Беседа 14
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფილ.4:4–7. გიხაროდენ უფალო მუდამ; და კიდევ ვამბობ: გიხაროდენ. დაე, შენი თვინიერება ყველასთვის ცნობილი იყოს. უფალი ახლოს არის. არაფერზე არ ინერვიულოთ, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით გამოაცხადეთ თქვენი თხოვნა ღმერთს და ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას, დაიცავს თქვენს გულებსა და გონებას ქრისტე იესოში.
1. „ნეტარ არიან მგლოვიარენი“ და: „ვაი თქვენ, ვინც იცინით“ (მათე 5:4; ლუკა 6:25), ამბობს ქრისტე. რატომ ამბობს პავლე: „ყოველთვის იხარეთ უფალში“? (მოციქული) არ ეწინააღმდეგება ქრისტეს - საერთოდ არ ეწინააღმდეგება. ქრისტემ თქვა: „ვაი თქვენ, ვინც იცინით“, რაც ნიშნავს ამ წუთისოფლის სიცილს დღევანდელ საქმეებთან მიმართებაში; და კურთხეული უწოდა არა იმ მგლოვიარეებს, რომლებიც გლოვობენ მხოლოდ ქონების დაკარგვას, არამედ მათ, ვინც გლოვობს და ტირის საკუთარ ურჯულოებაზე, ფიქრობს საკუთარი ან სხვის ცოდვებზე. ეს ტირილი არ ეწინააღმდეგება იმ სიხარულს; უფრო მეტიც - ეს ამ ტირილიდან მოდის, რადგან ის, ვინც გლოვობს და აღიარებს თავის ტყუილს, უხარია. წინააღმდეგ შემთხვევაში (რომ ვთქვა), შეგიძლიათ ტიროდეთ თქვენი ცოდვების გამო, მაგრამ იხარეთ ქრისტეში. ასე რომ, რადგან (ფილიპელები) ტანჯვის ტვირთის ქვეშ იტანჯებოდნენ - "რადგან მოგეცემათ", ნათქვამია, "არა მხოლოდ მისი რწმენა, არამედ მისი ტანჯვაც", მაშინ ის ამბობს: "იხარეთ უფალში მუდამ". ეს სიტყვები მეტს არაფერს ნიშნავს - იცხოვრე ისეთი ცხოვრება, რომ გაიხარო. ამიტომ, როცა ღვთის საქმეები შენთვის შეუფერხებლად სრულდება, გაიხარე.
ასე რომ, ან ამას ამბობს (მოციქული), ან გამოიყენება წინათქმა (έν) შესახებ (ნაცვლად (συν); თითქოს ის ამბობდა: „იხარეთ უფალში მუდამ, და ისევ მე ვამბობ: გიხაროდენ!“ ეს არის ის, რაც ამბობს, დამახასიათებელია ის, ვინც მტკიცედ არის დარწმუნებული და რომელიც აჩვენებს, რომ ღმერთში მცხოვრები ყოველთვის უხარია. ეუბნება ლუკას მოციქულების შესახებ: „ისინი გამოვიდნენ სინედრიონიდან, რადგან ისინი შეურაცხყოფა მიაყენეს უფლის იესოს“ (საქმეები 5:41) თქვა: „მათი ღმერთი მათი მუცელია და მათი დიდება მათ სირცხვილშია; ისინი ფიქრობენ მიწიერზე“.
და რადგანაც ჩანდა, რომ (ფილიპელები) არაკეთილსინდისიერად რეაგირებდნენ ბოროტების (ხალხის) მიმართ, (მოციქული) მოუწოდებს, თუმცა მათ საერთო არაფერი აქვთ ასეთ ადამიანებთან, მაგრამ ამავე დროს დიდი თვინიერებით მოეპყრათ არა მარტო ძმებს, არამედ მტრებსა და მტრებსაც კი. "უფალი ახლოსაა, არაფერზე არ ინერვიულო." რატომ, მითხარი, დეპრესიაში ხარ? იმიტომ რომ აჯანყდებიან შენს წინააღმდეგ? იმიტომ რომ ხედავ მათ მხიარულ ცხოვრებას? "არაფერზე არ ინერვიულო." განაჩენი უკვე მოვიდა; მალე პასუხს გასცემენ თავიანთ საქმეებს. მაგრამ შენ მწუხარებაში ხარ და ისინი სიხარულში? ეს მალე დასრულდება. მაგრამ არიან ისინი მოღალატე და მუქარა? და ეს დიდხანს არ მოითმენს; განაჩენი უკვე ახლოსაა, როცა ყველაფერი პირიქით იქნება. „არაფერზე არ ინერვიულო“: შურისძიების დრო დადგა. თვინიერად მოექცევი მათ, ვინც კატასტროფებს გიმზადებს, სიღარიბე, სიკვდილი თუ სხვა ბოროტება შეგემთხვევა, ყველაფერი შეჩერდება. „არაფერზე არ ინერვიულოთ, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით გამოაცხადეთ თქვენი თხოვნა ღმერთს“.
ასე რომ, პირველი ნუგეში არის ის, რომ „უფალი ახლოს არის“ და დაპირებაში: „მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 28:20). აი, კიდევ ერთი ნუგეში, რომელიც მწუხარებაში, უბედურებაში და ყველა მწუხარებაში გამომწვევი წამალია. რა არის ეს? ლოცვა და მადლიერება ყველაფრისთვის. ამიტომ, მას სურს, რომ არა მხოლოდ ვთხოვოთ ლოცვებში, არამედ მადლობა გადავუხადოთ იმისთვის, რაც გვაქვს. და როგორ შეიძლება ვინმემ ითხოვოს მომავალი, რომელმაც არ იცის როგორ გადაუხადოს მადლობა წარსულს? მაგრამ "ყოველთვის", - ამბობს ის, ანუ ყველაფერში "ლოცვაში და ვედრებაში". ასე რომ, მადლობა უნდა გადაიხადოს ყველაფრისთვის, თუნდაც იმისთვის, რაც სამწუხაროა: ეს ნამდვილად მადლიერი ადამიანის საკუთრებაა. პირველს (მადლობა ყველაფრისთვის) საგანთა თვით არსს მოითხოვს; და უკანასკნელი (მადლიერება მწუხარეთათვის) მადლიერი სულიდან და ღმერთისადმი მტკიცედ თავდადებული სულიდან მოდის. ასეთი ლოცვები ღმერთს მოსწონს, მაგრამ ის არ უსმენს სხვებს. ამიტომ, ილოცეთ იმისთვის, რაც მას მოსწონს. ის ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ აწყობს, თუმცა ჩვენ არ გვესმის. ის, რაც ჩვენ არ გვესმის, ძალიან სასარგებლოა.
„და ღვთის მშვიდობა, რომელიც ყოველგვარ გონიერებას აღემატება, დაიცავს თქვენს გულებსა და გონებას ქრისტე იესოში“. რას ნიშნავს ეს? „ღვთის მშვიდობა“, ანუ მშვიდობა, რომელიც ღმერთმა შექმნა ადამიანებთან, აღემატება ყოველგვარ გაგებას. ვის შეეძლო რეალურად მოელოდა, ვის შეეძლო ასეთი სარგებლის იმედი? ისინი მაღლა დგანან არა მხოლოდ ყოველ სიტყვაზე, არამედ ყოველ ადამიანურ გონებაზე: მათი მტრები, მისი მოძულეებისთვის, შორდებიან მას - მათთვის მან არ დაიშურა მხოლოდშობილი ძის გაცემა, რათა შერიგებოდა ჩვენთან. ეს მშვიდობა, ანუ შერიგება და ღვთის სიყვარული, „დაიცავს თქვენს გულებსა და გონებას“.
2. მასწავლებლის საქმე მხოლოდ შეგონება კი არ არის, არამედ ლოცვა და ლოცვით (მოსწავლეების) დახმარება, რათა ისინი არ ჩავარდნენ განსაცდელების სიმძიმის ქვეშ და არ მოატყუონ; ვითომ ეს თქვა: ვინც გონებისთვის გაუგებარი სახით გადმოგცა, შეგინარჩუნოს და გაგაძლიეროს, რომ არაფერი განიცადო. ასე რომ, ან ეს განმარტავს (მოციქულს), ან ესმის იმ მშვიდობას, რომლის შესახებაც ქრისტემ თქვა: „მშვიდობას გიტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ“ (იოანე 14:27), - დაგიფაროთ თქვენ. ეს არის სამყარო, რომელიც აღემატება ყველა ადამიანის გონებას. თუ გკითხავთ: როგორ? - მაშინ მისმინე. როცა უფალი ბრძანებს მშვიდობის დამყარებას მტრებთან, რომლებიც შეურაცხყოფენ, იარაღდებიან ჩვენს წინააღმდეგ და გვძულს, განა ეს არ აღემატება ადამიანურ გაგებას? მაგრამ განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციოთ პირველ სიტყვებს: „მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას“. თუ მშვიდობა (ყოველ გონებას აღემატება), მაშინ თვით ღმერთი, მშვიდობის მომნიჭებელი, რამდენად აღემატება ყოველ გონებას, არა მარტო ჩვენს, არამედ ანგელოზთა გონებას და ზევით ძალთა გონებას. რას ნიშნავს „ქრისტე იესოში“? დაე, დარჩეს მასში, ამბობს ის, რათა მტკიცე იყოთ და არ ჩამოშორდეთ მის რწმენას.
„ბოლოს, ძმანო ჩემო, რაც ჭეშმარიტია, რაც საპატიოა, რაც სამართლიანია“ (ფილიპ. 4:8). რას ნიშნავს "საბოლოოდ"? ანუ ყველაფერი უკვე გვითხრეს. ეს გამოთქმა დამახასიათებელია მათთვის, ვინც ჩქარობს და აწმყოს ყურადღებას არ აქცევს. „დაბოლოს, ჩემო ძმებო, რაც არ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, რაც საპატიოა, რაც არის სამართლიანი, რაც წმინდაა, რაც მშვენიერია, რაც სასიხარულოა, თუ არის რაიმე ბრწყინვალება ან თუ არის რაიმე საქების ღირსი, ამაზე იფიქრეთ, რა ისწავლეთ, რაც გსმენიათ და ნახეთ ჩემში“ (ფილ. 4:9). რას ნიშნავს "რა არის კეთილი"? ძვირფასო მორწმუნეებისთვის, ძვირფასო ღვთისთვის. "რაც მართალია". აბსოლუტურად ჭეშმარიტი იგივეა, რაც სათნოება, ტყუილი კი იგივეა, რაც მანკიერება, ვინაიდან მანკიერების სიამოვნება სიცრუეა, მისი დიდება კი სიცრუეა და სამყაროში ყველაფერი სიცრუეა. "რა არის სუფთა" ნათქვამია გამოთქმისგან განსხვავებით: "ისინი ფიქრობენ მიწიერ ნივთებზე". „რაც სამართლიანია“ პირიქითაა: „მათი ღმერთი საშვილოსნოა“. "რა არის სამართლიანი, რა არის საპატიო" - ასე ამბობს ის ("იფიქრეთ"). "რა არის მხოლოდ სათნოება და ქება". აქ ის უნერგავს მათ ზრუნვას ადამიანების მიმართ დამოკიდებულებაში. "დაფიქრდი ამაზე," ამბობს ის.
ხედავ, რომ მას სურს განდევნოს ყოველი ბოროტი აზრი ჩვენი სულიდან? ბოროტი საქმეები ხომ მომდინარეობს (ბოროტი) ფიქრებიდან. "რა ისწავლე, რა მიიღე?"
აქ არის მშვენიერი სწავლება - ყველა შეგონებით (მოციქული) თავს სამაგალითოდ წარმოაჩენს, როგორც სხვაგან ამბობს: „ხატად რომ დადიხართ“ (ფილ. 3,17); და კიდევ: „რა ისწავლე, რა მიიღე“, ანუ დავალებული ხარ, „და გსმენია და იხილე ჩემში“ - სიტყვებიდანაც და მოქმედებებიდანაც და ცხოვრების წესიდანაც. ხედავ, რომ ეს მცნება ყველაფერზე ვრცელდება? ვინაიდან შეუძლებელი იყო დაწვრილებით ლაპარაკი ყველაფერზე, შესასვლელებზე, გასასვლელებზე, სიტყვებზე, გარეგნობაზე და მეგობრობაზე - და ქრისტიანმა უნდა იზრუნოს ამ ყველაფერზე - მან მოკლედ და ზოგადად თქვა: „ისმინეს და ნახეს ჩემში“, ანუ ჩემი თანდასწრებით; თითქოს ეს თქვა: საქმითაც და სიტყვითაც გაგიძღვებიო. „აკეთე ეს“, არამარტო თქვი, არამედ გააკეთე, „და მშვიდობის ღმერთი იქნება შენთან“, ანუ თუ ამას შეინარჩუნებ და მშვიდობა გექნებათ ერთმანეთთან, მაშინ იქნებით მშვიდობითა და დიდი უსაფრთხოებით, არ შეგაწუხებთ არაფერი უსიამოვნო და არაფერი ეწინააღმდეგება თქვენს სურვილებს. თუ ჩვენ გვაქვს მშვიდობა ღმერთთან და ეს გვაქვს სათნოებით, მაშინ ის ბევრად უფრო დარჩება ჩვენთან.
ის, ვინც ისე გვიყვარდა, რომ მივიდა მათთან, ვისაც არ სურდა (მისი მოსვლა) - განა უფრო მეტად არ გამოავლენს თავის სიყვარულს, თუ დაინახავს მისკენ მობრუნებულებს? არაფერია ისეთი მტრული ჩვენი ბუნების მიმართ, როგორც მანკიერება. და რამდენად მტრულია მანკიერება და მეგობრული სათნოება, ყველაფერიდან ირკვევა. თუ გნებავთ, მოდით, პირველ რიგში განვიხილოთ ეს ერთ მანკიერებასთან - სიძვასთან დაკავშირებით. სიძვა ადამიანებს უპატიოსნო, ღარიბი, სასაცილოდ და ყველასთვის საზიზღრად აქცევს - ის აკეთებს იმას, რისკენაც მტრები მიდრეკილნი არიან; და ხშირად ავადმყოფობასა და საშიშროებაში ჩაეფლო; ბევრი ასევე გარდაიცვალა მეძავებისგან და მიიღო ჭრილობები. თუ სიძვა აკეთებს ამას, მაშინ ბევრად უფრო მრუშობს. ეს მართლა მოწყალების შედეგებია? არავითარ შემთხვევაში; პირიქით, ის, როგორც შვილის მოყვარული დედა, შვილს ძალიან მოკრძალებულს, კეთილშობილს, ჭეშმარიტად დიდებულს ხდის, გვამხნევებს იმას, რაც საჭიროა, არ გვტოვებს, არ გვაშორებს საჭირო საქმეებს და სულს უფრო გონიერს ხდის. მეძავებზე უგუნური არაფერია. თუმცა, არ გინდათ სიხარბის ნახვა? და ის აკეთებს იგივეს, რასაც მტერი ჩვენთვის გააკეთებს. როგორ?
და ეს გვაიძულებს ყველას საძულველს; ეს აწარმოებს იმ ფაქტს, რომ ყველა გვგინავს - განაწყენებულებიც და არანაწყენიც - მეორენი თანაუგრძნობენ პირველებს, მაგრამ ეშინიათ საკუთარი თავის; ყველა უყურებს მათ (სასურველ ადამიანებს), როგორც უნივერსალურ მტრებს, როგორც გარეულ ცხოველებს, როგორც დემონებს; ყველგან არის უთვალავი საყვედური, ღალატი, შური - ყველაფერი, რაც დამახასიათებელია მტრებისთვის. სიმართლე კი, პირიქით, ყველას მეგობრებად, ყველას მეგობრებად და კეთილმოსურნეებად აქცევს: ყველა ჩვენთვის ლოცულობს; შედეგად, ჩვენი მდგომარეობა სრულიად უსაფრთხო ხდება, არანაირი უბედურება და ეჭვი არ არსებობს, უშიშრად, მშვიდად ვიძინებთ, არაფერზე არ ვდარდობთ, არაფრით არ ვიტანჯებით.
3. ხედავ, რომ ის ბევრად უკეთესია? აბა, მითხარი, სხვის შურს ჯობია თუ გაიხარო? გამოვიკვლიოთ ეს ყველაფერი და აღმოვაჩენთ, რომ სათნოება, ჭეშმარიტად შვილის მოყვარული დედის მსგავსად, ადამიანებს უსაფრთხოდ აქცევს; და მანკიერება, საფრთხეში ჩავარდნა არასანდო და სახიფათო რამ არის. მოუსმინეთ რას ამბობს წინასწარმეტყველი: „უფალი ძალაა მისი მოშიშთათვის და უჩვენებს მათ თავის აღთქმას“ (ფსალმ. 24:14). მას არ ეშინია არავის, ვინც საკუთარ თავში არანაირ ბოროტებას არ ცნობს; მაგრამ ის, ვინც ბოროტად ცხოვრობს, არავის ეყრდნობა, მონების წინაშეც კი კანკალებს და ეჭვის თვალით უყურებს მათ. რას ვამბობ მონების წინაშე? სინდისის განსჯას ვერ იტანს. არა მხოლოდ გარეგანი, არამედ შინაგანი ფიქრებიც აწუხებს მას და არ აძლევს სიმშვიდის საშუალებას. მერე რას იტყვი? უნდა იცხოვრო სადიდებლად? (პავლემ) არ უთქვამს: შეხედე ქებას, აკეთე ის, რაც საქებარია, მაგრამ არა ქების გულისთვის. „რაც მართალია“: ქება კი ტყუილია. „რა არის პატიოსანი, რა არის წმინდა“: პატიოსანი ნიშნავს გარეგნულ, წმინდა სულიერ ღირსებას. ნუ გამოიწვევ, ამბობს ის, დაბრკოლებას და ნუ აძლევ მიზეზს (2 კორ. 6:3).
მას შემდეგ, რაც მან თქვა: „რაც საქებარია“, რათა არ გეგონოთ, რომ ის უბრალოდ ადამიანებისადმი დამოკიდებულებაზე საუბრობდა, მან დაამატა: „რაც არის სათნოება და ქება, იფიქრე მასზე და შემდეგ გააკეთე“. მას სურს, რომ ჩვენ მუდმივად დავრჩეთ ამაში, ვიბრძოლოთ ამისკენ, ვიფიქროთ ამაზე. თუ ჩვენ შორის მშვიდობა გვექნება, მაშინ ღმერთი ჩვენთან იქნება; მაგრამ თუ ჩვენ დავიწყებთ ომს, მაშინ მშვიდობის ღმერთი ჩვენთან არ იქნება. არაფერია ისე მტრული სულის მიმართ, როგორც მანკიერება; და პირიქით, არაფერი ხდის მას ისე უსაფრთხოს, როგორც მშვიდობა და სათნოება. მაშასადამე, ჩვენ უნდა დავიწყოთ იმით, რაც გვაწუხებს და შემდეგ ღმერთს მივიზიდავთ საკუთარ თავში. ღმერთი არ არის მტრობისა და ომის ღმერთი. ამიტომ, მიატოვე მტრობა და ომი ღმერთთანაც და მოყვასთანაც, იცხოვრე მშვიდობიანად ყველასთან. დაფიქრდით, ვის იხსნის ღმერთი: „ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი“, ამბობს ის, „ვინაიდან ღვთის ძეებად იწოდებიან“ (მათე 5:9). ასეთები გამუდმებით ბაძავენ ღვთის ძეს, თქვენ კი მას: იცხოვრეთ მშვიდად. რაც უფრო მეტად მტრობს შენი ძმა შენს წინააღმდეგ, მით უფრო დიდი ჯილდო გელოდება. მოუსმინეთ რას ამბობს წინასწარმეტყველი: „დიდი ხანია ცხოვრობს ჩემი სული მშვიდობის მოძულეებთან ერთად“. (ფსალმ. 119:6).
ეს არის სათნოება, ეს სცილდება ადამიანის გონებას, ეს გვაახლოებს ღმერთთან.
ღმერთისთვის არაფერია ისეთი სასიამოვნო, როგორც ბოროტების დავიწყება. გიხსნის ცოდვებისგან, განადგურებს შენს დანაშაულს; და როცა ვლანძღავთ და ვიბრძვით, ღმერთს ვშორდებით. კამათიდან მოდის მტრობა, მტრობიდან კი ბოროტება. ფესვი მოჭრა და ნაყოფი არ იქნება; ამ გზით ჩვენ ვისწავლით ამქვეყნიური ნივთების ზიზღს. არ არსებობს, ნამდვილად არ არის ბრძოლა სულიერ საკითხებზე; მაგრამ ყველაფერი, რასაც ხედავთ, ხდება, იქნება ეს ბრძოლა, შური თუ ვინმეს სახელი, ხდება ყოველდღიური საგნების გამო: ყოველ ბრძოლას აქვს თავისი დასაწყისი ან სიხარბეში, ან შურში, ან ამაოებაში. ამიტომ, თუ ჩვენ მშვიდად ვიცხოვრებთ, ვისწავლით მიწიერი საგნების ზიზღს. ვინმემ მოიპარა თქვენი ქონება? მან საერთოდ არ გაწყენინა, სანამ არ გამოჰპარვია ზევით სიმდიდრე. შეფერხდა შენი დიდება? ნეტავ ეს იყოს არა დიდება ღმერთთან, არამედ უმნიშვნელო დიდება, რაც სინამდვილეში დიდება კი არა, მხოლოდ დიდების სახელია, ან უკეთესი - სირცხვილი. მოგპარეს პატივი? არა შენგან (მან მოიპარა), არამედ საკუთარი თავისგან.
როგორც დამნაშავე სხვას კი არ შეურაცხყოფს, არამედ საკუთარ თავს, ასევე ის, ვინც თავის მოყვასს ატყუებს, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ თავს ანადგურებს, რადგან ვინც მეზობლისთვის ორმოს თხრის, თვითონვე ვარდება მასში. ასე რომ, ნუ ვიქნებით მატყუარა სხვების მიმართ, რათა საკუთარ თავს ზიანი არ მივაყენოთ. როცა ვიწყებთ სხვისი დიდების დამხობას, გავიხსენოთ, რომ საკუთარ თავს ვზივართ, რომ უფრო მეტად ვატყუებთ საკუთარ თავს. და მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ დავამარცხებთ (მტერს), ჩვენ მას ზიანს მივაყენებთ ხალხის წინაშე, ჩვენ თავს შეურაცხყოფთ ღმერთის წინაშე და გავაღიზიანებთ მას. მაშ ასე, საკუთარ თავს ზიანი არ მივაყენოთ. და როგორც მეზობლების შეურაცხყოფით ჩვენ საკუთარ თავს ვაყენებთ შეურაცხყოფას, ასევე სიკეთის გაკეთებით ჩვენ საკუთარ თავს ვაკეთებთ სიკეთეს. ამიტომ, როცა მტერმა ზიანი მოგაყენა, ამ შემთხვევაში, ფიქრით, რომ სარგებელი გაჩვენა, თუ წინდახედული ხარ, არათუ თანაბარი ზიანით არ გადაუხადო, არამედ სიკეთეც გააკეთე. მაგრამ თქვენ იტყვით: დარტყმა ძალიან შესამჩნევია. დაფიქრდით იმაზე, რომ არა მხოლოდ არ უკეთებთ სიკეთეს თქვენს მტერს, არამედ სჯით მას, როცა სიკეთეს აკეთებთ საკუთარ თავს - და მაშინვე დაიწყებთ სიკეთის კეთებას. კარგად? მართლა შესაძლებელია, თქვენ ამბობთ, ასეთი განზრახვით (სიკეთის) გაკეთება?
ეს არ უნდა გაკეთდეს ასეთი განზრახვით; მაგრამ როცა გული ვერ იტანს (შეურაცხყოფას), მაშინ მოიქეცი ამ გზით და მალე გადაწყვეტ მტრობის დატოვებას; ამის შემდეგ სიკეთეს გაუკეთებ შენს მტერს, როგორც მეგობარს და ამ გზით მიიღებ მომავალ კურთხევებს, რისი მიღწევაც ჩვენ ყველანი ღირსნი ვიქნებით ქრისტე იესოში (ჩვენი უფალი, რომელსაც დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: