Беседа 14

Fil.4:4–7. Bucură-te mereu în Domnul; si iar zic: bucura-te. Fie ca blândețea ta să fie cunoscută tuturor oamenilor. Domnul este aproape. Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, faceți cunoscute lui Dumnezeu cererile voastre și pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere, vă va păzi inimile și mintea în Hristos Isus. 1. „Fericiți cei ce plâng” și: „Vai de voi care râdeți” (Matei 5:4; Luca 6:25), spune Hristos. De ce spune Pavel: „Bucurați-vă mereu în Domnul”? (Apostolul) nu îl contrazice pe Hristos – deloc. Hristos a spus: „Vai de voi care râdeți”, adică râsul acestei lumi în legătură cu treburile prezente; și i-a numit fericiți nu pe acei îndoliați care plâng doar pierderea proprietății, ci pe cei care se întristează și plâng pentru propriile lor fărădelegi, reflectând asupra păcatelor lor sau ale altora. Acest plâns nu se opune acelei bucurii; cu atât mai mult – vine din acest plâns, pentru că cel care plânge și mărturisește neadevărurile sale se bucură. Altfel (ca să spun), poți să plângi pentru păcatele tale, dar să te bucuri de Hristos. Și așa, de vreme ce (Filipenii) au lânceit sub povara suferinței - „pentru că vi s-a dat”, se spune, „nu numai să credeți în El, ci și să suferiți pentru El”, atunci spune: „Bucurați-vă în Domnul mereu”. Aceste cuvinte nu înseamnă nimic mai mult decât - duce o viață încât să te bucuri. Prin urmare, când lucrurile pentru Dumnezeu sunt îndeplinite pentru tine fără piedici, bucură-te. Așadar, fie așa spune (apostolul), fie se folosește prepoziția despre (έν) (în loc de (συν); de parcă ar spune: „Bucurați-vă în Domnul mereu; și iar eu spun: bucurați-vă.” Acesta este ceea ce spune el, caracteristic cuiva care este puternic încrezător și care arată că cel care rămâne în Dumnezeu se bucură mereu de așa ceva, se întristează sau se bucură mereu. se bucură. Ascultă ce spune lui Luca despre apostoli: „Ei au ieșit din Sinedri, bucurându-se, pentru că au fost socotiți de necinstire pentru numele Domnului Isus” (Fapte 5:41, care par a fi cele mai dureroase, să-ți mai produc bucurie: „Încă să mă bucur Fii cunoscut de toți oamenii.” Mai sus, el a spus: „Dumnezeul lor este pântecele lor, iar slava lor este în rușinea lor”. Și din moment ce părea probabil ca (Filipenii) să reacționeze neprietenos față de rău (oamenii), (apostolul) îndeamnă ca, deși nu au nimic în comun cu astfel de oameni, în același timp să-i trateze cu mare blândețe nu numai pe frații lor, ci chiar și pe dușmanii și dușmanii lor. "Domnul este aproape. Nu-ți face griji pentru nimic." De ce, spune-mi, ești deprimat? Pentru că se răzvrătesc împotriva ta? Pentru că le vezi viața veselă? — Nu-ți face griji pentru nimic. Judecata a sosit deja; în curând vor da un răspuns la faptele lor. Dar tu ești întristat, iar ei sunt în bucurie? Acest lucru se va termina în curând. Dar sunt ele perfide si amenintatoare? Și acest lucru nu va fi tolerat mult timp; judecata este deja aproape, când totul va fi invers. „Nu vă faceți griji pentru nimic”: a venit vremea răzbunării. Fie că te descurci cu blândețe cu cei care pregătesc dezastre pentru tine, fie că ți se va întâmpla sărăcia, moartea sau orice alt rău, totul se va opri. „Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu.” Așadar, prima mângâiere este că „Domnul este aproape”, și în făgăduința: „Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului” (Matei 28:20). Iată o altă mângâiere, care în întristare, în nenorocire și în toate cazurile întristate servește ca un leac alinător. Ce este? Rugăciune și mulțumire pentru tot. Prin urmare, El vrea ca noi nu numai să cerem în rugăciunile noastre, ci și să mulțumim pentru ceea ce avem. Și cum poate cineva să ceară viitorul care nu știe să mulțumească pentru trecut? Dar „întotdeauna”, spune el, adică în orice lucru, „în rugăciune și cerere”. Deci, ar trebui să mulțumim pentru tot, chiar și pentru ceea ce pare regretabil: aceasta este proprietatea unei persoane cu adevărat recunoscătoare. Prima (mulțumirea pentru tot) este cerută de însăși esența lucrurilor; iar ultimul (mulțumire pentru cei întristați) vine dintr-un suflet recunoscător și puternic devotat lui Dumnezeu. Astfel de rugăciuni sunt plăcute lui Dumnezeu, dar El nu îi ascultă pe alții. Prin urmare, roagă-te pentru ceea ce Îi place. El aranjează totul în folosul nostru, deși nu înțelegem. Chiar și lucrurile pe care nu le înțelegem sunt foarte utile. „Și pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere, vă va păzi inimile și mințile în Hristos Isus.” Ce înseamnă? „Pacea lui Dumnezeu”, adică pacea pe care Dumnezeu a creat-o cu oamenii, întrece orice înțelegere. Cine s-ar putea aștepta cu adevărat, cine ar putea spera la astfel de beneficii? Ei nu sunt numai deasupra oricărui cuvânt, ci și a oricărei minți omenești: pentru vrăjmașii lor, pentru cei care Îl urăsc, se îndepărtează de El - pentru ei El nu a cruțat să-l trădeze pe Unul Născut Fiu pentru a se împăca cu noi. Această pace, adică reconcilierea și dragostea lui Dumnezeu, „vă va păzi inimile și mințile voastre”. 2. Treaba profesorului nu este doar să îndemne, ci și să se roage și să-i ajute prin rugăciune, ca să nu cadă sub greutatea ispitelor și să nu fie înșelați; de parcă ar fi spus aceasta: pe oricine te-a dat în așa fel de neînțeles minții, să te păstreze și să te întărească, ca să nu suferi nimic. Deci, fie aceasta explică (apostolul), fie înțelege pacea despre care Hristos a spus: „Vă las pacea, vă dau pacea Mea” (Ioan 14:27), - să vă păstreze. Aceasta este lumea care depășește orice minte umană. Dacă întrebi: cum? - atunci ascultă. Când Domnul poruncește să avem pace cu dușmanii care jignesc, se înarmează împotriva noastră și ne urăsc, nu este aceasta dincolo de înțelegerea omului? Dar să acordăm o atenție deosebită primelor cuvinte: „Pace care întrece orice înțelegere”. Dacă pacea (depășește orice minte), cu atât mai mult Dumnezeu însuși, dătătorul de pace, întrece orice minte, nu numai pe a noastră, ci chiar și mintea îngerilor și a puterilor de sus. Ce înseamnă „în Hristos Isus”? Lasă-l să rămână în El, spune el, ca să fii statornic și să nu te îndepărtezi de credința ta în El. „În sfârşit, fraţii mei, orice este adevărat, tot ce este cinstit, orice este drept” (Filipeni 4:8). Ce înseamnă „În sfârșit”? Adică totul ni s-a spus deja. Această expresie este caracteristică cuiva care se grăbește și nu acordă nicio atenție prezentului. „În sfârşit, fraţii mei, orice este adevărat, tot ce este cinstit, tot ce este drept, orice este curat, orice este frumos, orice este de bună reputaţie, dacă este vreo măreţie sau dacă este ceva vrednic de laudă, gândiţi-vă la aceste lucruri. Ce aţi învăţat, auzit şi văzut în Mine” (Filipeni 4:9). Ce înseamnă „ce este amabil”? Dragă credincioșilor, dragă lui Dumnezeu. „Orice este adevărat”. Adevărul absolut este la fel cu virtutea, iar minciuna este la fel cu viciul, deoarece plăcerea viciului este o minciună, iar gloria lui este o minciună, iar totul în lume este o minciună. „Ce este pur” se spune în contrast cu expresia „ei se gândesc la lucrurile pământești”. „Ce este corect” este opusul: „Dumnezeul lor este pântecele”. „Ce este drept, ce este onorabil” - asta spune el („gândește-te la”). „Ceea ce este doar virtute și laudă”. Aici el le insufla grija in atitudinea lor fata de oameni. „Gândește-te la asta”, spune el. Iată o învățătură minunată – cu toate îndemnurile (apostolul) se prezintă ca exemplu, ca într-un alt loc spune: „Cine umblă după chip” (Fil. 3, 17); iar aici: „Ce ai învățat, ce ai primit”, adică ai fost instruit, „și ai auzit și văzut în mine” - atât din cuvinte, cât și din fapte, și din calea vieții. Vedeți că această poruncă se aplică tuturor? Întrucât era imposibil să vorbim în detaliu despre orice, despre intrări și despre ieșiri, despre cuvinte și despre înfățișare și despre prietenie - și un creștin ar trebui să aibă grijă de toate acestea - el a spus scurt și în general: „au auzit și au văzut în mine”, adică în prezența mea; de parcă ar fi spus aceasta: Te-am călăuzit și în fapte și în cuvinte. „Fă aceasta”, nu numai să spui, ci și să faci, „și Dumnezeul păcii va fi cu tine”, adică dacă păstrezi acest lucru și ai pace între tine, atunci vei fi în pace și în mare siguranță, nu vei experimenta nimic neplăcut și nimic contrar dorințelor tale. Dacă avem pace cu Dumnezeu și o avem prin virtute, atunci El va rămâne cu noi cu mult mai mult. Cel care ne-a iubit atât de mult încât a venit la cei care nu au vrut (venirea Lui) – nu-și va arăta El dragostea mult mai mult dacă îi va vedea pe cei care se întorc către El? Nu există nimic atât de ostil naturii noastre ca viciul. Și cum viciul este ostil și virtutea este prietenoasă este clar din toate. Dacă doriți, mai întâi să luăm în considerare acest lucru în legătură cu un viciu - curvia. Curvia îi face pe oameni necinstiți, săraci, ridicoli și disprețuitori pentru toată lumea – face ceea ce tind să facă dușmanii; și adesea se cufunda în boală și primejdie; mulți au murit și din cauza curvelor și au primit răni. Dacă curvia face acest lucru, atunci cu mult mai mult face adulter. Sunt acestea cu adevărat consecințele pomanei? În nici un caz; dimpotrivă, ea, ca o mamă iubitoare de copii, își face copilul foarte modest, bine comportat, cu adevărat glorios, ne încurajează să facem ceea ce este necesar, nu ne părăsește, nu ne distrage atenția de la treburile necesare și face sufletul mai inteligent. Nu există nimic mai nesăbuit decât desfrânatorii. Totuși, nu vrei să vezi lăcomia? Și face același lucru pe care l-ar face un inamic pentru noi. Cum? Și ne face să ne urâți de toată lumea; produce faptul că toată lumea ne blestemă – atât pe cei jigniți, cât și pe cei ne jignați – cei din urmă îi simpatizează pe cei dintâi, dar se tem pentru ei înșiși; toată lumea îi privește (oamenii lacomi) ca pe niște dușmani universali, ca pe animale sălbatice, ca pe demoni; peste tot există nenumărate reproșuri, trădare, invidie - tot ce este caracteristic dușmanilor. Adevărul, dimpotrivă, face pe toți prietenii noștri, prietenii și binevoitorii tuturor: toată lumea se roagă pentru noi; Ca urmare, situația noastră devine complet sigură, nu există deloc necaz sau suspiciune, adormim fără teamă, calm, fără griji de nimic, fără chinui de nimic. 3. Vezi ca e mult mai buna? Ei bine, spune-mi, este mai bine să invidiezi sau să te bucuri de altul? Să examinăm toate acestea și vom descoperi că virtutea, asemenea unei mame cu adevărat iubitoare de copii, îi face pe oameni în siguranță; iar viciul, cufundarea în pericol, este un lucru nesigur și periculos. Ascultă ce spune profetul: „Domnul este tăria celor ce se tem de El și le va arăta legământul Său” (Ps. 24:14). Nu se teme de nimeni care nu recunoaște niciun rău în sine; dar cel ce traieste rau nu se bazeaza pe nimeni, ci tremura si inaintea sclavilor si ii priveste suspicios. Ce spun eu în fața sclavilor? El nu poate suporta judecățile conștiinței. Nu numai gândurile exterioare, ci și interioare îl deranjează și nu-i permit să fie calm. Deci ce zici? Ar trebui să trăiești pentru laudă? (Pavel) nu a spus: uitați-vă la laude, ci faceți ceea ce este demn de laudă, dar nu de dragul laudei. „Orice este adevărat”: iar lauda este o minciună. „Ce este cinstit, ce este pur”: cinstit înseamnă demnitate spirituală exterioară, pură. Nu provoca, spune el, poticnirea și nu da pricina (2 Cor. 6:3). Întrucât a spus: „Orice este demn de laudă”, ca să nu crezi că vorbește pur și simplu despre atitudine față de oameni, a adăugat: „Orice este virtute și laudă, gândește-te la asta, apoi fă-o”. El vrea ca noi să rămânem constant în asta, să ne străduim pentru asta, să ne gândim la asta. Dacă avem pace între noi, atunci Dumnezeu va fi cu noi; dar dacă începem un război, atunci Dumnezeul păcii nu va fi cu noi. Nimic nu este atât de ostil sufletului ca viciul; și invers, nimic nu o face atât de sigură ca pacea și virtutea. Prin urmare, trebuie să începem cu ceea ce ne privește și apoi Îl vom atrage pe Dumnezeu către noi înșine. Dumnezeu nu este un Dumnezeu al ostilității și al războiului. De aceea, lasă ostilitatea și războiul atât cu Dumnezeu, cât și cu aproapele tău, trăiește în pace cu toți. Gândiți-vă la cine mântuiește Dumnezeu: „Fericiți”, spune El, „făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu” (Matei 5:9). Aceștia îl imită constant pe Fiul lui Dumnezeu, iar tu Îl imită: trăiește în pace. Cu cât fratele tău este mai mult dușman împotriva ta, cu atât mai mare te așteaptă răsplata. Ascultă ce spune profetul: „De mult a trăit sufletul meu cu cei ce urăsc pacea”. (Ps. 119:6). Aceasta este virtutea, aceasta este dincolo de mintea omenească, aceasta ne aduce mai aproape de Dumnezeu. Nu există nimic atât de plăcut lui Dumnezeu ca uitarea răutăţii. Te eliberează de păcate, îți șterge vinovăția; iar când certam și ne luptăm, ne îndepărtăm de Dumnezeu. Din ceartă vine vrăjmășia, iar din vrăjmășie vine răutatea. Tăiați rădăcina și nu va fi rod; În felul acesta vom învăța să disprețuim lucrurile acestei lumi. Nu există, cu adevărat nu există nicio luptă pentru lucrurile spirituale; dar tot ceea ce vezi se întâmplă, fie ea luptă, invidie sau orice ar putea numi cineva, se întâmplă din cauza obiectelor cotidiene: fiecare luptă își are începutul fie în lăcomie, fie în invidie, fie în vanitate. Prin urmare, dacă trăim în pace, vom învăța să disprețuim lucrurile pământești. Ți-a furat cineva proprietatea? Nu te-a jignit deloc, atâta timp cât nu a furat bogățiile de mai sus. Gloria ta a fost împiedicată? De n-ar fi slavă la Dumnezeu, ci slavă neînsemnată, care de fapt nu este slavă, ci doar numele slavei, sau mai bine zis - rușine. Ți-a fost furată onoarea? Nu de la tine (a furat), ci de la sine. Așa cum greșitul nu jignește pe altul, ci pe sine însuși, tot așa cel care înșală pe aproapele său în primul rând se nimicește pe sine însuși, pentru că oricine face groapă aproapelui său cade în ea el însuși. Așadar, să nu fim înșelători împotriva altora, ca să nu ne facem rău. Când începem să răsturnăm gloria celorlalți, să ne amintim că ne facem rău, că înșelăm mai mult împotriva noastră. Și într-adevăr, deși biruind (vrăjmașul) îi vom face rău înaintea oamenilor, ne vom jigni înaintea lui Dumnezeu, irităndu-L pe El. Deci, să nu ne facem rău. Și precum jignindu-ne pe aproapele noștri ne jignim pe noi înșine, tot așa făcându-le bine, ne facem bine. Prin urmare, când un dușman ți-a făcut rău, în acest caz, crezând că ți-a arătat un folos, dacă ești prudent, nu numai că nu-i răsplătește cu un rău egal, ci fă și bine. Dar vei spune: lovitura este foarte vizibilă. Gândește-te la faptul că nu numai că nu faci bine dușmanului tău, dar și îl pedepsești în timp ce îți faci bine ție - și vei începe imediat să faci bine. Bine? Este cu adevărat posibil, zici tu, să faci (bine) cu o asemenea intenție? Nu trebuie făcut cu o asemenea intenție; dar când inima ta nu poate suporta (insultele), atunci înclină-te în acest fel și în curând te vei hotărî să părăsești ostilitatea; după aceea vei face bine vrăjmașului tău ca unui prieten și astfel vei primi binecuvântări viitoare, pe care toți să fim vrednici să le dobândim în Hristos Isus (Domnul nostru, Căruia fie slava Tatălui și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin). Te-ar putea interesa: