Беседа 14

Φιλ.4:4–7. Να χαίρεσαι εν Κυρίω πάντα. και πάλι λέω: χαίρε. Ας γίνει γνωστή η πραότητά σου σε όλους τους ανθρώπους. Ο Κύριος είναι κοντά. Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία, ας γίνουν γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό, και η ειρήνη του Θεού, που υπερβαίνει κάθε νόηση, θα φυλάξει τις καρδιές σας και το νου σας εν Χριστώ Ιησού. 1. «Μακάριοι οι πενθούντες» και: «Αλίμονο σε εσάς που γελάτε» (Ματθαίος 5:4, Λουκάς 6:25), λέει ο Χριστός. Γιατί λέει ο Παύλος: «Να χαίρεστε εν Κυρίω πάντα»; (Ο Απόστολος) δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Χριστό - καθόλου. Ο Χριστός είπε: «Αλίμονο σε εσάς που γελάτε», δηλαδή το γέλιο αυτού του κόσμου σε σχέση με τις παρούσες υποθέσεις. και κάλεσε ευλογημένους όχι εκείνους τους πενθούντες που θρηνούν μόνο την απώλεια περιουσίας, αλλά εκείνους που θρηνούν και κλαίνε για τις δικές τους ανομίες, αναλογιζόμενοι τις αμαρτίες των δικών τους ή των άλλων. Αυτό το κλάμα δεν αντιτίθεται σε αυτή τη χαρά. ακόμη περισσότερο - προέρχεται από αυτό το κλάμα, γιατί εκείνος που θρηνεί και ομολογεί τις αναλήθειες του χαίρεται. Διαφορετικά (για να πω), μπορείς να κλαις για τις αμαρτίες σου, αλλά να χαίρεσαι εν Χριστώ. Και έτσι, αφού (οι Φιλιππησίους) μαραζώνουν κάτω από το βάρος των παθών - «επειδή σας δόθηκε», λέγεται, «όχι μόνο να πιστεύετε σ' Αυτόν, αλλά και να υποφέρετε γι' Αυτόν», τότε λέει: «Να χαίρεστε εν Κυρίω πάντα». Αυτά τα λόγια δεν σημαίνουν τίποτα περισσότερο από - ζήστε μια ζωή που να χαίρεστε. Επομένως, όταν τα πράγματα για τον Θεό γίνονται για εσάς χωρίς εμπόδια, να χαίρεστε. Έτσι, είτε αυτό λέει (ο απόστολος), είτε χρησιμοποιείται η πρόθεση για το (έν) (αντί για (συν), σαν να λέει: «Να χαίρεστε πάντα στον Κύριο· και πάλι λέω: να χαίρεστε». Λέει ο Λουκάς για τους αποστόλους: «Έφυγαν από το Σανχεντρίν, επειδή θεωρήθηκαν άξιοι να υποστούν ατιμία για το όνομα του Κυρίου Ιησού» (Πράξεις 5:41) είπε: «Θεός τους είναι η κοιλιά τους, και η δόξα τους βρίσκεται στην ντροπή τους· σκέφτονται τα γήινα πράγματα». Και επειδή φαινόταν πιθανό ότι (οι Φιλίπποι) θα αντιδρούσαν εχθρικά στο κακό (τους ανθρώπους), (ο απόστολος) προτρέπει, αν και δεν έχουν τίποτα κοινό με τέτοιους ανθρώπους, ταυτόχρονα να συμπεριφέρονται με μεγάλη πραότητα όχι μόνο στους αδελφούς τους, αλλά και στους εχθρούς και τους εχθρούς τους. "Ο Κύριος είναι κοντά. Μην ανησυχείς για τίποτα." Γιατί, πες μου, έχεις κατάθλιψη; Επειδή επαναστατούν εναντίον σου; Επειδή βλέπετε την εύθυμη ζωή τους; «Μην ανησυχείς για τίποτα». Η απόφαση έχει ήδη φτάσει. σύντομα θα δώσουν απάντηση στα πεπραγμένα τους. Εσύ όμως είσαι στη λύπη και αυτοί στη χαρά; Αυτό θα τελειώσει σύντομα. Είναι όμως προδοτικοί και απειλητικοί; Και αυτό δεν θα γίνει ανεκτό για πολύ. η κρίση είναι ήδη κοντά, όταν όλα θα είναι το αντίθετο. «Μην ανησυχείς για τίποτα»: ήρθε η ώρα της ανταπόδοσης. Είτε αντιμετωπίζετε με πραότητα εκείνους που σας ετοιμάζουν καταστροφές, είτε σας συμβεί φτώχεια, θάνατος ή οποιοδήποτε άλλο κακό, όλα θα σταματήσουν. «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και παράκληση, με ευχαριστία, ας γίνονται γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό». Έτσι, η πρώτη παρηγοριά είναι ότι «ο Κύριος είναι κοντά», και στην υπόσχεση: «Εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20). Να μια άλλη παρηγοριά, που στη θλίψη, στην ατυχία και σε όλες τις θλιβερές περιπτώσεις χρησιμεύει ως ανακουφιστικό φάρμακο. Τι είναι αυτό; Προσευχή και ευχαριστίες για όλα. Επομένως, θέλει όχι μόνο να ζητάμε στις προσευχές μας, αλλά και να ευχαριστούμε για όσα έχουμε. Και πώς μπορεί κάποιος να ζητήσει το μέλλον που δεν ξέρει πώς να ευχαριστήσει για το παρελθόν; Αλλά «πάντα», λέει, δηλαδή σε κάθε πράγμα, «στην προσευχή και στην παράκληση». Επομένως, πρέπει να ευχαριστούμε για όλα, ακόμα και για αυτό που φαίνεται λυπηρό: αυτή είναι η ιδιοκτησία ενός πραγματικά ευγνώμονα ανθρώπου. Το πρώτο (ευχαριστία για όλα) απαιτείται από την ίδια την ουσία των πραγμάτων. και η τελευταία (ευχαριστία για τους λυπημένους) προέρχεται από μια ευγνώμων ψυχή και έντονα αφοσιωμένη στον Θεό. Τέτοιες προσευχές είναι ευάρεστες στον Θεό, αλλά δεν ακούει τους άλλους. Γι' αυτό, προσευχήσου για ό,τι Τον ευχαριστεί. Τα κανονίζει όλα προς όφελός μας, αν και δεν καταλαβαίνουμε. Ακόμη και τα ίδια τα πράγματα που δεν καταλαβαίνουμε είναι πολύ χρήσιμα. «Και η ειρήνη του Θεού, που ξεπερνά κάθε νόηση, θα φυλάξει τις καρδιές σας και το νου σας εν Χριστώ Ιησού». Τι σημαίνει αυτό; «Η ειρήνη του Θεού», δηλαδή η ειρήνη που δημιούργησε ο Θεός με τους ανθρώπους, ξεπερνά κάθε κατανόηση. Ποιος θα μπορούσε πραγματικά να περιμένει, ποιος θα μπορούσε να ελπίζει σε τέτοια οφέλη; Είναι υπεράνω όχι μόνο κάθε λέξης, αλλά και κάθε ανθρώπινης διάνοιας: γιατί οι εχθροί τους, για όσους Τον μισούν, απομακρύνονται από Αυτόν - γι' αυτούς δεν λυπήθηκε να προδώσει τον Μονογενή Υιό για να συμφιλιωθεί μαζί μας. Αυτή η ειρήνη, δηλαδή η συμφιλίωση και η αγάπη του Θεού, «θα φυλάξει τις καρδιές σας και το μυαλό σας». 2. Η δουλειά του δασκάλου δεν είναι μόνο να προτρέπει, αλλά και να προσεύχεται και να βοηθά (τους μαθητές) μέσω της προσευχής, ώστε να μην πέσουν κάτω από το βάρος των πειρασμών και να μην εξαπατηθούν. σαν να είπε αυτό: όποιος σε παρέδωσε με τρόπο ακατανόητο στο μυαλό, ας σε συντηρήσει και να σε δυναμώσει για να μην πάθεις τίποτα. Έτσι, είτε αυτό εξηγεί (ο απόστολος) είτε κατανοεί την ειρήνη για την οποία είπε ο Χριστός: «Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω» (Ιωάν. 14:27), - ας σας διαφυλάξει. Αυτός είναι ο κόσμος που ξεπερνά κάθε ανθρώπινο μυαλό. Αν ρωτήσετε: πώς; - τότε άκου. Όταν ο Κύριος διατάζει να έχουμε ειρήνη με εχθρούς που προσβάλλουν, οπλίζονται εναντίον μας και μας μισούν, δεν είναι αυτό πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση; Αλλά ας δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στις πρώτες λέξεις: «Ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση». Αν η ειρήνη (υπερβαίνει κάθε νου), τότε πόσο περισσότερο ο ίδιος ο Θεός, ο δότης της ειρήνης, ξεπερνά κάθε νου, όχι μόνο τον δικό μας, αλλά ακόμη και τον νου των αγγέλων και τις δυνάμεις ψηλά. Τι σημαίνει «εν Χριστώ Ιησού»; Αφήστε τον να μείνει μέσα Του, λέει, για να είστε σταθεροί και να μην ξεφύγετε από την πίστη σας σε Αυτόν. «Τελικά, αδελφοί μου, ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι τιμητικό, ό,τι είναι δίκαιο» (Φιλ. 4:8). Τι σημαίνει «Επιτέλους»; Δηλαδή μας έχουν ήδη ειπωθεί όλα. Αυτή η έκφραση είναι χαρακτηριστική για κάποιον που βιάζεται και δεν προσέχει καθόλου το παρόν. «Τέλος, αδελφοί μου, ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι τιμητικό, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι ωραίο, ό,τι είναι καλό, αν υπάρχει αριστεία ή αν υπάρχει κάτι άξιο επαίνου, σκεφτείτε αυτά τα πράγματα. Τι σημαίνει «τι είναι ευγενικό»; Αγαπητοί στους πιστούς, αγαπητοί στον Θεό. «Ό,τι ισχύει». Το απόλυτο αληθινό είναι το ίδιο με την αρετή, και το ψέμα είναι το ίδιο με την κακία, αφού η ηδονή της κακίας είναι ψέμα, και η δόξα της είναι ψέμα, και όλα στον κόσμο είναι ψέματα. «Ό,τι είναι αγνό» λέγεται σε αντίθεση με την έκφραση: «σκέφτονται τα γήινα πράγματα». Το «τι είναι δίκαιο» είναι το αντίθετο: «Ο θεός τους είναι η μήτρα». "Τι είναι δίκαιο, τι είναι τιμητικό" - αυτό λέει ("σκέψου"). «Τι είναι μόνο αρετή και έπαινος». Εδώ τους ενσταλάζει τη φροντίδα στη στάση τους απέναντι στους ανθρώπους. «Σκέψου αυτό», λέει. Βλέπεις ότι θέλει να διώξει από την ψυχή μας κάθε κακή σκέψη; Άλλωστε, οι κακές πράξεις προέρχονται από (κακές) σκέψεις. «Τι έμαθες, τι αποδέχτηκες;» Ιδού μια θαυμάσια διδασκαλία - με όλες τις προτροπές (ο απόστολος) παρουσιάζεται ως παράδειγμα, όπως σε άλλο μέρος λέει: «Οι περπατάτε κατ' εικόνα» (Φιλ. 3:17). και εδώ πάλι: «Τι έμαθες, τι έλαβες», δηλαδή διδάχτηκες, «και ακούσατε και είδατε μέσα μου» - και από λόγια, και από πράξεις και από τον τρόπο ζωής. Βλέπετε ότι αυτή η εντολή ισχύει για όλα; Δεδομένου ότι ήταν αδύνατο να μιλήσουμε λεπτομερώς για τα πάντα, για εισόδους, και για εξόδους, και για λόγια, και για την εμφάνιση και για τη φιλία - και ένας Χριστιανός πρέπει να τα φροντίζει όλα αυτά - είπε εν συντομία και γενικά: «άκουσαν και είδαν μέσα μου», δηλαδή παρουσία μου. σαν να είπε αυτό: Σε καθοδήγησα και στις πράξεις και στα λόγια. «Κάνε αυτό», όχι μόνο πες, αλλά και κάνε, «και ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σου», δηλαδή αν το κρατήσεις αυτό και έχεις ειρήνη μεταξύ σας, τότε θα είσαι σε ειρήνη και μεγάλη ασφάλεια, δεν θα βιώσεις τίποτα δυσάρεστο και τίποτα αντίθετο με τις επιθυμίες σου. Εάν έχουμε ειρήνη με τον Θεό, και την έχουμε μέσω της αρετής, τότε πολύ περισσότερο θα μείνει μαζί μας. Αυτός που μας αγάπησε τόσο πολύ που ήρθε σε αυτούς που δεν ήθελαν (τον ερχομό Του) - δεν θα δείξει την αγάπη Του πολύ περισσότερο αν δει αυτούς που στρέφονται προς Αυτόν; Δεν υπάρχει τίποτα τόσο εχθρικό για τη φύση μας όσο η κακία. Και πώς η κακία είναι εχθρική και η αρετή φιλική φαίνεται από όλα. Αν θέλετε, ας το εξετάσουμε πρώτα σε σχέση με ένα βίτσιο - πορνεία. Η πορνεία κάνει τους ανθρώπους ανέντιμους, φτωχούς, γελοίους και απαίσιους για όλους - κάνει αυτό που τείνουν να κάνουν οι εχθροί. και συχνά βυθιζόταν σε αρρώστια και κίνδυνο. πολλοί επίσης πέθαναν από πόρνες και πληγώθηκαν. Εάν η πορνεία το κάνει αυτό, τότε πολύ περισσότερο κάνει τη μοιχεία. Είναι όντως αυτές οι συνέπειες της ελεημοσύνης; Αποκλείεται; Αντίθετα, σαν παιδόφιλη μητέρα, κάνει το παιδί της πολύ σεμνό, καλοπροαίρετο, αληθινά ένδοξο, μας ενθαρρύνει να κάνουμε ό,τι είναι απαραίτητο, δεν μας αφήνει, δεν μας αποσπά την προσοχή από τα απαραίτητα και κάνει την ψυχή πιο έξυπνη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο απερίσκεπτο από τους πόρνους. Ωστόσο, δεν θέλετε να δείτε την απληστία; Και κάνει το ίδιο πράγμα που θα έκανε ένας εχθρός για εμάς. Πως; Και μας κάνει να μισούμε όλους. Παράγει το γεγονός ότι όλοι μας βρίζουν - και οι προσβεβλημένοι και οι μη προσβεβλημένοι - οι δεύτεροι συμπονούν τους πρώτους, αλλά φοβούνται για τον εαυτό τους. όλοι τους βλέπουν (τους ποθηρούς ανθρώπους) ως παγκόσμιους εχθρούς, ως άγρια ​​ζώα, ως δαίμονες. παντού υπάρχουν αμέτρητες μομφές, προδοσία, φθόνος - ό,τι είναι χαρακτηριστικό των εχθρών. Η αλήθεια, αντίθετα, κάνει όλους φίλους μας, φίλους και καλοθελητές όλων: όλοι προσεύχονται για εμάς. Ως αποτέλεσμα, η κατάστασή μας γίνεται απολύτως ασφαλής, δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα ή καχυποψία, αποκοιμιόμαστε άφοβα, ήρεμα, χωρίς να ανησυχούμε για τίποτα, να μην βασανιζόμαστε από τίποτα. 3. Βλέπεις ότι είναι πολύ καλύτερη; Λοιπόν, πες μου, είναι καλύτερο να ζηλεύεις ή να χαίρεσαι τον άλλον; Ας τα εξετάσουμε όλα αυτά, και θα διαπιστώσουμε ότι η αρετή, όπως μια πραγματικά φιλόπαιδη μητέρα, κάνει τους ανθρώπους ασφαλείς. και η κακία, η βύθιση στον κίνδυνο, είναι κάτι αναξιόπιστο και επικίνδυνο. Ακούστε τι λέει ο προφήτης: «Ο Κύριος είναι η δύναμη εκείνων που τον φοβούνται, και θα δείξει τη διαθήκη Του σε αυτούς» (Ψαλμ. 24:14). Δεν φοβάται κανέναν που δεν αναγνωρίζει κανένα κακό στον εαυτό του. αλλά αυτός που ζει μοχθηρά δεν στηρίζεται σε κανέναν, αλλά τρέμει ακόμα και μπροστά στους σκλάβους και τους κοιτάζει καχύποπτα. Τι λέω μπροστά στους σκλάβους; Δεν μπορεί να αντέξει τις κρίσεις της συνείδησης. Όχι μόνο εξωτερικές, αλλά και εσωτερικές σκέψεις τον ταράζουν και δεν του επιτρέπουν να είναι ήρεμος. Τι λέτε λοιπόν; Πρέπει κανείς να ζει για τον έπαινο; (Ο Παύλος) δεν είπε: κοιτάξτε τον έπαινο, αλλά κάντε αυτό που είναι αξιέπαινο, αλλά όχι για χάρη του επαίνου. «Ό,τι είναι αλήθεια»: και ο έπαινος είναι ψέμα. «Ό,τι είναι τίμιο, τι είναι αγνό»: τίμιος σημαίνει εξωτερική, καθαρή πνευματική αξιοπρέπεια. Μην προκαλείτε, λέει, παραπάτημα και μη δίνετε αφορμή (Β' Κορ. 6:3). Αφού είπε: «Ό,τι είναι αξιέπαινο», για να μη νομίζετε ότι μιλούσε απλώς για στάση απέναντι στους ανθρώπους, πρόσθεσε: «Ό,τι είναι αρετή και έπαινος, σκέψου το και μετά κάνε το». Θέλει να παραμένουμε συνεχώς σε αυτό, να προσπαθούμε για αυτό, να σκεφτόμαστε αυτό. Αν έχουμε ειρήνη μεταξύ μας, τότε ο Θεός θα είναι μαζί μας. αλλά αν ξεκινήσουμε έναν πόλεμο, τότε ο Θεός της ειρήνης δεν θα είναι μαζί μας. Τίποτα δεν είναι τόσο εχθρικό για την ψυχή όσο η κακία. και αντίστροφα, τίποτα δεν το κάνει ασφαλές όσο η ειρήνη και η αρετή. Επομένως, πρέπει να ξεκινήσουμε με ό,τι μας απασχολεί και μετά θα προσελκύσουμε τον Θεό στον εαυτό μας. Ο Θεός δεν είναι Θεός εχθρότητας και πολέμου. Γι' αυτό, άφησε την εχθρότητα και τον πόλεμο και με τον Θεό και με τον πλησίον σου, ζήσε ειρηνικά με όλους. Σκεφτείτε ποιους σώζει ο Θεός: «Μακάριοι», λέει, «είναι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού» (Ματθαίος 5:9). Τέτοιοι μιμούνται συνεχώς τον Υιό του Θεού, και εσείς τον μιμείτε: ζήστε ειρηνικά. Όσο περισσότερο εχθρεύεται ο αδελφός σου εναντίον σου, τόσο μεγαλύτερη ανταμοιβή σε περιμένει. Ακούστε τι λέει ο προφήτης: «Έχει ζήσει η ψυχή μου με αυτούς που μισούν την ειρήνη». (Ψαλμ. 119:6). Αυτή είναι η αρετή, αυτό είναι πέρα ​​από τον ανθρώπινο νου, αυτό μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό. Δεν υπάρχει τίποτα τόσο ευχάριστο στον Θεό όσο η λήθη της κακίας. Σε ελευθερώνει από τις αμαρτίες, σβήνει τις ενοχές σου. και όταν μαλώνουμε και μαλώνουμε, απομακρυνόμαστε από τον Θεό. Από τη φιλονικία προέρχεται η εχθρότητα και από την εχθρότητα η κακία. Κόψτε τη ρίζα και δεν θα υπάρχει καρπός. Με αυτόν τον τρόπο θα μάθουμε να περιφρονούμε τα πράγματα αυτού του κόσμου. Δεν υπάρχει, πραγματικά δεν υπάρχει αγώνας για πνευματικά πράγματα. αλλά ό,τι βλέπετε συμβαίνει, είτε είναι αγώνας, φθόνος, είτε ό,τι άλλο μπορεί να ονομάσει κάποιος, συμβαίνει λόγω καθημερινών αντικειμένων: κάθε αγώνας έχει την αρχή του είτε στην απληστία, είτε στο φθόνο είτε στη ματαιοδοξία. Επομένως, αν ζούμε ειρηνικά, θα μάθουμε να περιφρονούμε τα γήινα πράγματα. Σας έχει κλέψει κανείς την περιουσία σας; Δεν σε προσέβαλε καθόλου, αρκεί να μην έκλεψε τα πλούτη από πάνω. Έχει παρεμποδιστεί η δόξα σου; Μόνο που δεν θα ήταν δόξα στον Θεό, αλλά ασήμαντη δόξα, που στην πραγματικότητα δεν είναι δόξα, αλλά μόνο το όνομα της δόξας, ή καλύτερα - αίσχος. Σας έκλεψαν την τιμή; Όχι από εσένα (έκλεψε), αλλά από τον εαυτό του. Όπως ο παραβάτης δεν προσβάλλει τον άλλον, αλλά τον εαυτό του, έτσι και αυτός που εξαπατά τον πλησίον του πρώτα απ' όλα καταστρέφει τον εαυτό του, γιατί όποιος σκάβει λάκκο για τον πλησίον του πέφτει ο ίδιος μέσα. Ας μην είμαστε λοιπόν δόλιοι απέναντι στους άλλους, για να μην βλάψουμε τον εαυτό μας. Όταν αρχίσουμε να ανατρέπουμε τη δόξα των άλλων, ας θυμόμαστε ότι βλάπτουμε τον εαυτό μας, ότι εξαπατάμε περισσότερο τον εαυτό μας. Και πράγματι, αν και έχοντας νικήσει (τον εχθρό) θα τον βλάψουμε ενώπιον των ανθρώπων, θα προσβάλλουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού, έχοντας τον εκνευρίσει. Οπότε, ας μην κάνουμε κακό στον εαυτό μας. Και όπως προσβάλλοντας τους γείτονές μας προσβάλλουμε τον εαυτό μας, έτσι και κάνοντας το καλό σε αυτούς κάνουμε καλό στον εαυτό μας. Όταν λοιπόν κάποιος εχθρός σε έβλαψε, στην προκειμένη περίπτωση, νομίζοντας ότι σου έδειξε όφελος, αν είσαι συνετός, όχι μόνο μην του το ανταποδώσεις με το ίδιο κακό, αλλά και κάνε καλό. Αλλά θα πείτε: το χτύπημα είναι πολύ αισθητό. Σκεφτείτε το γεγονός ότι όχι μόνο δεν κάνετε καλό στον εχθρό σας, αλλά τον τιμωρείτε ενώ κάνετε καλό στον εαυτό σας - και αμέσως θα αρχίσετε να κάνετε καλό. Λοιπόν; Είναι πραγματικά δυνατόν, λέτε, να κάνουμε (καλό) με τέτοια πρόθεση; Δεν πρέπει να γίνει με τέτοια πρόθεση. Αλλά όταν η καρδιά σας δεν αντέχει (προσβολές), τότε υποκύψτε την με αυτόν τον τρόπο και σύντομα θα αποφασίσετε να εγκαταλείψετε την εχθρότητα. Μετά από αυτό θα κάνετε καλό στον εχθρό σας ως φίλο, και με αυτόν τον τρόπο θα λάβετε μελλοντικές ευλογίες, τις οποίες όλοι μπορούμε να είμαστε άξιοι να επιτύχουμε εν Χριστώ Ιησού (τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: