Беседа 13

Fil.3:18–21. Lebo mnohí, o ktorých som vám často hovoril a teraz hovorím aj so slzami, sa správajú ako nepriatelia Kristovho kríža. Ich koniec je záhuba, ich bohom je ich lono a ich sláva je v hanbe, myslia na pozemské veci. Náš príbytok je v nebi, odkiaľ očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista, ktorý premení naše ponížené telo tak, aby bolo v súlade s Jeho slávnym telom, mocou, s ktorou koná a podriaďuje si všetko. Znak kríža pri krste a vysviacke. 1. Najneslušnejšia a najnecharakternejšia vec pre kresťana je hľadať nečinnosť a pokoj; nič nie je také v rozpore s naším povolaním a bojom ako silná pripútanosť k skutočnému životu. Tvoj Pán bol ukrižovaný a ty hľadáš pokoj? Tvoj Pán bol pribitý a ty sa oddávaš rozkoši? Je toto dielo ušľachtilého bojovníka? Preto Pavol hovorí: „Veď mnohí, o ktorých som vám často hovoril a teraz dokonca hovorím so slzami, sa správajú ako nepriatelia Kristovho kríža. Keďže boli ľudia, ktorí sa pokrytecky držali kresťanstva, ale žili v nečinnosti a blaženosti – čo je v rozpore s krížom – preto (apoštol) hovorí takto. Kríž patrí duši, ktorá vyšla do boja, je pripravená zomrieť a vôbec nehľadá pokoj; a žijú úplne opačne. Takže, hoci sa nazývajú Kristovými, sú nepriateľmi kríža: inak, keby milovali kríž, snažili by sa viesť život, ktorý je typický pre Ukrižovaného. Či nebol tvoj Pán ukrižovaný? Ak nemôžete byť ukrižovaní rovnakým spôsobom, môžete ho napodobniť iným spôsobom: ukrižujte sa, aj keď vás nikto neukrižuje; Ukrižuj sa, hovorím, nie preto, aby si sa zabil – to nie je ani zďaleka nezákonné – ale podľa slov Pavla: „Svet je pre mňa ukrižovaný a ja pre svet“ (Gal 6:14). Ak miluješ svojho Majstra, zomri Jeho smrť: vedz, aká veľká je sila kríža, aké blahodarné účinky vyvolal a prináša, aké je to útočisko v živote. Všetko vykonáva on: krst – krížom (keďže musí dostať pečať), vysviacka – krížom a vôbec, či sme na ceste, alebo doma, alebo niekde inde – kríž je veľké požehnanie, spásna zbraň, neprekonateľný štít, nepriateľský voči diablovi. Takže, keď proti nemu bojuješ, už nesieš kríž, nielen vtláčaš (na seba znamenie kríža), ale znášaš utrpenie kríža. Kristus zvyčajne nazýva utrpenie na kríži, keď hovorí: „Vezmi svoj kríž a nasleduj ma“ (Matúš 16:24), teda ak niekto nie je pripravený zomrieť. Ale zmyselní ľudia, ktorí milujú život a telo, sú nepriateľmi kríža; a každý, kto je oddaný rozkošiam a pozemskému pokoju, je nepriateľom kríža, ktorým sa Pavol chváli, ktorý objíma a s ktorým sa snaží byť úzko zjednotený, ako vidno z jeho slov: „Svet je pre mňa ukrižovaný a ja pre svet.“ "Teraz dokonca hovorím," hovorí, "so slzami." prečo? Lebo zlo zosilnelo, lebo takí (ľudia) sú hodní sĺz. V skutočnosti tí, ktorí trávia svoj život v radovánkach, ktorí vytučnia odev svojej duše, teda telo a vôbec nemyslia na tresty v budúcom živote, sú hodní sĺz. Tu žijete v potešení, tu sa bavíte dnes a zajtra a desať, dvadsať, tridsať, päťdesiat a sto rokov - to je nemožné, ale urobme to, ak chcete. aký je koniec? Načo to je? Nie. Nie je teda taký život hodný sĺz a plaču? Boh nás postavil na toto pole, aby nás korunoval, ale my ho opúšťame bez toho, aby sme urobili čokoľvek statočné. Pavol teda plače nad tým, čomu sa iní smejú, v čom sa iní tešia: taký je súcitný, toľko mu záleží na všetkých ľuďoch! "Ich Boh," hovorí, "je ich brucho." Preto je ich Bohom „Jedzme a pime“ (1 Kor 15:32). Vidíš, aké zlé je potešenie? Niektorí majú peniaze od Boha a iní majú brucho. Nie sú títo modloslužobníci ešte horší ako oni? "A ich sláva," hovorí, "je v hanbe." Niektorí hovoria, že tieto slová sa vzťahujú na obriezku; ale ja hovorím niečo úplne iné, presne toto znamenajú tieto slová: sú hrdí na to, za čo by sa mali hanbiť. Apoštol hovorí to isté na inom mieste: „Aké ste vtedy mali ovocie? Robiť niečo hanebné je ťažký hriech; hriech sa zníži na polovicu, ak sa činiteľ hanbí; a keď sa niekto iný chváli niečím hanebným, toto je vrchol necitlivosti. Ale hovorí sa to len o nich? Je niekto, kto je tu s nami, vystavený rovnakému obvineniu? Alebo si to nikto z vás nezaslúži? Nepovažuje nikto lono za Boha? Neumiestňuješ svoju slávu do chladu? Želám si, veľmi si želám, aby sa nič také nedalo aplikovať na nás, dokonca by som rád poznal nikoho, komu by sa dalo vyčítať, čo bolo povedané, ale obávam sa, že nie nám viac ako jeho súčasníkom, hovorí (apoštol). Koniec koncov, ak niekto celý život pije a jedáva, málo dáva chudobným a míňa viac na žalúdok, potom nie je vhodné zahrnúť to, čo bolo povedané? 2. Nič nemôže viac vyvolať hanbu a byť hanebnejšie ako tento výrok: „Ich bohom je ich brucho a ich sláva je v ich hanbe.“ kto sú oni? Tí, ktorí „premýšľajú o pozemských veciach“, ktorí hovoria: postavíme domy. kde? Na zemi. Hovorí: kúpme polia – opäť na zemi; dostaneme moc – opäť na zemi; slávu dosiahneme aj na zemi; Poďme zbohatnúť – všetci na zemi. Tu sú tí, „ich bohom je lono“! Tí, ktorí nemyslia na duchovno, ktorého všetky starosti a myšlienky sú obmedzené na zem, majú skutočne brucho s Bohom a hovoria: „Jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme! (1. Kor. 15:32). A potom sa stále sťažuješ, že tvoje telo je zo zeme, hoci ti to vo vzťahu k cnosti ani v najmenšom neškodí; medzitým mi povedzte, smejete sa a zabávate, dušu zmenšujete na prach rozkošami a vôbec na to nemyslíte? Aký druh odpustenia dostanete, ak sa ponoríte do takej necitlivosti, zatiaľ čo vaše telo samotné musí byť duchovné? A to je možné, ak chcete. Dostal si lono, aby si ho vyživoval, nie aby si ho rozširoval; ovládať ho, neposlúchať ho; aby vám slúžila na kŕmenie iných častí a nie vy jej – nie preto, aby ste išli za hranice. Nejde ani tak o zlo, ktoré spôsobuje more vylievajúce sa z jeho brehov, ale skôr o žalúdok, ktorý škodí nášmu telu a zároveň aj duši. More potopí celú zem a žalúdok (zaťaží) celé telo. Stanovte mu mieru spokojnosti, tak ako Boh ohradil more pieskom. A ak sa trápi, ak sa hnevá, zakážte mu to silou, ktorá vám bola daná. Vidíš, ako ťa Boh poctil rozumom, aby si Ho napodobňoval; ale ty nechceš, ale keď vidíš, že máš plný žalúdok a rozčuľuješ celú svoju povahu a meníš sa na močiar, neodvažuješ sa to obmedzovať a robiť to umiernené. "Ich bohom," hovorí, "je lono." Pozrime sa, ako Pavol slúžil Bohu; Pozrime sa, ako žrúti (slúžia) žalúdku. Sú vystavení nespočetnému množstvu úmrtí? Neboja sa mu odmietnuť akúkoľvek žiadosť? Nie sú mu podriadení ani v nemožnom? Nie sú horší ako otroci? Ale Pavol taký nie je, a preto povedal: „Naše občianstvo je v nebi. Nehľadajme pokoj tu (na zemi); Prajeme si, aby sme sa stali slávnymi tam, kde je náš život. „Odkiaľ,“ hovorí, „čakáme na Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista, ktorý premení naše ponížené telo tak, aby bolo v súlade s Jeho slávnym telom. Postupne nás dvíha: z neba, hovorí, náš Spasiteľ, dokazuje veľkosť na mieste a tvári. "Kto premení naše ponížené telo," hovorí, "naše telo teraz veľa znáša; je pletené, bijú ho, znáša nespočetné ťažkosti. Ale Kristovo telo trpelo práve tak. Naznačuje to a hovorí: "že bude ako jeho slávne telo." Preto, hoci je telo rovnaké, „premení sa,“ hovorí. Preto (bude mať) iný obraz; ponížený, podliehajúci rozkladu, chorobe; teraz sa to zdá bezvýznamné a o nič lepšie ako iné (telesá). „Že to bude v súlade s Jeho slávnym telom,“ hovorí. Žiaľ! Toto telo bude v súlade s telom, ktoré sedí po pravici Otca, ktoré uctievajú anjeli, ktoré stojí pred nadpozemskými mocnosťami, ktoré je nad všetkým kniežatstvom, mocou a silou – s tým bude v súlade. Takže, ak celý vesmír bude v slzách smútiť (ľudia), ktorí stratili túto nádej, bude smútiť dôstojne, že aj napriek prísľubu, ktorý nám bol daný – „že to bude konzistentné“, naše telo odíde spolu s démonmi? Gehennu už nespomínam; nech hovoríš čokoľvek, všetko považujem za nič v porovnaní s takouto stratou. Čo hovoríš, Pavel? Bude to vhodné? Áno, hovorí. A na potvrdenie dáva aj dôkaz: „Silou,“ hovorí, „s ktorou koná a všetko si podriaďuje. Kristus má moc, hovorí (apoštol), podriadiť si všetko, teda skazu a smrť, a predovšetkým tou istou mocou urobí aj toto. A na čo, povedzte, je potrebná väčšia sila: podmaniť si anjelov, archanjelov, cherubov, serafov a démonov, alebo urobiť telo neporušiteľným a nesmrteľným? Bezpochyby oveľa viac pre prvého ako pre druhého. Ukázal veľké skutky svojej moci, aby ste v to druhé uverili. Takže, hoci vidíte (milovníkov) v radosti, hoci ich vidíte v sláve, stojte, nenechajte sa pokúšať ich príkladom a nebojte sa. Nádej (na oslavu tela) je mocná na to, aby vzrušila aj tých najlenivejších a najospalejších. „Preto, moji bratia, milovaní a vytúžení, moja radosť a koruna, stojte pevne v Pánovi, milovaní“ (Flp 4:1). "Takže" - ako? Ako si stál pevne. Pozrite sa, ako po napomenutí pridáva chválu: „moja radosť a koruna“. Nielen radosť, ale aj sláva; nielen slávu, ale aj korunu. Nič sa nevyrovná tej sláve – keď tvoria Pavlovu korunu. „Stojte tak v Pánovi, milovaní,“ to znamená v nádeji v Boha. "Prosím Euodiu, prosím Syntyche, aby si to isté myslela o Pánovi. Preto prosím aj teba, úprimný spolupracovník, pomôž im" (Flp 4:2, 3). 3. Niektorí hovoria, že (apoštol) týmito slovami „úprimný spolupracovník“ žiada svoju manželku; ale to je nespravodlivé: žiada manželku alebo manžela jednej z nich. „Pomôžte im,“ hovorí, „ktorí pracovali na evanjeliu spolu so mnou a s Klementom a s ostatnými mojimi spolupracovníkmi, ktorých mená sú v knihe života. Vidíte, ako svedčí o ich cnosti? Čo povedal Kristus (apoštolom): „Neradujte sa však, že sa vám poddávajú duchovia, ale radujte sa, že vaše mená sú zapísané v knihe života“ (Lukáš 10:20), to isté svedectvo vydáva aj im (Filipanom) slovami: „ktorí mená sú v knihe života“. Zdá sa mi, že tieto manželky boli dôležité v cirkvi (Filipány) a zveruje ich, samozrejme, ich manželovi - obdivuhodnému, ktorého nazýva spolupracovníkom - ktorému ich možno zvyčajne zveroval ako spoločníka, spoločníčku, partnerku a brata. Robí to vo svojom liste Rimanom, keď hovorí: „Predstavujem vám našu sestru Phoebe, diakonku zboru v Kenchrei“ (Rim 16:1). "Zamestnanec". Tak nazýva buď ich bratom, alebo manželom jednej z nich; akoby povedal: teraz si úprimný brat, teraz si pravý manžel, lebo si sa stal členom. "Tým, ktorí so mnou pracovali na evanjeliu." Vaša česť je vo vás, nie v priateľstve, ale v dobrých skutkoch. "Tým, ktorí so mnou pracovali." čo to hovoríš? Pracovali s vami vaše manželky? Áno, hovorí; veľa a pomohli. Hoci mal veľa zamestnancov, mnohí z nich prispievali aj na jeho manželky. V dôsledku toho sa potom cirkvi dosť rozrástli a skutočnosť, že úctyhodní muži a manželky požívali takú česť od iných, priniesla veľa dobra, po prvé preto, že iní boli vybudení k rovnakej horlivosti, po druhé, cez česť dostávali výhody, po tretie sami sa stali horlivejšími a horlivejšími. Preto vidíte, že (Pavol) sa to snaží robiť všade a dáva takých ľudí na dohľad; Hovorí o tom vo svojom liste Korinťanom: „To je prvotina Achájska“ (1 Kor 16,15). A niektorí hovoria, že meno „zamestnanec“ je správne. Ale nech už je toto meno akékoľvek, netreba ho hľadať so všetkou presnosťou; ale treba byť prekvapený, že im velí prejavovať veľkú úctu. 4. Všetko je pre nás v nebi, aj Spasiteľ, aj mesto a - bez ohľadu na to, čo kto hovorí. "Odkiaľ," hovorí, "čakáme na Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista." A toto je záležitosť Jeho lásky k ľudstvu. On sám opäť prichádza k nám a neťahá nás tam, a tak, keď nás vzal, odchádza: a to je pre nás veľká česť. Ak k nám prišiel, keď sme boli Jeho nepriateľmi, potom oveľa viac (príde), keď sa staneme (Jeho) priateľmi. Toto nezveruje ani anjelom, ani služobníkom; ale On sám prichádza na oblakoch, aby nás povolal do svojho kráľovstva. A možno tí, ktorí Ho ctia, budú uväznení v oblakoch: a „my,“ hovorí sa, „budeme uchvátení v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu, a tak budeme vždy s Pánom“ (1 Tes 4:17). Kto bude verným a múdrym služobníkom? Vždy sme oplakávali tých, ktorí stratili svoje kráľovstvo; budeme smútiť (ich osud) dôstojne? Ak by ste potrestali tisíce Gehennov, nepovedali by ste nič, čo by sa rovnalo mukám, ktoré bude duša znášať, keď sa celý vesmír otrasie a zaznejú trúby - keď sa objavia anjeli prvého radu, potom druhý, potom tretí, potom na zem zostúpi nespočetné zástupy, potom cherubíni, ktorých je tiež veľa a je nekonečných, potom príde sám Kristus - keď príde Kristus seraphim - keď konečne príde Kristus keď tí, čo prišli dopredu, narýchlo zavedú vyvolených do stredu - keď potom Pavla a všetkých tých, ktorí boli oslávení ako on, tvárou v tvár celej nebeskej armáde, korunuje kráľ, vyhlási a uctí. Aj keby neexistovala gehenna, aké by to bolo pre niektorých, keby sa im dostalo cti a neúcty pre iných? Gehenna je neznesiteľná, priznám sa, veľmi neznesiteľná; ale zbavenie kráľovstva je neznesiteľnejšie. Povedzte mi, ak by sa nejaký kráľ alebo syn kráľa vydal na cestu, po skončení mnohých vojen a získaní úžasu, sprevádzaný celou svojou armádou, vošiel do mesta na vozoch s trofejami, s nespočetnými plukmi (bojovníkov) pokrytými zlatom, s telesnými strážcami so zlatými štítmi a celé mesto by bolo vyzdobené a s ním by nasledovali všetci väzni a cudzinci vládcovia vesmíru. reťaze, s eparchmi, satrapmi, ipatami, tyranmi a archontmi - ak by so všetkou tou slávou prijal a pozdravil niektorých občanov, ktorí sa s ním stretli, podal im ruku a dovolil im hovoriť s úplnou úprimnosťou, alebo dokonca hovoril s každým, kto stál, ako keby boli priatelia, povedal, že celú túto cestu vykonal za nich, ale potom niektorých priviedol do tohto iného, čo by tam zostalo, v kráľovskom paláci by to už nezostalo. za) neboli potrestaní? Ak je také trpké stratiť takú slávu od človeka, o čo viac od Boha, keď všetky mocnosti na výsostiach budú s Kráľom a démoni budú spútaní a ponížení, a keď sám diabol a všetka moc nepriateľa budú vedení v reťaziach, keď nebeské mocnosti, keď sám (Kristus) príde na oblakoch. Verte mi, pre smútok, ktorý utláča moju dušu pri tomto príbehu, nemôžem dokončiť slová. Zamyslime sa nad tým, akú veľkú slávu strácame, keď sme ju nemohli stratiť. Bolestivé je, že napriek každej príležitosti z našej strany to netolerovať, tolerujeme. Keď (Kristus) jedných prijme a privedie k Otcovi do neba a iných opustí; a keď niektorí anjeli vezmú tieto posledné proti ich vôli, plačúc a klaňajúc sa, a vtiahnu ich do ohňa Gehenny, odhaľujúc ich pred celým vesmírom, aký druh smútku potom podľa vás nastane? Skúsme teda, kým je čas, as veľkou horlivosťou sa starajme o svoju spásu. Koľko vecí môžeme povedať, čo povedal bohatý muž? Ak by nám to teraz niekto dovolil, dali by sme užitočné rady; ale nikto to nedovolí. A čo by sme povedali (veľa), je známe nie z jedného (bohatého), ale aj z mnohých iných. Alebo neviete, koľko bolo takých, ktorí boli v horúčke a povedali: ak sa uzdravíme, už nás takéto (muky) netrápia? Potom si povieme veľa vecí; ale ako ten boháč budeme počuť, že je tu priepasť, že sme tu „dostali aj...dobré...“ (Lk 16,25). Tak ťa prosím, vzdychnime horko; alebo lepšie nielen vzdychať, ale aj cnostne žiť. Plačme teraz po spáse, aby sme vtedy nadarmo neplakali, teraz plačme a potom neplačme pre bezbožnosť. Prítomný smútok (pochádza) z cnosti a budúci z zbytočného pokánia – smúťme teraz, aby sme potom nesmútili. Nie je to isté smútiť tu alebo tam: tu smútite na krátky čas, alebo ešte lepšie, vôbec necítite smútok, vediac, že ​​smútite pre dobrú vec; a tam je najstrašnejší smútok, pretože je beznádejný, nepretržitý, nekonečný a večný. Ó, keby sme všetci, ktorí unikli takému smútku, dostali pokoj! Ale keďže na to, aby sme to nestratili, je potrebné veľké úsilie a neprestajné modlitby, prosím vás, skúsme to. Ak sa snažíme a modlíme, dosiahneme; Ak sa budeme usilovne modliť, Boh sa postará. Ak sa Ho nepýtame a nerobíme nič také a zostaneme úplne nečinní, ako potom môžeme robiť dobro spiacim? V žiadnom prípade. Stačí, že tí, ktorí plynú, snažia sa a sú prispôsobení Jeho smrti, ako povedal Pavol, môžu prijímať, ale tí, ktorí spia, vôbec nemôžu. Hovorí, že „aby dosiahol“ (Fil. 3:11). Ak Pavol povedal: „aby sme dosiahli“, čo potom hovoríme? Tí, ktorí spia, nemôžu vôbec robiť svetské veci, tým menej duchovné; tí, ktorí spia, nemôžu nikdy nič prijať od priateľov, ani od Boha; ani otcovia si nectia tých, čo spia, a ani Boha. Poďme trochu pracovať, aby sme si vždy užili pokoj. Je absolútne nevyhnutné smútiť a ak nebudeme smútiť tu, budeme smútiť tam. Prečo sa tu neodvažujeme smútiť, aby sme sa tam upokojili? Ó, aby sme všetci, ktorí sme žili hodne Krista a pripodobnili sme sa Jeho smrti, boli hodní nevýslovných požehnaní v Kristovi Ježišovi, s ktorým Otcovi a Duchu Svätému patrí sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: