Беседа 12

Fil.3:13–14. Fraţilor, nu mă consider că am ajuns; dar numai, uitând ceea ce este în urmă și întinzându-mă spre ceea ce este înainte, mă îndrept spre țintă pentru cinstea chemării înalte a lui Dumnezeu în Hristos Isus. Trebuie să ne străduim să ne îmbunătățim. – Responsabilitățile profesorului și elevului. „Nu există nimic superior virtuții.” 1. Nimic nu face virtuțile noastre zadarnice și ne umflă precum ne amintim de binele pe care l-am făcut. Produce un dublu rău: ne face nepăsători și mândri. De aceea, Pavel, care știa că firea noastră este foarte înclinată spre nepăsare și care i-a lăudat mult pe Filipeni, vede cum îi împiedică să fie mândri, mai presus de multe altele sugerate mai sus, mai ales în cuvinte reale. Ce spune el? „Fraților, nu consider că am ajuns.” Și dacă Pavel nu a realizat încă și nu are încredere deplină în învierea sa și în viitor, atunci cu greu este posibil pentru cei care nu au îndeplinit nici măcar cea mai mică parte din virtuțile sale. (Apostolul) exprimă în propriile sale cuvinte următoarele: Încă nu consider că am atins desăvârșirea deplină, vorbind așa cum ar spune cineva despre un mers rapid: încă nu a atins-o. Încă nu am făcut totul, spune el. Adevărat, într-un alt loc spune: „M-am luptat o luptă bună” (2 Tim. 4:7), iar aici: „Nu cred că am ajuns”, dar cine va citi aceste două locuri va înțelege motivul acelor și altor cuvinte. Nu este întotdeauna necesar să repetăm ​​același lucru, nu este întotdeauna necesar să ne inspirăm totul, chiar și faptul că aceste cuvinte le-au fost rostite mult mai devreme, și cele înainte de moartea lui. „Nu mă consider”, spune el, „că am atins”, dar mă gândesc doar la un singur lucru, „să mă întind înainte; iată ce înseamnă cuvintele lui: „Uitând ceea ce este în urmă și întinzându-mă spre ceea ce este înainte, merg spre țintă pentru premiul înaltei chemări a lui Dumnezeu în Hristos Isus” (Filipeni 3:13, 14). cine crede despre sine că este deja perfect și că nu-i lipsește deplinătatea virtuții, încetează să se străduiască, de parcă ar fi realizat totul: dimpotrivă, cine crede că este încă departe de scop nu va înceta niciodată să se străduiască pentru el. Ar trebui să ne gândim mereu la asta, chiar dacă am făcut mult bine. Dacă Pavel, după nenumărate morți, după atâtea necazuri, s-a gândit la asta, atunci cu cât mai mult ne gândim. N-am căzut (în duh), zice (apostolul), și n-am căzut în deznădejde pentru că, ducând la bun sfârșit o asemenea cursă, nu am reușit, dar încă mă străduiesc, încă mă lupt. Mă refer doar la cum să ai timp cu adevărat. Aceasta este ceea ce trebuie să facem - să uităm de faptele bune și să le lăsăm în urmă. Alergatorul nu se gandeste la cat de departe a alergat, ci la cat timp ii mai ramane. Și ne vom gândi nu la câte fapte bune am făcut, ci la câte ne rămâne (de făcut). La ce folosește ceea ce am făcut când mai rămâne ceva nefăcut? Iar (apostolul) n-a zis: nu cred, nu-mi amintesc, ci: „uitare”, pentru a ne face mai atenţi, de vreme ce atunci devenim mai zeloşi când ne aplicăm toată râvna asupra a ceea ce încă nu s-a făcut, când resemnăm în uitare ceea ce s-a făcut. „Prin mâna”, spune el, încercăm să luăm ceva înainte să ajungem la el. Cel care se întinde încearcă să-și avertizeze picioarele, care încă aleargă, cu restul corpului, întinzându-se înainte și întinzându-și brațele pentru a beneficia cumva de alergare. Dar asta vine din mare zel, dintr-o dorinta puternica. La asta ar trebui să se străduiască cel ce se străduiește, cu așa și cu atâta sârguință, cu atâta râvnă, și să nu se întindă de partea lui; Oricât de mult se deosebește unul care stă pe partea lui de unul care se străduiește în felul care tocmai s-a spus, atât de mult ne deosebim de Pavel. În fiecare zi a murit, în fiecare zi a căpătat faimă; nu a fost nici o ocazie, nu a fost timp în care dorința lui să nu crească; voia să încânte, să nu primească o recompensă, pentru că în felul acesta o putea obține. Cel ce dă răsplata locuiește în ceruri; există o răsplată în ceruri. 2. Privește spațiul: trebuie să alergi prin el; uită-te la înălțime: trebuie să zbori acolo pe aripile spiritului; altfel este imposibil să zbori la această înălțime. Corpul trebuie să meargă acolo; și acest lucru este posibil: „Dar cetățenia noastră este în ceruri” (Filipeni 3:20). Acolo este recompensa noastră. Vedeți cât de bine trăiesc cei care concurează în alergare? Cum să nu permită nimic care le slăbește puterea? Cum exersează în fiecare zi în palestre sub îndrumarea unui profesor și cu respectarea regulilor? Imită-le și tu, sau mai bine zis, da dovadă de un zel și mai mare, întrucât răsplata este inegală și sunt multe obstacole; trăiește după lege, căci sunt multe lucruri care slăbesc puterea ta; întărește-ți tibiele picioarelor, deoarece acest lucru este posibil și nu depinde de natură, ci de liberul arbitru. Să facem mișcarea mai ușoară, astfel încât restul încărcăturii să nu împiedice viteza picioarelor tale. Antrenează-ți picioarele să pășească ferm: sunt multe locuri alunecoase, iar dacă cazi, vei pierde foarte mult. Totuși, dacă cazi, ridică-te, pentru că și în acest caz poți câștiga. Nu calca niciodata pe obiecte alunecoase si nu vei cadea; alergați în locuri grele, cu capul spre cer, cu ochii către cer, așa cum îi sfătuiesc și mentorii pe cei care practică alergarea: în acest fel puterea este întărită. Dacă te apleci, vei cădea și vei deveni slab. Privește în sus - unde este recompensa: chiar vederea recompensei întărește determinarea, teama de înfrângere nu te permite să te simți obosit și face ca călătoria lungă să pară scurtă. Ce fel de recompensă este aceasta? Nu o ramură de întâlnire, dar ce? Împărăția cerurilor, odihna veșnică, slava cu Hristos, moștenirea, fraternitatea, nenumărate binecuvântări care nu pot fi exprimate. Este imposibil de explicat frumusețea acestei recompense: doar cel care a primit-o și cel care are șansa să o primească o înțeleg. Nu este făcut din aur, nu din pietre prețioase, ci mult mai prețios decât ele: aurul înainte de această răsplată este murdărie, pietrele prețioase înainte de frumusețea recompensei sunt cărămizi. Dacă tu, după ce ai primit-o, te duci în rai, atunci te vei bucura de mare cinste acolo; Cu o asemenea răsplată îngerii te vor onora, iar tu îi vei trata pe toți cu multă îndrăzneală. „În Hristos Isus” (Filipeni 3:14). Uite cât de bine argumentează (apostolul). „În Hristos Isus”, spune el, fac aceasta (adică, mă străduiesc pentru onoare). Fără ajutorul Lui, este imposibil să traversezi un astfel de spațiu: aceasta necesită un mare ajutor, o mare asistență. Dumnezeu vrea să te străduiești pe pământ și să primești o coroană în cer, nu ca aici: o coroană pământească se dă în locul luptei, dar acea coroană se dă într-un loc luminos. Dar nu vezi că și aici acei luptători și călăreți care sunt deosebit de distinși nu sunt încununați în spectacolul de mai jos; dar după ce a chemat la etaj, regele îi încununează acolo. La fel, vei primi răsplata ta în cer. „Deci, oricine este desăvârșit dintre noi”, continuă (apostolul), „să gândească așa; dar dacă gândești diferit despre ceva, atunci Dumnezeu îți va descoperi aceasta” (Filipeni 3:15). Ce este asta"? Ceea ce se află în spate trebuie să uite de ce proprietatea perfectului este să nu se considere perfect. Cum spui: „Cine dintre noi este perfect”? Raționăm așa cum raționezi tu, spune-mi? Dacă nu te-ai atins și nu te-ai desăvârșit, atunci de ce le porunci celor care sunt perfecți să filosofeze aceleași lucruri pe care le filosofezi tu însuți, fără să fii încă perfecți? Pentru că, spune el, aceasta este ceea ce constituie perfecțiunea. „Dacă gândești diferit despre ceva, atunci Dumnezeu îți va dezvălui asta”, adică dacă cineva crede (și altfel) că a îndeplinit toate virtuțile. (Apostolul) îi avertizează (fiipenieni), dar a spus un lucru greșit - și ce? „Dacă gândești diferit despre ceva, atunci Dumnezeu îți va dezvălui asta.” Uite ce modest a spus-o. Dumnezeu te va învăța, adică Dumnezeu te va asigura, și nu doar te va învăța, pentru că Pavel a învățat, dar Dumnezeu a îndemnat; totuși, (apostolul) nu a spus - el va lumina, ci: „va deschide” pentru a arăta că problema apare în principal din ignoranță. Acest lucru nu se spune despre dogme, ci despre desăvârșirea vieții și despre a nu se considera perfect, pentru că cine se gândește la sine că a realizat deja totul nu are nimic. „Totuși, cât am ajuns, trebuie să gândim așa și să trăim după această regulă” (Filipeni 3:16). „Totuși, ce am realizat”: ce înseamnă asta? Aceasta înseamnă: între timp, să aderăm la ceea ce am realizat, adică iubire, unanimitate, pace. Noi am făcut asta. „Totuși, în măsura în care am ajuns, trebuie să gândim și să trăim conform acestei reguli.” „Totuși, ce am realizat”, adică am făcut deja asta. Vezi că vrea să facă din învăţătura lui o regulă? O regulă nu tolerează nici adăugarea, nici scăderea: altfel nu mai este o regulă. „și conform acelei reguli”, adică cu aceeași credință, cu aceeași învățătură. „Imitați-mă, fraților, și priviți la cei ce umblă după chipul pe care îl aveți în noi” (Filipeni 3:17). Cu cuvintele de mai sus: „Păziți-vă de câini”, (apostolul) s-a îndepărtat (fiipenii de la oamenii răi) și acum se întoarce către cei pe care ar trebui să-i imite. Dacă vrea cineva, spune el, să ne imite, dacă cineva (dorește) să urmeze aceeași cale, atunci amintește-ți următoarele: deși nu sunt cu tine, cunoști calea umblării mele, adică trecerea vieții. El a predat nu numai în cuvinte, ci și în fapte, așa cum într-un cor și oaste fiecare trebuie să-l urmeze pe conducătorul corului sau al armatei și astfel să acționeze armonios; iar armonia poate fi perturbată prin oprire. 3. Așadar, apostolii erau un model, care conțineau în ei înșiși trăsături care serveau ca un fel de prototip. Gândiți-vă cât de strictă a fost viața lor când au fost puse ca prototipuri, exemple și legi animate! Ei au arătat tuturor ceea ce spunea Scriptura prin faptele lor. Acesta este cel mai bun mod de a preda: în acest fel un profesor își poate instrui elevul. Dar dacă vorbește și raționează bine, dar se descurcă prost, atunci nu este încă un profesor: chiar și un elev poate să raționeze cu ușurință în cuvinte, dar este nevoie de instruire și îndrumare în fapte. Acest lucru îl face pe profesor respectabil și elevul înclinat spre ascultare. Cum? Când (elevul) observă că (profesorul) raționează doar în cuvinte, va spune că cere imposibilul, iar ceea ce (cere) imposibilul, profesorul însuși este primul care dovedește prin neîmplinirea sa; dar dacă studentul vede că virtutea se realizează în practică, nu mai poate spune acest lucru. Totuși, chiar dacă viața unui profesor este nepăsător, trebuie să fim atenți la noi înșine și să ascultăm de profet, care spune că toți vor „fi învățați de Domnul” (Isa. 54:13); și: „Și nu se vor mai învăța unul pe altul, frate cu frate, și nu vor zice: „Cunoașteți pe Domnul”, căci toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare” (Ier. 31:34). Nu ai un profesor virtuos? Dar tu ai un Învățător adevărat, pe Care singur ar trebui să se numească profesor. Învață de la El. El a spus: „Învățați de la Mine, că sunt blând” (Matei 11:29). Așadar, acordați atenție nu acelui profesor, ci Aceluia și instrucțiunilor Lui. Ia-ți exemplul de la El - iată un exemplu minunat pentru tine - conformează-te cu El. În Scriptură există multe exemple de viață virtuoasă - mergi, dacă vrei, de la profesor la ucenici: unii au devenit faimoși pentru sărăcie, alții pentru bogăție - sărăcia, de exemplu, Ilie, bogăție Avraam. Indiferent ce viața ți se pare mai ușoară și mai convenabilă, urmează-o. De asemenea, unul era renumit pentru căsătoria sa, altul pentru fecioria sa, Avraam, de exemplu, pentru căsătoria sa, iar cel (Ilie) pentru fecioria sa. Luați orice cale vă place: ambele duc la rai. Unii au devenit celebri prin post, de exemplu, Ioan, alții fără post, precum Iov. Mai mult, acesta din urmă avea grijă de soția sa, de fiii săi, de fiicele lui și de casa lui și avea o mare bogăție, în timp ce primul nu avea decât haine de păr. Și ce vorbesc despre o casă, despre avere și bani, când, chiar și ca rege, se poate dobândi virtutea? Există mult mai multe de făcut în palatul regal decât în ​​orice casă privată; totuși, David a devenit celebru și, fiind rege, purpura și diadema nu l-au supărat deloc. Un altul a devenit celebru prin conducerea unui popor întreg - mă refer la Moise - ceea ce este și mai greu, deoarece aici era mai multă putere, și deci mai multe dificultăți. Ai văzut că au fost slăviți și în bogăție și în sărăcie, și în căsătorie și în feciorie; Acum uită-te la partea opusă, la cei care au pierit atât în ​​căsătorie, cât și în virginitate, în bogăție și în sărăcie. Deci, mulți oameni au murit în căsătorie, de exemplu, Samson, nu din căsătorie, însă, ci din propria lor voință; în virginitate - cinci fecioare; în bogăție – bogatul care îl disprețuia pe Lazăr; Mulți cerșetori încă mor în sărăcie. Pot să arăt mulți care au murit în demnitate regală și conducând poporul. Dar vrei să vezi dacă și gradul militar te salvează? Uită-te la Cornelius. Sunt ispravnicii salvați? Uită-te la eunucul etiopian. Astfel, din toate exemplele este clar că atunci când folosim bogăția așa cum ar trebui, aceasta nu ne va distruge, dar dacă altfel, atunci totul va servi la distrugere - demnitatea regală, sărăcia și bogăția. Cine este atent, nimic nu-i poate face rău. Spune-mi, de fapt, captivitatea a făcut vreun rău? Nu. Amintiți-vă că Iosif, chiar dacă era sclav, a păstrat virtutea; Amintiți-vă că Daniel și cei trei tineri au fost în captivitate și, între timp, au devenit și mai celebri. Virtutea în orice stare este glorioasă și invincibilă și nimic nu poate fi un obstacol în calea ei. Ce vorbesc despre sărăcie, captivitate și sclavie? Nici foamea, nici ulcerul, nici boala nu pot dăuna virtuții, iar boala este mai rea decât sclavia. Așa era Lazăr, așa era Iov, așa era Timotei, care era obsedat de bolile frecvente. Vedeți că nimic nu poate învinge virtutea - nici bogăția, nici sărăcia, nici puterea, nici subordonarea, nici conducerea treburilor, nici boala, nici dizgrația, nici exilul, că ea, lăsând toate acestea jos pe pământ, se grăbește la cer. Ai doar un suflet nobil și nu va fi nici un obstacol în a fi virtuos; când actorul este puternic, atunci nimic din exterior nu-l împiedică. Iar în artă, când un artist are experiență, răbdare și cunoaște pe deplin arta, atunci chiar dacă îl lovește boala, artă cu el, chiar dacă cade în sărăcie, artă cu el, chiar dacă are o unealtă în mână, chiar dacă nu are, chiar dacă lucrează, chiar dacă nu muncește, nu se diminuează câtuși de puțin, pentru că cunoștințele sunt în sine. Deci o persoană virtuoasă și devotată lui Dumnezeu este la fel de virtuoasă, fiind în bogăție și în sărăcie, în boală și în sănătate, în slavă și în dezonoare. 4. Nu au trecut apostolii prin toate acestea? „În cinste”, se spune, „și în dezonoare, cu ocara și laudă” (2 Cor. 6:8). Disponibilitatea pentru orice este ceea ce face un ascet. Aceasta este și proprietatea virtuții. Dacă spui că nu pot să conduc pe mulți, că trebuie să trăiesc singur, atunci ai insultat virtutea. Poate folosi totul în avantajul său și, în orice caz, va apărea, doar lasă-l în sufletul tău. Se întâmplă foamea, se întâmplă? resentimente, - își exercită în egală măsură puterea, așa cum spune Pavel: „Știu să trăiesc în sărăcie, știu să trăiesc din belșug” (Filipeni 4:12). Era necesar ca el să lucreze? Dar timp de doi ani a muncit. Oare nu a slăbit, nu a ezitat? Vor exista motive pentru a fi trist. Și ce, spune-mi, poate întrista o astfel de persoană? Atâta timp cât nimeni nu ne ia virtutea, vom fi mai fericiți decât toți oamenii de aici, nu numai de acolo. Cel care este virtuos, deși are soție, și copii, și bani și mare faimă, totuși rămâne virtuos cu toate acestea; ia asta de la el, va rămâne și el virtuos, nu va cădea din nenorocire și nu va deveni mândru de fericire; Așa cum o stâncă stă de nezdruncinat atât în ​​timpul valurilor mării, cât și în timpul tăcerii, nu este nici zdrobită de valuri și nici nu suferă nimic din tăcere - așa un suflet puternic rămâne de neclintit atât în ​​timpul tăcerii, cât și în timpul emoției. Și deși copiii, navigând în barcă, sunt speriați, cârmaciul stă zâmbitor și calm, privește și se amuză de frica lor: așa sufletul înțelept, cu prudență, parcă la pupa și la cârmă, rămâne de neclintit, în timp ce toți ceilalți sunt neliniştiți, sau, când împrejurările se schimbă nepotrivit, râd. Ce, spune-mi, poate revolta un suflet prudent? Moarte? Dar (un astfel de suflet) știe că moartea este începutul unei vieți mai bune. Sărăcie? Dar sărăcia o ajută în virtute. Boala? Dar ea consideră că nu este nimic. Și despre ce vorbesc despre boală? Același lucru este valabil și pentru relaxare și durere: la urma urmei, chiar înainte de asta, ea se supusese durerii. Ignominie? Dar pentru ea întreaga lume a fost răstignită. Pierderea copiilor? Dar (un astfel de suflet) este lipsit de frică: dacă are încredere în înviere, atunci ce îl poate zdrobi? Nimic. Poate că bogăția te face mândru? nu: ea știe că banii nu sunt nimic. Deci glorie? Dar i s-a insuflat că „Orice făptură este iarbă și toată frumusețea ei este ca floarea câmpului” (Isaia 40:6). Deci plăcere? Dar ea l-a auzit pe Pavel spunând că „iubitor de plăceri a murit de viu” (1 Tim. 5:6). Când nici nu urcă și nici nu se umilește, atunci cu ce se poate compara cu bunăstarea ei? Alte suflete, însă, nu sunt așa, dar se schimbă mai des decât marea și cameleonul. De aceea, poate fi foarte amuzant când vezi aceeași persoană râzând, plângând, fiind prea ocupată sau distrasă. Iar când Pavel spune: „Nu vă potriviți cu lumea aceasta” (Romani 12:2), nu este pentru orice alt motiv, ci pentru că cetățenia noastră este în ceruri, unde nu este nicio schimbare (Fil. 3:20). Ni se promit recompense de neschimbat: să ducem o astfel de viață pentru care am primi foloase veșnice. De ce să ne grăbim în acest abis, în aceste valuri, într-o furtună și vârtej? Sa tacem. Aceasta nu depinde deloc de avere, nici de sărăcie, nici de slavă, nici de rușine, nici de boală, nici de sănătate, nici de slăbiciune, ci (depinde) de sufletul nostru. Dacă este fermă și bine instruită în știința virtuții, atunci totul va fi ușor pentru ea. Și aici va vedea deja pace și un refugiu liniștit și, mutându-se acolo, va primi nenumărate foloase, de care să fim cu toții vrednici prin harul și dragostea față de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui și Sfântului Duh să fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ați putea fi interesat de: