Беседа 12

Filipenses 3:13–14. Hermanos, no me considero alcanzado; pero sólo, olvidando lo que queda atrás y extendiéndome hacia lo que está delante, prosigo hacia la meta, para honra del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Necesitamos esforzarnos por mejorar. – Responsabilidades del profesor y del alumno. "No hay nada superior a la virtud". 1. Nada envanece y envanece nuestras virtudes como recordar el bien que hemos hecho. Produce un doble mal: nos vuelve descuidados y orgullosos. Por eso Pablo, que sabía que nuestra naturaleza es muy inclinada al descuido, y que elogiaba mucho a los filipenses, ve cómo les impide ser orgullosos, más allá de muchos otros sugeridos anteriormente, especialmente en palabras reales. ¿Qué está diciendo? “Hermanos, no me considero haberlo alcanzado”. Y si Pablo aún no ha logrado y no tiene plena confianza en su resurrección y en el futuro, entonces esto es difícilmente posible para aquellos que no han realizado ni la más mínima parte de sus virtudes. (El Apóstol) expresa con sus propias palabras lo siguiente: Todavía no me considero haber alcanzado la perfección completa, hablando como diría alguien de un caminante rápido: aún no la ha alcanzado. Todavía no lo he hecho todo, dice. Es cierto que en otro lugar dice: "He peleado la buena batalla" (2 Tim. 4:7), y aquí: "No me considero haberlo alcanzado", pero quien lea ambos lugares comprenderá el porqué de esas y otras palabras. No siempre es necesario repetir lo mismo, no siempre es necesario inspirarnos con todo, incluso con el hecho de que estas palabras les fueron dichas mucho antes, y antes de su muerte. "No me considero", dice, "haberlo alcanzado", sino que sólo pienso en una cosa: "estirarme hacia adelante; esto es lo que significan sus palabras: "Olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está por delante, prosigo hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús" (Fil. 3:13, 14). Mira cómo mostró claramente con estas palabras lo que lo impulsó a extenderse hacia adelante. Así, el que piensa en sí mismo que ya es perfecto y que no le falta la plenitud de la virtud, deja de esforzarse, como si lo hubiera conseguido todo; al contrario, quien piensa que está todavía lejos de la meta, nunca dejará de esforzarse por alcanzarla. Siempre deberíamos pensar en esto, incluso si hemos hecho mucho bien. Si Pablo, después de innumerables muertes, después de tantos problemas, pensó en esto, cuánto más nosotros. No he caído (en espíritu), dice (el apóstol), y no he caído en la desesperación porque, habiendo completado tal carrera, no lo he logrado, pero todavía me esfuerzo, todavía lucho. Sólo me refiero a cómo tener realmente tiempo. Esto es lo que debemos hacer: olvidar las buenas obras y dejarlas atrás. El corredor no piensa en cuánto ha corrido, sino en cuánto tiempo le queda. Y no pensaremos en cuántas buenas obras hemos hecho, sino en cuánto nos queda (por hacer). ¿De qué sirve lo que hemos hecho cuando aún queda algo por hacer? Y (el apóstol) no dijo: no pienso, no recuerdo, sino: “olvidar”, para que estemos más atentos, ya que entonces nos volvemos más celosos cuando aplicamos todo nuestro celo a lo que aún no se ha hecho, cuando relegamos al olvido lo que ya se ha hecho. “Al extender la mano”, dice, intentamos tomar algo antes de alcanzarlo. Quien se estira trata de advertir a sus piernas, que aún están en carrera, con el resto del cuerpo, estirándose hacia adelante y extendiendo los brazos para beneficiarse de alguna manera de la carrera. Pero esto surge de un gran celo, de un fuerte deseo. Esto es lo que debe esforzarse el que se esfuerza, con tal o cual diligencia, con tal o cual celo, y no acostado de lado; Tanto como difiere uno que se acuesta de lado de aquel que se esfuerza en la forma que acabamos de decir, tanto nos diferenciamos nosotros de Pablo. Cada día moría, cada día ganaba fama; no hubo ocasión, no hubo tiempo en que su deseo no aumentara; quería deleitarse, no recibir recompensa, porque así podría conseguirla. El que da la recompensa habita en los cielos; hay una recompensa en el cielo. 2. Mira el espacio: necesitas atravesarlo; mira la altura: necesitas volar allí con las alas del espíritu; de lo contrario es imposible volar a esta altura. El cuerpo debe ir allí; y esto es posible: “Pero nuestra ciudadanía está en los cielos” (Fil. 3:20). Ahí está nuestra recompensa. ¿Ves lo bien que viven los que compiten corriendo? ¿Cómo no se permiten nada que debilite sus fuerzas? ¿Cómo practican cada día en la palestra bajo la dirección de un profesor y respetando las normas? Imítalos también, o mejor aún, muestra aún mayor celo, ya que la recompensa es desigual y hay muchos obstáculos; vivid conforme a la ley, ya que hay muchas cosas que debilitan vuestras fuerzas; fortalece las espinillas de tus pies, ya que esto es posible y no depende de la naturaleza, sino del libre albedrío. Facilitemos el movimiento para que el resto de la carga no obstaculice la velocidad de tus piernas. Entrena tus pies para pisar con firmeza: hay muchos lugares resbaladizos y si te caes perderás mucho. Sin embargo, si te caes, levántate, porque incluso en este caso puedes ganar. Nunca pises objetos resbaladizos y no te caerás; correr en lugares difíciles, con la cabeza hacia el cielo, los ojos hacia el cielo, como también aconsejan los mentores a quienes practican carrera: de esta manera se fortalece la fuerza. Si te agachas, te caerás y te debilitarás. Mira hacia arriba, hacia donde está la recompensa: la sola vista de la recompensa fortalece la determinación, el miedo a la derrota no te permite sentirte cansado y hace que el largo viaje parezca corto. ¿Qué tipo de recompensa es esta? No es una sucursal de citas, pero ¿qué? El reino de los cielos, el descanso eterno, la gloria con Cristo, la herencia, la hermandad, innumerables bendiciones que no se pueden expresar. Es imposible explicar la belleza de esta recompensa: sólo quien la recibió y quien tiene la oportunidad de recibirla la comprenden. No está hecho de oro, ni de piedras preciosas, sino mucho más preciosas que ellas: el oro ante esta recompensa es tierra, las piedras preciosas ante la belleza de la recompensa son ladrillos. Si, después de haberlo recibido, vas al cielo, allí disfrutarás de un gran honor; Con tal recompensa te honrarán los ángeles y tratarás a todos con gran osadía. “En Cristo Jesús” (Fil. 3:14). Miren qué bien razona (el apóstol). “En Cristo Jesús”, dice, hago esto (es decir, lucho por el honor). Sin Su ayuda es imposible atravesar tal espacio: esto requiere gran ayuda, gran asistencia. Dios quiere que os esforcéis en la tierra y recibáis una corona en el cielo, no como aquí: una corona terrenal se da en el lugar de la lucha, pero esa corona se da en un lugar luminoso. Pero ¿no veis que también aquí los luchadores y jinetes que se destacan especialmente no son coronados en el espectáculo de abajo? pero habiendo llamado arriba, el rey los corona allí. Así mismo recibirás tu recompensa en el cielo. “Por tanto, el que entre nosotros es perfecto”, continúa (el apóstol), “que así piense; pero si en algo pensáis diferente, entonces Dios os lo revelará” (Fil. 3:15). Qué es esto"? Lo que está detrás debe olvidar por qué la propiedad de lo perfecto es no considerarse perfecto. ¿Cómo se dice: “¿Quién de nosotros es perfecto”? ¿Razonamos como tú razonas, dime? Si no te has alcanzado ni perfeccionado, ¿por qué ordenas a los que son perfectos que filosofen las mismas cosas que tú mismo filosofas, sin ser todavía perfectos? Porque, dice, esto es lo que constituye la perfección. “Si piensas diferente sobre algo, entonces Dios te lo revelará”, es decir, si alguien piensa (y de otra manera) que ha logrado todas las virtudes. (El Apóstol) advierte (a los Filipenses), pero dijo algo equivocado - ¿y qué? "Si piensas diferente sobre algo, entonces Dios te lo revelará". Mire con qué modestia lo dijo. Dios les enseñará, es decir, Dios les asegurará, y no sólo les enseñará, porque Pablo enseñó, pero Dios amonestó; sin embargo, (el apóstol) no dijo - iluminará, sino: “abrirá” para mostrar que el asunto surge principalmente por ignorancia. Esto no se dice de dogmas, sino de la perfección de la vida, y de no considerarse perfecto, pues quien piensa de sí mismo que ya lo ha conseguido todo, no tiene nada. “Sin embargo, hasta donde hemos llegado, debemos pensar así y vivir según esta regla” (Fil. 3:16). “Sin embargo, ¿qué hemos logrado?”: ¿qué significa esto? Esto significa: mientras tanto, adhiramos a lo que hemos realizado, es decir, el amor, la unanimidad, la paz. Hicimos esto. "Sin embargo, hasta donde hemos llegado, debemos pensar y vivir de acuerdo con esa regla". “Sin embargo, ¿qué hemos logrado”, es decir? ya hemos hecho esto. ¿Ves que quiere hacer de su enseñanza una regla? Una regla no tolera ni la adición ni la disminución: de lo contrario deja de ser una regla. “y según esa regla”, es decir, con la misma fe, con la misma instrucción. “Imitadme, hermanos, y mirad a los que caminan a imagen que tenéis en nosotros” (Fil. 3:17). Con las palabras anteriores: “Cuidado con los perros”, (el apóstol) apartó (a los filipenses de la gente mala), y ahora se dirige a aquellos a quienes deben imitar. Si alguno quiere, dice, imitarnos, si alguno (quiere) seguir el mismo camino, que recuerde lo siguiente: aunque no estoy con vosotros, vosotros conocéis el camino de mi andar, es decir, el transcurrir de la vida. Enseñó no sólo con palabras, sino también con hechos, así como en un coro y un ejército todos deben seguir al líder del coro o del ejército, y así actuar en armonía; y la armonía puede verse alterada al detenerse. 3. Entonces, los apóstoles eran un modelo que contenía en sí mismos características que servían como una especie de prototipo. ¡Piensen en lo estricta que era su vida cuando los pusieron como prototipos y ejemplos y leyes animadas! Mostraron a todos lo que dice la Escritura con sus acciones. Esta es la mejor manera de enseñar: de esta manera un maestro puede instruir a su alumno. Pero si habla y razona bien, pero lo hace mal, entonces todavía no es un maestro: incluso un estudiante puede razonar fácilmente con palabras, pero se necesita instrucción y guía con hechos. Esto hace que el maestro sea respetable y el alumno inclinado a la obediencia. ¿Cómo? Cuando (el alumno) se da cuenta de que (el maestro) sólo razona con palabras, dirá que exige lo imposible, y lo que (exige) lo imposible, el propio maestro es el primero en demostrarlo con su incumplimiento; pero si el estudiante ve que la virtud se realiza en la práctica, ya no podrá decirlo. Sin embargo, aunque la vida de un maestro sea descuidada, debemos estar atentos a nosotros mismos y escuchar al profeta, quien dice que todos “serán enseñados por el Señor” (Isa. 54:13); y: “Y ya no se enseñarán más unos a otros, hermano a hermano, ni dirán: Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande” (Jer. 31:34). ¿No tienes un maestro virtuoso? Pero tenéis un verdadero Maestro, a quien sólo se debe llamar maestro. Aprende de Él. Él dijo: “Aprended de mí, que soy manso” (Mateo 11:29). Así que no presten atención a ese maestro, sino a Éste y a Sus instrucciones. Toma tu ejemplo de Él - aquí tienes un ejemplo maravilloso - confórmate con Él. En las Escrituras hay muchos ejemplos de una vida virtuosa; vaya, si lo desea, del maestro a los discípulos: algunos se hicieron famosos por la pobreza, otros por la riqueza: la pobreza, por ejemplo, Elías, la riqueza de Abraham. Cualquiera que sea la vida que te parezca más fácil y cómoda, síguela. Además, uno era famoso por su matrimonio, otro por su virginidad, Abraham, por ejemplo, por su matrimonio, y aquel (Elías) por su virginidad. Toma el camino que quieras: ambos conducen al cielo. Algunos se hicieron famosos ayunando, por ejemplo, Juan, otros sin ayunar, como Job. Además, este último cuidaba de su mujer, de sus hijos, de sus hijas y de su casa, y tenía grandes riquezas, mientras que el primero no tenía más que ropa para el pelo. ¿Y de qué hablo de una casa, de riquezas y de dinero, cuando, incluso siendo rey, se puede adquirir la virtud? Hay mucho más que hacer en el palacio real que en cualquier casa particular; sin embargo, David se hizo famoso y, siendo rey, la púrpura y la diadema no le molestaron en absoluto. Otro se hizo famoso por gobernar a todo un pueblo -me refiero a Moisés- lo cual es aún más difícil, ya que aquí había más poder, y por tanto más dificultades. Viste que eran glorificados tanto en la riqueza como en la pobreza, en el matrimonio y en la virginidad; Mire ahora el lado opuesto, a los que perecieron tanto en el matrimonio como en la virginidad, en la riqueza y en la pobreza. Así, muchas personas murieron en matrimonio, por ejemplo Sansón, pero no por matrimonio, sino por su propia voluntad; en virginidad - cinco vírgenes; en riqueza - el hombre rico que despreciaba a Lázaro; Muchos mendigos siguen muriendo en la pobreza. Puedo mostrar a muchos que murieron con dignidad real y gobernando al pueblo. ¿Pero quieres ver si el rango militar también te salva? Mira a Cornelio. ¿Son salvos los mayordomos? Mire al eunuco etíope. Por lo tanto, de todos los ejemplos queda claro que cuando usamos la riqueza como deberíamos, no nos destruirá, pero si no, entonces todo servirá para la destrucción: la dignidad real, la pobreza y la riqueza. El que tiene cuidado, nada puede dañarle. Dime, de hecho, ¿el cautiverio te hizo algún daño? No. Recuerde que José, incluso mientras estuvo en esclavitud, conservó la virtud; Recuerde que Daniel y los tres jóvenes estaban en cautiverio, y mientras tanto se hicieron aún más famosos. La virtud en cualquier estado es gloriosa e invencible, y nada puede ser un obstáculo para ella. ¿De qué estoy hablando de pobreza, cautiverio y esclavitud? Ni el hambre, ni las úlceras, ni la enfermedad pueden dañar la virtud, y la enfermedad es peor que la esclavitud. Así era Lázaro, así era Job, así era Timoteo, que estaba obsesionado con las enfermedades frecuentes. Ves que nada puede vencer a la virtud, ni la riqueza, ni la pobreza, ni el poder, ni la subordinación, ni la gestión de los asuntos, ni la enfermedad, ni la desgracia, ni el exilio, que ella, dejando todo esto en la tierra, se apresura al cielo. Basta con tener un alma noble y no habrá obstáculo para ser virtuoso; cuando el actor es fuerte, nada externo le obstaculiza. Y en las artes, cuando un artista es experimentado, paciente y conoce completamente el arte, entonces aunque le sobrevenga una enfermedad, el arte con él, aunque caiga en la pobreza, el arte con él, aunque tenga una herramienta en las manos, aunque no la tenga, aunque trabaje, aunque no trabaje, no disminuye en lo más mínimo, porque el conocimiento está en sí mismo. Entonces una persona virtuosa y devota de Dios es igualmente virtuosa, estando en riqueza y en pobreza, en enfermedad y en salud, en gloria y en deshonra. 4. ¿No pasaron por todo esto los apóstoles? “Con honor”, ​​se dice, “y con deshonra, con vituperio y alabanza” (2 Cor. 6:8). La voluntad para cualquier cosa es lo que hace a un asceta. Esta es también propiedad de la virtud. Si dices que no puedo gobernar a muchos, que debo vivir solo, entonces has insultado la virtud. Puede utilizar todo a su favor y, en cualquier caso, aparecerá, déjelo estar en su alma. ¿El hambre sucede, sucede? resentimiento, - igualmente ejerce su fuerza, como dice Pablo: “Sé vivir en la pobreza, sé vivir en la abundancia” (Fil. 4:12). ¿Era necesario que trabajara? Pero durante dos años trabajó. ¿No se debilitó, no dudó? Habrá motivos para estar triste. ¿Y qué, dime, puede entristecer a una persona así? Mientras nadie nos quite la virtud, seremos más dichosos que todas las personas de aquí, no sólo de allá. El que es virtuoso, aunque tenga esposa, hijos, dinero y gran fama, sigue siendo virtuoso con todo esto; quítale esto, él también seguirá siendo virtuoso, no caerá de la desgracia y no se enorgullecerá de la felicidad; Así como una roca permanece inquebrantable tanto durante las olas del mar como durante el silencio, no es aplastada por las olas ni sufre nada por el silencio, así un alma fuerte permanece inquebrantable tanto durante el silencio como durante la excitación. Y aunque los niños, navegando en el barco, están asustados, el timonel se sienta sonriente y tranquilo, mira y se divierte con su miedo: así el alma sabia, con prudencia, como en la popa y al timón, permanece inquebrantable, mientras todos los demás están inquietos, o, cuando las circunstancias cambian, se ríen inapropiadamente. ¿Qué, dime, puede ultrajar a un alma prudente? ¿Muerte? Pero (un alma así) sabe que la muerte es el comienzo de una vida mejor. ¿Pobreza? Pero la pobreza la ayuda en la virtud. ¿Enfermedad? Pero ella lo considera como nada. ¿Y de qué estoy hablando de enfermedad? Lo mismo se aplica a la relajación y al dolor: después de todo, incluso antes de eso ella se había sometido al dolor. ¿Ignominia? Pero por ella el mundo entero fue crucificado. ¿Perder hijos? Pero (un alma así) no tiene miedo: si confía en la resurrección, ¿qué podrá aplastarla? Nada en absoluto. ¿Quizás la riqueza te enorgullece? no: ella sabe que el dinero no es nada. ¿Entonces gloria? Pero le fue inculcado que “toda carne es hierba, y toda su belleza como flor del campo” (Isaías 40:6). ¿Entonces placer? Pero escuchó a Pablo decir que “el amante de los deleites murió vivo” (1 Tim. 5:6). Cuando ella no asciende ni se humilla, ¿qué puede compararse con su bienestar? Otras almas, en cambio, no son así, sino que cambian más a menudo que el mar y el camaleón. Por eso puede resultar muy divertido ver a la misma persona riendo, llorando, demasiado ocupada o distraída. Y cuando Pablo dice: “No os conforméis a este mundo” (Rom. 12:2), no es por ninguna otra razón, sino porque nuestra ciudadanía está en el cielo, donde no hay cambio (Fil. 3:20). Se nos prometen recompensas inmutables: llevemos una vida por la cual recibiríamos beneficios eternos. ¿Por qué deberíamos precipitarnos hacia este abismo, hacia estas olas, hacia una tormenta y un torbellino? Guardemos silencio. Esto no depende en absoluto de la riqueza, ni de la pobreza, ni de la gloria, ni de la desgracia, ni de la enfermedad, ni de la salud, ni de la debilidad, sino (depende) de nuestra alma. Si es firme y está bien entrenada en la ciencia de la virtud, entonces todo le resultará fácil. Aquí también verá ya paz y un refugio tranquilo, y habiéndose trasladado allí, recibirá innumerables beneficios, de los que todos seamos dignos por la gracia y el amor a los hombres de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre y al Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: