Беседа 14

Fil.4:4–7. Estad siempre alegres en el Señor; y de nuevo digo: regocíjense. Que tu mansedumbre sea conocida por todos. El Señor está cerca. No estéis afanosos por nada, sino que en todo, con oración y súplica, con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones a Dios, y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. 1. “Bienaventurados los que lloran” y: “¡Ay de los que ríen” (Mateo 5:4; Lucas 6:25), dice Cristo. ¿Por qué dice Pablo: “Estad siempre alegres en el Señor”? (El Apóstol) no contradice a Cristo, en absoluto. Cristo dijo: “¡Ay de los que ríen!”, refiriéndose a la risa de este mundo en relación con los asuntos presentes; y llamó bienaventurados no a los que lloran sólo por la pérdida de bienes, sino a los que se afligen y lloran por sus propias iniquidades, reflexionando sobre los pecados propios o ajenos. Este llanto no se opone a ese gozo; más aún, proviene de este llanto, porque el que llora y confiesa sus mentiras se alegra. De lo contrario (por decirlo así), puedes llorar por tus pecados, pero regocijarte en Cristo. Y así, dado que (los filipenses) languidecían bajo el peso del sufrimiento - "porque os ha sido concedido", se dice, "no sólo creer en Él, sino también sufrir por Él", entonces dice: "Estad siempre alegres en el Señor". Estas palabras no significan más que llevar una vida que nos regocije. Por lo tanto, cuando las cosas para Dios se cumplan para ti sin obstáculos, regocíjate. Entonces, o esto es lo que dice (el apóstol), o se usa la preposición sobre (έν) (en lugar de (συν); como si dijera: “Estad siempre alegres en el Señor; y otra vez digo: regocijaos”. Esto es lo que dice, propio de alguien que tiene una gran confianza, y que demuestra que el que permanece en Dios siempre se alegra. Lucas sobre los apóstoles: “Salieron del Sanedrín gozosos, porque eran considerados dignos de sufrir deshonra por el nombre del Señor Jesús” (Hechos 5:41). Si los azotes y las ataduras, que parecen ser los más dolorosos, producen alegría, entonces, ¿qué más puede causarnos tristeza? “Y nuevamente digo: regocijaos, que vuestra mansedumbre sea conocida de todos los hombres”, dijo arriba: “Su dios es su vientre, y su gloria”. en su vergüenza; piensan en cosas terrenas”. Entonces, el primer consuelo es que “el Señor está cerca”, y en la promesa: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Aquí hay otro consuelo, que en el dolor, en la desgracia y en todos los casos dolorosos sirve como medicina aliviadora. ¿Qué es? Oración y acción de gracias por todo. Por lo tanto, Él quiere que no sólo pidamos en nuestras oraciones, sino que también demos gracias por lo que tenemos. ¿Y cómo puede uno pedir por el futuro si no sabe dar gracias por el pasado? Pero "siempre", dice, es decir, en todo, "en oración y petición". Por eso hay que dar gracias por todo, incluso por lo que parece lamentable: esto es propiedad de una persona verdaderamente agradecida. La primera (acción de gracias por todo) la exige la esencia misma de las cosas; y el último (acción de gracias por los afligidos) proviene de un alma agradecida y fuertemente devota de Dios. Estas oraciones agradan a Dios, pero Él no escucha a los demás. Por tanto, orad por lo que le agrada. Él dispone todo para nuestro beneficio, aunque no lo entendamos. Incluso las cosas que no entendemos son muy útiles. “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”. ¿Qué significa? “La paz de Dios”, es decir, la paz que Dios ha creado con los hombres, sobrepasa todo entendimiento. ¿Quién podría realmente esperar tales beneficios? Están por encima no sólo de toda palabra, sino también de toda mente humana: por sus enemigos, por aquellos que lo odian, se alejan de Él; por ellos no escatimó en traicionar al Hijo Unigénito para reconciliarse con nosotros. Esta paz, es decir, la reconciliación y el amor de Dios, “guardarán vuestros corazones y vuestros pensamientos”. 2. La tarea del maestro no es sólo exhortar, sino también orar y ayudar (a los alumnos) mediante la oración, para que no caigan bajo el peso de las tentaciones y no sean engañados; como si hubiera dicho esto: quien os entregó de tal manera incomprensible para la mente, que os preserve y fortalezca para que no sufráis nada. Entonces, o esto explica (el apóstol) o comprende la paz de la que Cristo dijo: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14:27), - que él os guarde. Este es el mundo que supera toda mente humana. Si preguntas: ¿cómo? - entonces escucha. Cuando el Señor manda tener paz con los enemigos que nos ofenden, se arman contra nosotros y nos odian, ¿no está esto más allá del entendimiento humano? Pero prestemos especial atención a las primeras palabras: “Paz que sobrepasa todo entendimiento”. Si la paz (supera toda mente), entonces, ¿cuánto más Dios mismo, el dador de paz, supera toda mente, no sólo la nuestra, sino incluso la mente de los ángeles y los poderes de las alturas? ¿Qué significa “en Cristo Jesús”? Que permanezca en Él, dice, para que vosotros seáis firmes y no desviéis de vuestra fe en Él. “Por lo demás, hermanos míos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable y todo lo justo” (Fil. 4:8). ¿Qué significa "finalmente"? Es decir, ya nos han dicho todo. Esta expresión es característica de alguien que tiene prisa y no presta atención al presente. “Por último, hermanos míos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud o algo digno de alabanza, pensad en estas cosas: ¿qué habéis aprendido, oído y visto en mí?» (Fil. 4:9). ¿Qué significa “lo que es bondadoso”? Querido por los creyentes, querido por Dios. "Todo lo que sea verdad". Lo absolutamente verdadero es lo mismo que la virtud, y la mentira es lo mismo que el vicio, ya que el placer del vicio es mentira, y su gloria es mentira, y todo en el mundo es mentira. “Lo puro” se dice en contraste con la expresión: “piensan en las cosas terrenas”. “Lo justo” es lo contrario: “Su dios es el útero”. "Lo que es justo, lo que es honorable", esto es lo que dice ("pensar"). "Lo que es sólo virtud y alabanza". Aquí les inculca cuidado en su actitud hacia las personas. "Piensa en esto", dice. ¿Ves que quiere expulsar de nuestra alma todo mal pensamiento? Después de todo, las malas acciones provienen de pensamientos (malos). “¿Qué has aprendido, qué has aceptado?” Aquí hay una enseñanza maravillosa: con todas las exhortaciones (el apóstol) se presenta a sí mismo como ejemplo, como en otro lugar dice: “Los que andan en imagen” (Fil. 3:17); y aquí de nuevo: “¿Qué has aprendido, qué has recibido”, es decir, has sido instruido, “y has oído y visto en mí”, tanto de palabras como de acciones y de la forma de vida? ¿Ves que este mandamiento se aplica a todo? Como era imposible hablar en detalle de todo, de las entradas y de las salidas, de las palabras, de la apariencia y de la amistad - y un cristiano debe cuidar de todo esto - dijo breve y generalmente: “oyeron y vieron en mí”, es decir, en mi presencia; como si dijera esto: Yo os guié tanto con obras como con palabras. “Hagan esto”, no solo digan, sino también hagan, “y el Dios de paz estará con ustedes”, es decir, si guardan esto y tienen paz entre ustedes, entonces estarán en paz y gran seguridad, no experimentarán nada desagradable ni nada contrario a sus deseos. Si tenemos paz con Dios, y la tenemos por la virtud, mucho más Él permanecerá con nosotros. Aquel que nos amó tanto que vino a los que no querían (Su venida), ¿no mostrará mucho más su amor si ve que los que se vuelven hacia Él? No hay nada tan hostil a nuestra naturaleza como el vicio. Y de todo se desprende claramente que el vicio es hostil y la virtud amigable. Si lo desea, consideremos esto primero en relación con un vicio: la fornicación. La fornicación hace que las personas sean deshonestas, pobres, ridículas y despreciables para todos; hace lo que los enemigos tienden a hacer; y muchas veces se sumergió en enfermedades y peligros; muchos también murieron a causa de las rameras y recibieron heridas. Si la fornicación produce esto, mucho más produce adulterio. ¿Son estas realmente las consecuencias de la limosna? De ninguna manera; al contrario, ella, como madre amante de los niños, hace que su hijo sea muy modesto, de buen comportamiento, verdaderamente glorioso, nos anima a hacer lo necesario, no nos abandona, no nos distrae de los asuntos necesarios y hace que el alma sea más inteligente. No hay nada más imprudente que los fornicarios. Sin embargo, ¿no quieres ver codicia? Y hace lo mismo que haría un enemigo por nosotros. ¿Cómo? Y eso hace que todos nos odien; produce el hecho de que todos nos maldicen, tanto los ofendidos como los no ofendidos; estos últimos simpatizan con los primeros, pero temen por sí mismos; todos los miran (a los codiciosos) como enemigos universales, como animales salvajes, como demonios; En todas partes hay innumerables reproches, traición, envidia, todo lo que es característico de los enemigos. La verdad, por el contrario, hace de todos nuestros amigos, amigos y simpatizantes de todos: todos rezan por nosotros; Como resultado, nuestra situación se vuelve completamente segura, no hay ningún problema ni sospecha, nos quedamos dormidos sin miedo, con calma, sin preocuparnos por nada, sin atormentarnos por nada. 3. ¿Ves que está mucho mejor? Bueno, dime, ¿es mejor envidiar o alegrarse de otro? Examinemos todo esto y descubriremos que la virtud, como una madre verdaderamente amante de los niños, hace que las personas estén seguras; y el vicio, sumergirse en el peligro, es algo poco fiable y peligroso. Escuche lo que dice el profeta: “El Señor es la fortaleza de los que le temen, y les mostrará su pacto” (Sal. 24:14). No teme a nadie que no reconozca ningún mal en sí mismo; pero el que vive con saña no confía en nadie, sino que tiembla incluso ante los esclavos y los mira con recelo. ¿Qué estoy diciendo delante de los esclavos? No puede soportar los juicios de la conciencia. No solo los pensamientos externos, sino también internos lo perturban y no le permiten estar tranquilo. Entonces, ¿qué dices? ¿Deberíamos vivir para los elogios? (Pablo) no dijo: buscad la alabanza, sino haced lo que es digno de alabanza, pero no por alabanza. “Todo lo que es verdad”: y la alabanza es mentira. “Lo honesto, lo puro”: honesto significa exterior, pura dignidad espiritual. No hagáis tropiezo, dice, ni deis causa (2 Cor. 6:3). Como dijo: “Todo lo que sea digno de alabanza”, para que no se pensara que se refería simplemente a la actitud hacia las personas, añadió: “Todo lo que sea virtud y alabanza, piénsalo y luego hazlo”. Él quiere que permanezcamos constantemente en esto, que luchemos por esto, que pensemos en esto. Si tenemos paz entre nosotros, entonces Dios estará con nosotros; pero si empezamos una guerra, entonces el Dios de paz no estará con nosotros. Nada es tan hostil al alma como el vicio; y, a la inversa, nada lo hace más seguro que la paz y la virtud. Por tanto, debemos empezar por lo que nos concierne, y entonces atraeremos a Dios hacia nosotros. Dios no es un Dios de hostilidad y guerra. Por tanto, deja la enemistad y la guerra tanto con Dios como con tu prójimo, vive en paz con todos. Piensa en a quién salva Dios: “Bienaventurados”, dice, “los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5:9). Los tales imitan constantemente al Hijo de Dios, y vosotros lo imitáis: vivid en paz. Cuanto más enemistado esté tu hermano contra ti, mayor será la recompensa que te espera. Escuche lo que dice el profeta: “Mucho tiempo ha vivido mi alma con los que odian la paz”. (Sal. 119:6). Esto es virtud, esto está más allá de la mente humana, esto nos acerca a Dios. No hay nada más agradable a Dios que el olvido de la malicia. Te libera de los pecados, borra tus culpas; y cuando regañamos y peleamos, nos alejamos de Dios. De las disputas surge la enemistad, y de la enemistad surge la malicia. Cortad la raíz y no habrá fruto; De esta manera aprenderemos a despreciar las cosas de este mundo. No hay, verdaderamente no hay lucha por las cosas espirituales; pero todo lo que ves sucede, ya sea lucha, envidia o lo que sea que alguien pueda llamar, sucede a causa de los objetos cotidianos: toda lucha tiene su comienzo o en la codicia, o en la envidia, o en la vanidad. Por tanto, si vivimos en paz, aprenderemos a despreciar las cosas terrenas. ¿Alguien ha robado su propiedad? Él no os ofendió en nada, siempre y cuando no robara las riquezas de arriba. ¿Se ha visto obstaculizada tu gloria? Ojalá no fuera gloria ante Dios, sino una gloria insignificante, que en realidad no es gloria, sino sólo el nombre de gloria, o mejor, desgracia. ¿Te han robado el honor? No de ti (robó), sino de él mismo. Así como el ofensor no ofende a otro, sino a sí mismo, así el que engaña a su prójimo, ante todo, se destruye a sí mismo, porque quien cava un hoyo para su prójimo, él mismo cae en él. Así que no engañemos a los demás, para no hacernos daño a nosotros mismos. Cuando empecemos a derribar la gloria ajena, recordemos que nos estamos dañando a nosotros mismos, que nos estamos engañando más contra nosotros mismos. Y de hecho, aunque habiendo vencido (al enemigo) le haremos daño ante la gente, nos ofenderemos ante Dios, habiéndolo irritado. Así que no nos hagamos daño. Y así como al ofender a nuestro prójimo nos ofendemos a nosotros mismos, así al hacerles el bien nos hacemos bien a nosotros mismos. Por tanto, cuando un enemigo os ha perjudicado, en este caso, pensando que os ha mostrado un beneficio, si sois prudentes, no sólo no le paguéis con igual daño, sino que también hagáis el bien. Pero diréis: se nota mucho el golpe. Piensa en el hecho de que no sólo no le estás haciendo el bien a tu enemigo, sino que también lo estás castigando mientras te haces el bien a ti mismo, e inmediatamente comenzarás a hacer el bien. ¿Bien? ¿Es realmente posible, dices, hacer (el bien) con tal intención? No debería hacerse con tal intención; pero cuando tu corazón no pueda soportar (los insultos), entonces inclínate de esta manera, y pronto decidirás dejar la hostilidad; después harás bien a tu enemigo como a amigo, y de esta manera recibirás bendiciones futuras, que todos seamos dignos de alcanzar en Cristo Jesús (Señor nuestro, a quien sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén). Quizás te interese: