Душа моја дуго живи с онима који мрзе мир. (Пс. 119:6). Ово је врлина, ово је изнад људског ума, ово нас приближава Богу. Ништа није тако угодно Богу као заборав злобе. Ослобађа вас од греха, брише ваше кривице; а кад се грдимо и боримо, ми се удаљавамо од Бога. Из свађе долази непријатељство, а из непријатељства злоба. Исеците корен и неће бити плода; На тај начин ћемо научити да презиремо ствари овога света. Нема, заиста нема борбе око духовних ствари; али све што видите дешава се, било да је то борба, завист, или како год неко назове, дешава се због свакодневних ствари: свака борба има свој почетак или у похлепи, или у зависти, или у сујети. Стога, ако живимо мирно, научићемо да презиремо земаљске ствари. Да ли вам је неко украо имовину? Он те уопште није увредио, све док није украо богатство горе. Да ли је твоја слава омела? Само да то не би била слава код Бога, него незнатна слава, која заправо није слава, него само име славе, или боље – срамота. Да ли вам је част украдена? Не од тебе (крао), него од себе. Као што преступник не вређа другога, него самога себе, тако и онај који вара ближњег свог пре свега уништава самог себе, јер ко ближњему копа рупу, сам у њу пада. Дакле, немојмо се преварити према другима, да не бисмо наудили себи. Када почнемо да обарамо славу других, сетимо се да сами себи штетимо, да више варамо сами себе. И заиста, иако ћемо му (непријатеља) победити пред људима, увредићемо се пред Богом, раздраживши Га. Дакле, немојмо себи наудити. И као што вређајући ближње вређамо себе, тако чинимо добро њима и себи чинимо добро. Дакле, када ти је непријатељ нанео штету, у овом случају, мислећи да ти је показао корист, ако си разборит, не само да му не узврати једнаком штетом, него и чини добро. Али ћете рећи: ударац је веома приметан. Размислите о томе да не само да не чините добро свом непријатељу, него га и кажњавате док чините добро себи – и одмах ћете почети да чините добро. Па? Да ли је заиста могуће, кажете, учинити (добро) са таквом намером? Не треба то чинити са таквом намером; али када твоје срце не може да поднесе (увреде), онда га поклони на овај начин, и ускоро ћеш одлучити да напустиш непријатељство; након тога ћеш чинити добро непријатељу своме као пријатељу, и на тај начин ћеш добити будуће благослове, које ћемо сви удостојити да остваримо у Христу Исусу (Господу нашем, коме је слава са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин). Можда ће вас занимати: